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      我看王建業(yè)

      2018-03-02 05:31:51王健
      中國(guó)篆刻 2018年2期
      關(guān)鍵詞:建業(yè)大展楷書

      文︱王健

      王建業(yè)

      現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

      作品入展獲獎(jiǎng):

      全國(guó)首屆手卷書法作品展

      全國(guó)第七屆楹聯(lián)書法作品展全國(guó)首屆楷書作品展

      “西狹頌”全國(guó)書法作品展

      “沈延毅獎(jiǎng)”全國(guó)書法作品展

      孝行天下“埇橋杯”全國(guó)書法大展

      第三屆“四堂杯”全國(guó)書法大展

      “金山嶺長(zhǎng)城杯”全國(guó)書法大展

      “絲綢之路”全國(guó)書法大展

      “歐陽詢杯”全國(guó)書法大展

      第三屆屆全國(guó)硬筆書法大展

      全國(guó)首屆楷書創(chuàng)新論壇暨書法名家邀請(qǐng)展

      平常喜歡寫點(diǎn)文字,卻不太愿意為人寫評(píng)論,在我看來這是一件苦差事,沒有日常為文的樂趣,百般侍弄卻不盡人意。這主要是,一則要想寫出一篇恰如其分的評(píng)論文章,必須對(duì)作者的人生經(jīng)歷、藝術(shù)取法對(duì)象、審美取向等作一深入了解,方可不會(huì)千人一面,用一些“取法晉唐”、“格調(diào)高雅”一類放之四海而皆準(zhǔn)的通用文字,張三換成李四可,換成王五亦不為過;二則寫評(píng)論一類的文字,雖然我盡力做得公正,作為批評(píng),總得有批有評(píng),有褒有貶,然而頌揚(yáng)幾句,難免讓人產(chǎn)生諛人的感覺,似乎有拍馬屁的嫌疑,《幽夢(mèng)影》云“不得已而諛之者,寧以口,毋以筆”,口述的聲音傳播,稍縱即逝,而文字付之與梨棗,為他人所看所評(píng),雖然對(duì)自己的文、書并無千秋之想,卻也總得顧及一些情面東西。

      王建業(yè)是我的師弟,我和他同出于張野先生門下。建業(yè)又寄來他的很多資料。對(duì)建業(yè)的感覺逐漸明朗。

      建業(yè)在書法上是頗為不易的,他走的是一條艱辛、踏實(shí)的路。其書法作品在國(guó)內(nèi)入展及獲獎(jiǎng)數(shù)十次,中國(guó)書法、書法之友、書法報(bào)、書法導(dǎo)報(bào)、中國(guó)書畫報(bào)、青少年書法報(bào)等幾十家媒體報(bào)道過他的書法作品。

      建業(yè)的癡迷

      如果用舊的說法,建業(yè)是窮苦人出身,從事過洗碗工、黃包車夫、機(jī)工的工作,并沒有淵源的家學(xué),對(duì)于書法的喜好,純粹出乎本心,并沒有摻雜功名利祿的想法。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!睂?duì)于書法,建業(yè)是樂之者。從事過繁重的勞作之后,往往讓人心力交瘁,何況習(xí)書,因?yàn)榱?xí)書需要安靜。就在這頗為困苦的狀態(tài)下,他以床為案,不分晝夜,日日揮寫,漸悟門道。

      或許有人會(huì)以齊白石、李可染為例,二位年輕時(shí)是做過木匠、黃包車夫的,甚至有人說,當(dāng)今書壇的紅人洪厚甜早年也是個(gè)廚子。實(shí)際上,當(dāng)今社會(huì)與當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕時(shí)期不可同日而語,安適、愜意的日出而作、日落而息的生活已不再,整日奔走不得閑暇,純?yōu)槔鴣矶?,難得一份純正之心。由此也可感慨,建業(yè)有一個(gè)賢內(nèi)助朱紅,在窘于生計(jì)的狀態(tài)下,未曾讓建業(yè)放棄,若非如此,建業(yè)恐怕也未必能有今天。

      其實(shí),現(xiàn)代人所缺少的,并非資料、智慧,趙普“半部論語治天下”、趙孟頫北上舟中獲觀定武蘭亭而連做十三跋的喜悅,也不太會(huì)出現(xiàn),而毅力的缺失才是最可怕的。所幸的是,建業(yè)沒有,除卻書法的愛好外,其他的一概不沾,這使得他在繁重的勞動(dòng)外有了足夠的時(shí)間,也使他保持了心性的單純。這樣,一走就是多年?!睹献印贰肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”,經(jīng)歷了苦難的磨礪,建業(yè)的癡迷與堅(jiān)持應(yīng)該是其不斷前行的動(dòng)力,也該有所成就。

      建業(yè)的書法

      建業(yè)學(xué)書,早先并沒有師承,其實(shí)這是比較危險(xiǎn)的,在最初沒人指點(diǎn)的情況下,面對(duì)如今紛繁復(fù)雜的書畫界,容易深陷入手陷阱。宋黃庭堅(jiān)初學(xué)周越,穆父從旁觀曰:“魯直之字近于俗”,近代沈尹默自黃自元入手,陳獨(dú)秀說“詩做得很好,字則其俗在骨”,二人終未抖擻干凈。所幸的是,建業(yè)憑著自己的智慧,并未走彎路,入手方向的正確,方明、單凌雁、嚴(yán)海南、倪進(jìn)祥和朱曉峰等諸位的關(guān)切、指導(dǎo),加上后來張乃田先生的教誨,建業(yè)踏步而前。

      杜甫 《宿府》

      建業(yè)的書法,以楷書為主。對(duì)于楷書,黃惇先生將其分為三類,晉楷、魏楷和唐楷。這三種楷書,晉楷在書體演變中尚未完全定型,可塑空間大;魏楷因斧鑿的痕跡較重,后期人為因素較大;楷書技法的完善在唐代,書寫的程式化達(dá)到頂峰。在楷書四家中,唐人占三,然如果楷書純以唐人,易于斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫,而乏藝術(shù)趣味。建業(yè)的楷書入手,始自隋唐之際的歐陽詢,(歐陽詢的書法在陳、隋間即已大致定型,沒有后來唐楷的大量裝飾性筆畫,書寫的意味很濃)轉(zhuǎn)而《張黑女墓志》《李壁墓志》《董美人墓志》《高道悅墓志》,并輔之晉楷,從而建業(yè)的楷書,書寫中沒有通??瑫募s束感,相對(duì)自由。

      建業(yè)的書法雖然以楷書為主,但對(duì)篆隸亦有所涉及,我有理由相信,建業(yè)的篆隸并非其主打,篆隸的練習(xí)是為楷書服務(wù)的。順便想說一點(diǎn),或許由于時(shí)間緊迫的原因,建業(yè)將學(xué)書的精力主要放在了楷書,而對(duì)于行草用力尚少,其實(shí)行草書原本早于楷書,行草書的學(xué)習(xí),對(duì)楷書的流暢性、筆意的表達(dá)等甚有益處,希望建業(yè)有所著力。

      建業(yè)的人品

      我和建業(yè)沒有過深交,但我知道,建業(yè)是一個(gè)有癖好的人,袁宏道《瓶史》:“余觀世上語言無味面目可憎之人,皆無癖之人耳”,張岱《陶庵夢(mèng)憶》:“人無癖不可與交,以其無深情也。人無疵不可與交,以其無真氣也?!苯I(yè)是有癖好的,這個(gè)癖好就是書法,是其心之所在,故而其有情,建業(yè)是有疵的,有時(shí)會(huì)高傲、固執(zhí),故而其人真性情、不假。

      其實(shí),就一點(diǎn),張師乃田先生將其錄入門下,對(duì)于其人品便可明了一二。在安徽廣播電視臺(tái)《天下安徽人》為張乃田先生錄制的節(jié)目中,先生說,“第一,孝敬老人者為友;第二,無憐憫心者不交;第三,認(rèn)為他是個(gè)完人的人不交;第四,不能夠因事而易,區(qū)別對(duì)待的人不交”,先生擇徒,遠(yuǎn)比交友嚴(yán)格,先生頗有古風(fēng),有教無類,學(xué)生遍布教師、軍人、工人、司機(jī)等各個(gè)行業(yè),的確無論富貴貧賤,然不符合這些要求、沒有經(jīng)過考察,先生是不會(huì)收的。建業(yè)2006年有意拜張先生為師,2009年方才入門。

      建業(yè)是有感恩之心的人,對(duì)于幫助、指導(dǎo)過他的人切記在心,每每節(jié)日會(huì)對(duì)老師登門或電話問候;建業(yè)是一個(gè)很有愛心的人,無論是在臺(tái)州還是在家鄉(xiāng)懷遠(yuǎn),每年春節(jié)都義務(wù)書寫春聯(lián),忙得不亦樂乎,2010年,在自身經(jīng)濟(jì)條件還比較差的情況下,為舟曲大地震義賣籌集善款、開培訓(xùn)班傳承國(guó)學(xué)……總是做些力所能及、回報(bào)社會(huì)的事情。作為一名優(yōu)秀的外來工作人員,作為一名優(yōu)秀的文化傳播者,他是臺(tái)州的“十佳新臺(tái)州人”,獲得了“最美新臺(tái)州人”提名獎(jiǎng)。

      “路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,對(duì)于書法的學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)只有開始而無結(jié)束,建業(yè)的年齡,已近不惑,期待一個(gè)不惑而有更大成就的建業(yè)。

      毛澤東詩二首

      王維《終南別業(yè)》

      古詩三首(“鐘”應(yīng)為“鍾”)

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