記者 陶瑾

徐氏祖孫三代熱愛紅木，重塑當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和回歸感

長(zhǎng)期以來，蘇作家具因其典雅的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的人文氣質(zhì)，在明清家具中久負(fù)盛名，而它精湛細(xì)膩的雕刻技藝和獨(dú)一無二的榫卯結(jié)構(gòu)，更堪稱中國(guó)古代傳統(tǒng)家具中的典范。

如今，蘇作家具進(jìn)入到傳統(tǒng)與現(xiàn)代間相互突破和交融的語境中，傳承與創(chuàng)新，看似是完全對(duì)立的概念，今天卻恰恰需要放在一起思考。這幾年蘇州通安鎮(zhèn)的一家紅木企業(yè)，父子兩代人將傳統(tǒng)蘇作與當(dāng)代蘇作的“形”與“神”詮釋到位，重塑當(dāng)代人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和回歸感。

深耕沉淀，不忘傳統(tǒng)

在通安真北路，蘇州煜煜紅木工藝有限公司的蘇作家具展館內(nèi)，1000多平方上下兩層，陳列著的不同風(fēng)格式樣的明清家具，件件做工考究，沉穩(wěn)大方，雕花精細(xì)，營(yíng)造出文人雅居的蘇式味道。

公司掌門人徐煜明，給人儒雅和沉靜的印象，也許是源于他每天與之“相處”的蘇作紅木家具。在他看來，蘇作家具，如詩，如畫，亦如蘇州園林。它不僅僅是家的存在，它傳遞著的是一種生活價(jià)值，一種文化追求。

徐煜明是通安人，自小浸潤(rùn)在江南文化的深厚底蘊(yùn)中，對(duì)蘇作家具情有獨(dú)鐘。最早接觸紅木家具是1993年，那時(shí)他才20多歲，他的小舅在滸關(guān)舊木市場(chǎng)賣老家具，無意間買來一批上好的緬甸酸枝，便嘗試買木工設(shè)備，自己請(qǐng)工人做家具。由于家具制作周期長(zhǎng)，數(shù)量少，經(jīng)過半年，小舅經(jīng)營(yíng)得非常吃力，一直在一旁觀察紅木家具生產(chǎn)，并對(duì)蘇作文化非常著迷的徐煜明便提出與小舅合作的設(shè)想，于是徐煜明負(fù)責(zé)銷售，小舅負(fù)責(zé)技術(shù)生產(chǎn)，兩人內(nèi)外合力，將紅木家具廠經(jīng)營(yíng)得有聲有色。

2003年，通安鎮(zhèn)拆遷，企業(yè)面臨搬遷，徐煜明與小舅商量后，決定“單干”。搬到新廠房后，他嘗試自己買料做家具，摒棄之前家具相對(duì)做工粗糙、工藝不講究的缺陷。很快他創(chuàng)辦了自己的公司和蘇煜紅木品牌，漸漸地聲譽(yù)鵲起，也為很多業(yè)內(nèi)老師傅所稱贊。

“紅木家具在市場(chǎng)上備受推崇，主要是因?yàn)槲幕驖B透到紅木家具的工藝、設(shè)計(jì)、材質(zhì)等每一個(gè)細(xì)節(jié)。”徐煜明請(qǐng)來20多位傳統(tǒng)蘇作老工匠，由他們控制好家具制作的每一道工序。他說，工藝是第一位的考慮。用榫卯技藝，讓家具嚴(yán)絲合縫，保證作品堅(jiān)固百年。

而談到傳承與創(chuàng)新，徐煜明認(rèn)為，兩者必不可缺，應(yīng)傳承蘇作的“形”與“神”，創(chuàng)新蘇作的工藝、結(jié)構(gòu)、功能和文化理念。

徐煜明精心研發(fā)的新產(chǎn)品“黃檀圈椅”在首屆“姑蘇杯”紅木家具作品評(píng)選中獲得與會(huì)專家的高度評(píng)價(jià)。這套座椅造型新穎，又充分考慮人體舒適度，是人性化和蘇式品味的統(tǒng)一，因而一經(jīng)推出便立刻被一些集團(tuán)訂購，并受到了年輕消費(fèi)者的喜愛。而他設(shè)計(jì)的紅木兒童臥房系列產(chǎn)品，材料考究且不說，連輔材都是純天然的。他向記者著重介紹了一把特別的椅子。粗看，這把仿古座椅尋常無奇，他卻可以輕易將靠背板、座面板材一塊塊拎起。原來，椅子的靠背、座面都不是固定在椅架上的?！皞鹘y(tǒng)椅子，座面都是一整塊木料。我和一位畫家共同設(shè)計(jì)，把座面改成近30塊木板組成，木板之間有空隙，便于散熱透氣?！毙祆厦髡f，靠背板的傾斜度也可以調(diào)節(jié)，底端插在座面不同的空隙中，就有不同的傾斜度。相比于古代人講究?jī)x態(tài)端莊、正襟危坐，現(xiàn)代人想要的，是更靈活舒適的體驗(yàn)。

當(dāng)代審美，賦予蘇作新生命

這么多年，徐煜明一心在將蘇煜紅木的事業(yè)基礎(chǔ)打得扎扎實(shí)實(shí)，如今，兒子徐家偉子承父業(yè)，他發(fā)揮設(shè)計(jì)天賦，不斷拓寬視野，把新的養(yǎng)分輸入到蘇派家具的設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中。

徐家偉大學(xué)學(xué)的工業(yè)工程管理專業(yè)，而他從小喜歡畫畫，大學(xué)時(shí)代自學(xué)漫畫、素描。走出校門后，他選擇投身自己熱愛的紅木家具行當(dāng)，并努力有所發(fā)展。爺爺對(duì)他期許很高，一方面看到他身上那股持之以恒的勁兒，和對(duì)蘇作家具發(fā)自內(nèi)心的喜歡，而一方面他常常對(duì)孫子考察、測(cè)試和提問，是為了讓他掌握更多紅木知識(shí)和制作技藝，并希望他將蘇作一代代傳承下去。

如今徐家偉在北方紅木市場(chǎng)開辟了一片天地。2014年他在山東濟(jì)南開出蘇煜紅木專賣店，店里有屏風(fēng)隔斷、明式圈椅、條案、羅漢床、博古架等，都是吳地經(jīng)典的蘇作樣式，廣受北方人歡迎。其中以他設(shè)計(jì)的紅木家具小件最為暢銷。

隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代人審美需求的變化，作為“紅二代”的徐家偉，將自己獨(dú)特的眼光和想法加入到父親經(jīng)營(yíng)多年的紅木家具廠。他繼承傳統(tǒng)，但拒絕因循守舊；他大膽創(chuàng)新，卻延續(xù)蘇作內(nèi)涵。

刺繡屏風(fēng)別有風(fēng)味

蘇煜不同風(fēng)格式樣的明清家具，件件做工考究，沉穩(wěn)大方

創(chuàng)新很重要的一點(diǎn)就在于設(shè)計(jì)，要想創(chuàng)新必須有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念支撐。沒有理念的設(shè)計(jì)作品就像一盤散沙，找不到特點(diǎn)。這幾年，徐家偉為公司改良設(shè)計(jì)雕飾圖案、新結(jié)構(gòu)家具，并嘗試將一些新的雕刻技法與蘇作家具相結(jié)合，比如將動(dòng)漫、水墨、工筆畫結(jié)合到家具形態(tài)上，以產(chǎn)生更美的效果。

他大膽嘗試絲翎檀雕，這是一種結(jié)合傳統(tǒng)木雕工藝將工筆畫經(jīng)過再創(chuàng)作并以浮雕的形式立體呈現(xiàn)在紅木材質(zhì)上的工藝。原本一套平平無奇的沙發(fā)加上絲翎檀雕的點(diǎn)綴，瞬間有了亮點(diǎn)。其后，他又加入了黃楊木點(diǎn)綴活化這種技法，使得細(xì)膩的雕刻里又增添了古樸的味道。

他設(shè)計(jì)的玉石和刺繡屏風(fēng)也別具一格。其中一款《玉蘭屏風(fēng)》榮獲蘇州市第七屆“姑蘇杯”創(chuàng)意金獎(jiǎng)。

這些年，徐家偉對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做了一些深入研究和挖掘。中國(guó)傳統(tǒng)文化，其實(shí)與現(xiàn)代人追求的美是相通的?！白x懂紅木的過程其實(shí)就是在讀懂蘇州文化?！毙旒覀フJ(rèn)為，紅木就是一種固態(tài)的文化，蘇州文化的精細(xì)、內(nèi)蘊(yùn)、天人合一，讓紅木家具顯現(xiàn)出一種“特殊”。徐家偉從中學(xué)習(xí)借鑒了很多符號(hào)、形象和意境，并將其運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中。他身上有著可貴的謙卑精神，更比同輩的年輕人多了幾分成熟與睿智。

細(xì)節(jié)中彰顯蘇作神韻