□ 董一江 王瑤 王洋洋(沈陽體育學(xué)院 遼寧 沈陽 110102)
時間是偉大的作者,無數(shù)個中華兒女見證了祖國滄海桑田般的巨變。21世紀(jì)以來,我國綜合國力不斷增強(qiáng),國際地位持續(xù)上升,人民生活得到改善,特別是黨的“十八大”以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,休閑時代悄然而至。人民大眾已經(jīng)擺脫了“吃飽”的難題,取而代之的是如何“吃好”“玩好“。這也從側(cè)面反映出人們生活富足,人民大眾對身體健康的需求也空前高漲,勞作時間和休閑時間的比例也在發(fā)生著變化。只有身體機(jī)能得到加強(qiáng),社會適應(yīng)度才會隨之提高。體育作為教育的附屬部分,作為人類所獨有的社會文化現(xiàn)象,在這個時代背景下,體育的重視程度也隨著加強(qiáng)。學(xué)校體育作為體育教學(xué)中的一個不可或缺的組成部分,其發(fā)展?fàn)顩r尤其影響著體育的發(fā)展水平。體育教學(xué)作為學(xué)校體育的重要環(huán)節(jié),是否存在著影響學(xué)校體育發(fā)展的一些不良因素呢?體育教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置又是否合理呢?本文嘗試用體育教學(xué)目標(biāo)中所存在的人類價值觀問題,來解釋體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置以及現(xiàn)行體育教學(xué)的現(xiàn)狀之間存在的矛盾,旨在為體育教學(xué)活動的發(fā)展提供一些有效建議,提高體育教學(xué)效率。
體育教學(xué)目標(biāo)是實施體育教學(xué)活動所預(yù)期達(dá)到的結(jié)果,需要學(xué)生和教師雙方參與進(jìn)來協(xié)作完成。包含五個方面,即運動參與、運動技能、身體健康、心理健康和社會適應(yīng)。其行為主體是學(xué)生;必須將教學(xué)任務(wù)細(xì)化為可操作可測量的目標(biāo)體育教學(xué)目標(biāo),如原地運球50次,30米沖刺等;要將心理健康和社會適應(yīng)目標(biāo)作為體驗性目標(biāo)來陳述,如學(xué)會師生之間互相合作,體驗運動快樂等。體育教學(xué)目標(biāo)為體育教師順利開展體育教學(xué)活動提供直接依據(jù),也可作為體育教學(xué)活動終結(jié)時體育教學(xué)質(zhì)量檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。
體育教學(xué)目標(biāo)由學(xué)校體育教研組及體育教師來制定,依據(jù)總的體育課程目標(biāo),結(jié)合自身學(xué)校、學(xué)生以及教學(xué)內(nèi)容的特點來制定內(nèi)容,通過“學(xué)年教學(xué)計劃”,“學(xué)時教學(xué)計劃”和“課時教學(xué)計劃”等形式的文件來指導(dǎo)和規(guī)劃整個教學(xué)過程。在制定時應(yīng)考慮到以下幾個因素:
(1)學(xué)校體育的目標(biāo)。學(xué)校體育將增進(jìn)學(xué)生健康,掌握和應(yīng)用基本的體育與健康知識和運動技能,形成運動的興趣和鍛煉的習(xí)慣,形成良好的心理品質(zhì),提高人際交往的能力與合作精神,形成健康的生活方式和積極進(jìn)取的生活態(tài)度作為目標(biāo),學(xué)校體育的目標(biāo)及功能制約著體育教學(xué)目標(biāo)的制定與實施;
(2)學(xué)生自身的發(fā)展水平。學(xué)生在教育過程中處于主體地位,具有主觀能動性,是不斷發(fā)展的主體,體育教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)將學(xué)生的身體需要,心理需要,學(xué)習(xí)需要和興趣愛好等考慮進(jìn)去,尊重學(xué)生發(fā)展的個體差異,因材施教,“區(qū)別對待”,這樣的體育教學(xué)目標(biāo)才是以學(xué)生為本的好的教學(xué)目標(biāo);
(3)學(xué)校設(shè)施條件。整個教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)立足于學(xué)校本身的發(fā)展?fàn)顩r,如教學(xué)過程當(dāng)中的場地、設(shè)施、器材等現(xiàn)實條件,實事求是,制定出符合自身條件的適合本校的體育教學(xué)目標(biāo)。
體育教學(xué)目標(biāo)貫穿于整個體育教學(xué)活動的始終,其制定更是影響著體育教學(xué)活動的開展,所以體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是舉足輕重的。我國現(xiàn)行學(xué)校里的體育教師大多數(shù)仍然以美國當(dāng)代教育學(xué)家以及心理學(xué)家盧布姆的認(rèn)知、情意和技能的目標(biāo)分類來構(gòu)建體育教學(xué)目標(biāo),這在一定程度上改善了學(xué)生學(xué)習(xí)成績的狀況,“掌握學(xué)習(xí)”理論也反映了教師對學(xué)生的積極對待,對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有積極的推動作用。但是卻未從體育的視角下看待問題,未能立足于體育教學(xué),體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)傳授的是體育,體能或身體素質(zhì)也該成為發(fā)展和提高的目標(biāo),而體能或素質(zhì)尚且不能融入以上三種已經(jīng)有明確定位的學(xué)習(xí)目標(biāo)之中,所以忽略了體育教學(xué)的根本目標(biāo),體育教學(xué)活動的開展也就不盡人意。
還有一部分教師設(shè)置體育教學(xué)目標(biāo)只是在自己擅長的領(lǐng)域,這樣設(shè)置未免太過于片面,違背了全面發(fā)展的理念。這樣一來學(xué)生不僅喪失了主動學(xué)習(xí)的積極性,甚至?xí)驗閷W(xué)習(xí)內(nèi)容單一,體驗不到運動快樂而失去對體育運動參與的興趣。
體育教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的好與壞直接關(guān)系著體育教學(xué)活動的效率與效益,其重要性不言而喻。但是一些教師所制定出來的體育教學(xué)目標(biāo)則有點隨意和偏向于形式:教學(xué)目標(biāo)存在相似的地方,換湯不換藥,把體育項目去掉后目標(biāo)就趨于一致了;有些體育教學(xué)目標(biāo)里充斥著大道理,把“終身體育”、“人人體育”枉然寫到目標(biāo)里,但是缺乏具體的實施方法。
價值觀是指人類對于事物有用性的認(rèn)識和看法,對人類行為產(chǎn)生決定性影響。價值觀指導(dǎo)人類進(jìn)行社會生活實踐,社會生活也給價值觀以生存發(fā)展的條件和強(qiáng)烈影響。人類既有生物屬性又有社會屬性,因此就產(chǎn)生了兩種價值觀:即生物價值觀和社會價值觀,在人類社會行為準(zhǔn)則發(fā)展中,價值觀體系是一系列行為準(zhǔn)則的綜合體,其中包含著基于遺傳的生物價值觀和基于后天教育的文化價值觀。
在達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說中,認(rèn)為在漫長的人類生物進(jìn)化歷程中,自然選擇使人類形成了諸如趨利避害、追求幸??鞓返仍嫉纳锉灸埽祟愡M(jìn)化的本身就是生物對于快樂自然選擇的結(jié)果,進(jìn)化中對快樂的自然選擇使人類逐漸形成了具有生物屬性的價值觀。我們稱這種人類本能地追求幸??鞓返男袨闉槿祟惖纳飪r值觀。它是人類一切行為的基礎(chǔ)。人類在追求幸??鞓返幕A(chǔ)上,產(chǎn)生其他生物所不具備的高級精神需求,隨著這種需求的不斷進(jìn)化,人類建立了更為高級的社會文化價值觀。社會文化價值觀是人類高級心理需求和精神需求的結(jié)合體,出是人類對自己生產(chǎn)的物質(zhì)、制度和行為方式的有用性的認(rèn)識和看法。
拿到體育教學(xué)目標(biāo)中來說,運動過程中所追求的快樂是人類本能的生物價值觀,運動快樂是體育運動過程中所追求的自然本能的東西,運動項目中逐漸形成的規(guī)范化的知識體系則屬于社會文化價值觀。也比如在籃球教學(xué)活動中,對于籃球運動不太熟悉且籃球技能掌握稍顯生疏的學(xué)生,在教師正確、標(biāo)準(zhǔn)的技能傳授過程中,會顯得略微棘手,在面對標(biāo)準(zhǔn)的籃球技能動作時,這與他以前所了解和掌握的籃球技能動作都是矛盾的,當(dāng)認(rèn)識到教師所傳授的技能動作正確,利于掌握和學(xué)習(xí)籃球運動,從中獲得運動愉悅感,就會放棄之前所掌握的不太規(guī)范的籃球技能動作。自身本來所掌握的技能動作當(dāng)屬生物價值觀,教師所傳授的規(guī)范化的技術(shù)動作和行為理念則屬于社會文化價值觀。
生物價值觀較社會價值觀相對穩(wěn)定,是長期進(jìn)化的結(jié)果,是社會價值觀的基礎(chǔ)。在體育活動中,人類的生物價值觀與社會文化價值觀在近時間內(nèi)會互相矛盾,發(fā)生沖突,但是人們通過后天的努力,長遠(yuǎn)來看,生物價值觀和社會價值觀又總是會趨于一致。比如學(xué)習(xí)打籃球的人,他們的生物本能價值觀是從籃球運動中獲得運動快樂,獲得運動愉悅感,但是不去學(xué)習(xí)打籃球,不去掌握規(guī)范化的籃球運動技能、理念和技術(shù)方法就難以從中獲得愉悅感或者獲得的很少,所以必須通過后天的努力來滿足這一條件。這說明人們的本能價值觀在近時間內(nèi),或者最初,是互相矛盾的,不會打籃球就沒辦法從籃球中獲得運動愉悅,但是長遠(yuǎn)來看,兩種價值觀又總是會趨于一致的,經(jīng)過后天的努力,學(xué)習(xí)規(guī)范化的籃球運動技能、理念和技術(shù)方法,學(xué)會了打籃球,運動快樂自然獲得。其中人類本能地從運動中獲得愉悅感的價值觀為生物價值觀,而這些規(guī)范化的行為理念和技術(shù)方法則為社會文化價值觀。運動快樂是人類在運動中本能的追求,運動文化知識則是需要學(xué)習(xí)的社會價值追求。
對于任何一種學(xué)習(xí),都必須以人類的本能,人類的生物價值觀為基礎(chǔ),即尋求快樂,趨利避害。我們可以將這種人類本能的追求快樂,尋求幸福的行為運用到體育教學(xué)目標(biāo)的制定中去,這樣既滿足人類本能的追求,順應(yīng)人類發(fā)展,又能使學(xué)生體驗到真正的運動快樂,建立起對體育運動的興趣,促進(jìn)體育教學(xué)活動的健康友好發(fā)展。體育教學(xué)活動應(yīng)以人類的生物價值觀為基礎(chǔ),無論是在目標(biāo)設(shè)置還是開展過程中,都應(yīng)以學(xué)生為本,學(xué)校體育本就是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),掌握體育運動技能和形成良好品格為目標(biāo),所以學(xué)生應(yīng)是體育教學(xué)目標(biāo)制定和體育教學(xué)運動開展的核心要素。體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生運動興趣,使學(xué)生體驗到運動快樂為出發(fā)點。
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