廣西南寧市邕寧區(qū)那樓鎮(zhèn)鎮(zhèn)龍小學(xué) 寧際村

隨著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們生活環(huán)境的不斷改善，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中逐漸被淡化，越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手、飯來張口的不良習(xí)慣。他們過多依賴家長(zhǎng)，缺乏自理能力，任性，自私，缺少民族觀念，淡漠集體榮譽(yù)。這樣勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的流失。

因此，在小學(xué)語文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是至關(guān)重要的，尤其是農(nóng)村學(xué)校，它有著地域的局限性，部分家長(zhǎng)文化程度較低，對(duì)于孩子缺少指導(dǎo)，聽之任之，甚至放縱“發(fā)展”，自然也就淡化了傳統(tǒng)文化的教育任務(wù)。所以，教師的引領(lǐng)指導(dǎo)起著關(guān)鍵作用。筆者在多年的農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，逐步總結(jié)了幾點(diǎn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑，愿意與同仁們共饗。

一、在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

語文教材中的課文都是精心選擇的，語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。當(dāng)我們走近語文，欣賞一篇篇經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)文化，讓農(nóng)村孩子大開眼界，求知的欲望油然而生。如果教師充分利用這一傳統(tǒng)文化教育媒介，定會(huì)事半功倍。如在教學(xué)小學(xué)課文《北京的春節(jié)》時(shí)，著名語言大師老舍先生用他如椽的巨筆、“俗白”的風(fēng)格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，展示了中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了北京地區(qū)的春節(jié)特點(diǎn)，自然而然地聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)過春節(jié)的場(chǎng)景，腦海中情不自禁地形成了對(duì)比，調(diào)動(dòng)了讀書的欲望，春節(jié)習(xí)俗記憶猶新。教師因勢(shì)利導(dǎo)，布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生通過訪問、查閱資料等多種途徑調(diào)查本地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗。然后，以作文、畫畫等形式展示，知識(shí)不但得到了遷移，而且培養(yǎng)了動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，從而豐富了學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)。

二、正確把握好教材,找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)

語文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山的熱情洋溢的贊美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中得天獨(dú)厚的有利條件。我們就應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在教學(xué)中如何用好教材，充分挖掘教材中傳統(tǒng)文化素材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的滲透。當(dāng)然要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)滲透教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。

三、利用節(jié)假日滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日含有豐富的文化元素，具有繼承和發(fā)展的文化價(jià)值。諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要節(jié)日，涵蓋了民族習(xí)俗、歷史故事、神話傳說等諸多知識(shí)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀。充分利用節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不但增長(zhǎng)學(xué)生的課外知識(shí)，而且能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于文本的解讀也會(huì)起到觸類旁通的作用。

寒假結(jié)束，學(xué)生帶著對(duì)春節(jié)的留戀走進(jìn)了課堂，對(duì)祭社神、貼春聯(lián)、包粽子、搶花炮等地方習(xí)俗還是記憶猶新、回味無窮。教師可專門拿出一節(jié)課以口語交際的形式進(jìn)行師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。學(xué)生任意組合，分成春聯(lián)小組、粽子小組、花炮小組。通過小組合作搜集等關(guān)于祭社神、貼春聯(lián)、包粽子、搶花炮春節(jié)習(xí)俗的材料。在交流環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出不懂的問題，對(duì)于感興趣的知識(shí)也可以摘抄積累。如果學(xué)生的交流離題甚遠(yuǎn)，或抓不住重點(diǎn)，教師可以把事先準(zhǔn)備好的材料讀給學(xué)生們聽，達(dá)到收放自如的效果。

四、利用校園精神文化，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)文化博大精深，有著豐厚的人文文化積淀。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化，可以在傳承和弘揚(yáng)中營(yíng)造具有濃厚人文氣息的校園文化，增強(qiáng)學(xué)校的人文底蘊(yùn)。書香園中的孔子像，文化墻上的《三字經(jīng)》，宣傳長(zhǎng)廊內(nèi)的《弟子規(guī)》《千字文》等都是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要陣地，學(xué)生徜徉于書香園中，細(xì)看孔子塑像，長(zhǎng)髯飄逸、目光深邃，神情專注，兩掌疊放，掌心朝內(nèi)，左手在外，右手在內(nèi)。教師指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察后提出質(zhì)疑：孔子的手勢(shì)有什么意義？學(xué)生頓生疑惑，興趣濃厚，通過查閱資料，知道了孔子手勢(shì)為古代士相見禮，要求身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠(chéng)恭謙之意。古代圣人如此，何況當(dāng)代學(xué)生！敬佩之情溢于言表。教師順勢(shì)利導(dǎo)，推薦《論語》指導(dǎo)學(xué)生閱讀，適當(dāng)背誦，積累儒家經(jīng)典。

五、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究，團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

《輕叩詩(shī)歌的大門》是小學(xué)階段的一次綜合實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)前可安排學(xué)生搜集歷代詩(shī)人的小故事。課堂上，精心設(shè)計(jì)課件，有目的地選擇一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)，像屈原的《離騷》、曹操的《龜雖壽》、李白的《行路難》、岳飛的《滿江紅》等，先出示古詩(shī)詞內(nèi)容，學(xué)生熟讀后猜一猜作者是誰，猜到后請(qǐng)學(xué)生講一講關(guān)于作者的小故事。學(xué)生會(huì)興趣盎然、侃侃而談；學(xué)生猜不到的，教師補(bǔ)充材料，穿越時(shí)間的隧道把學(xué)生帶到歷史的長(zhǎng)河中， 欣賞“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神；敬佩“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志；領(lǐng)略“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮陥D大略；感受“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的愛國(guó)情懷。

總之，傳統(tǒng)文化教育，是語文教育工作者的主要職責(zé)。尤其是農(nóng)村的小學(xué)教育，只要引導(dǎo)得法，有的放矢，學(xué)生一定會(huì)和城里的孩子一樣有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并能在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋。