一部70年代人的青春成長圣經(jīng)

房偉

在那個(gè)叫做臨河城的夢想之地，有一群瘋狂的少男少女。他們永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。他們的青春以歡樂的尋找為由，以痛苦的創(chuàng)傷而終，以出走的成長為由，而以回歸的挫折為終。他們的抵抗，如同他們的妥協(xié)，他們的放縱，如同他們的孤獨(dú)，都給我們長久的思考和感動。瓦當(dāng)?shù)摹兜绞澜缟先ァ芬灾覍?shí)的筆記錄了一個(gè)時(shí)代最為私密的心路歷程，也記錄了屬于一代人的情感記憶。青春、性、親情和友誼，連同背叛、懷疑和放縱，共同構(gòu)成了一場另類的新時(shí)期歷史的少年春夢。

這是一部以“輕逸”的方式書寫歷史的70后之書，一部有關(guān)70后一代人情感記憶的青春成長圣經(jīng)?？柧S諾曾在《千年文學(xué)備忘錄》中，這樣為我們解讀了“輕逸”：“寂靜的山谷中飄落的白雪”。他以文學(xué)的情感和想象的“輕”，來瓦解這個(gè)世界的沉重。同樣，瓦當(dāng)無意于“大歷史”的書寫，卻無意間以輕逸的筆觸，完成了70年代人的歷史體驗(yàn)。小說中，有嚴(yán)打、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、全民經(jīng)商等大事件，但全然是作為背景，真正構(gòu)成情節(jié)推動力的，則是1980年代以來的氣功熱、日本電影、港臺影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等生活細(xì)節(jié)層面的歷史記憶。這是一個(gè)革命宏大敘事趨于解體，而新的宏大敘事在曖昧中不斷整合生成的長時(shí)間段。瓦當(dāng)以其高蹈游走的輕逸狂想，為我們展現(xiàn)了一個(gè)屬于夢想和激情的70年代人的情感記憶。

這部小說最打動我的地方，也在于小說家純真的青春激情。瓦當(dāng)?shù)倪@部小說，以其華麗的純文學(xué)先鋒性與內(nèi)在的真誠反抗，為我們展示了中國作家應(yīng)有的自尊。塞林格的憂傷、凱魯亞克的狂放、黑塞對童話的迷戀、村上春樹般的優(yōu)雅細(xì)致、渡邊淳一的坦蕩率真，與太宰治的頹廢，都奇怪地扭結(jié)在了瓦當(dāng)詭異而又激情四溢的青春敘事之中。而這些70年代人的青春故事，是由一系列青春人物在小說中的內(nèi)爆完成的。當(dāng)凱魯亞克在小說《在路上》中，漫不經(jīng)心地寫道：“自從狄恩·莫里亞蒂闖入我的世界，你便可以稱我的生活是在路上”，我們便發(fā)現(xiàn)，一個(gè)神秘的人物，往往成為一種至死不渝的生活方式的神啟式的開端。而《到世界上去》的導(dǎo)火索式人物乃是鄭成。鄭成是孤獨(dú)的，他既缺乏友誼，也沒有愛情，他也不愿與家人交流。他以絕望的出走，實(shí)現(xiàn)了青春對現(xiàn)實(shí)的一次脆弱的反抗。而后，假鄭成和王大勇的男性愛，林麗美對婚姻的逃避，劉小威和小玲玲、王小勇的愛情糾葛，白面的死亡，都成了青春成長中不斷的逃離和反抗。

在瓦當(dāng)筆下，存在著兩個(gè)情欲世界，一個(gè)是成人的濫情世界，劉小威的父親，是這個(gè)世界的代表。他們對情欲的追逐，源于自身的空虛無聊，而止于無窮無盡的欲望。另一個(gè)世界是青春的情欲世界。這個(gè)世界充滿了激情，也充滿了純真和坦誠。這個(gè)流溢著情欲的世界，是少年們反抗成人的虛偽和專制的秘密武器。以死亡和性愛的眼花繚亂的游戲，形成了眾多敘事的可能性與喧囂的合唱。瓦當(dāng)操持著語言的煉金魔法，不斷從一個(gè)人物的敘事角度，跳躍到另一個(gè)人物的內(nèi)心。他有時(shí)煞有介事地以一個(gè)故事增殖出另一個(gè)故事，又以一個(gè)故事，套著另一個(gè)故事；有時(shí)又惡作劇地用一個(gè)故事，消解了另一個(gè)故事的真實(shí)性與合法性。他時(shí)而迷戀拉伯雷式泥沙俱下的欲望書寫，時(shí)而無意間鍛打出干凈樸素的節(jié)制抒情。

瓦當(dāng)是一個(gè)好奇的頑童，又是一個(gè)多情熱烈的潘神，他更是一個(gè)語言的巫。他神奇的語言，猶如月光下的飛鳥，滑翔于幽藍(lán)的湖面，閃爍著流動的金屬光澤，又好似清水中的刀子，冷冽逼人，又熱情犀利。瓦當(dāng)以少年般的驕傲與清澈，質(zhì)問無情的歲月和歷史，索要我們狂想的青春與永恒的瘋狂。到世界上去，我們無所畏懼！endprint