摘 要 數(shù)字藝術(shù)一般是指通過數(shù)字技術(shù)使用“數(shù)字”作為媒介素材的藝術(shù)形式和藝術(shù)過程，它具有一定的獨立審美價值。第五次信息革命的到來使得信息高度密集，整個世界發(fā)生著無法想象的“裂變”，在藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域的變化尤為明顯。媒介決定藝術(shù)的本質(zhì)，媒介變遷帶來的數(shù)字藝術(shù)在傳播過程中給人們帶來了不一樣的感知變化，使受眾享受到數(shù)字藝術(shù)的“媒介之趣”，主要表現(xiàn)在視覺，觸覺，體驗幾個方面。數(shù)字藝術(shù)的快速發(fā)展使得文化轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象。但是在多元化的文化價值情境下，利弊共存。因此我們在大力發(fā)展數(shù)字藝術(shù)的同時，也要努力提升藝術(shù)的審美維度和藝術(shù)性的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞 數(shù)字藝術(shù);信息革命;媒介變遷;文化轉(zhuǎn)型

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）23-0096-02

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的第五次信息革命的到來，當(dāng)今社會正在發(fā)生一場數(shù)字化信息革命，而這場數(shù)字信息革命的發(fā)展完全超出了世界的預(yù)期和想象。其發(fā)展的前景是難以估量的。在世界大變革的整個過程中，藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域的變革是非常突出的。數(shù)字藝術(shù)是數(shù)字技術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，并且得到了廣泛的關(guān)注，通過數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)的優(yōu)越性，數(shù)字藝術(shù)在表現(xiàn)特性和文化表征上產(chǎn)生了一套獨有的話語體系。同時，在新的社會情境下，文化價值的多元化和差異性又給數(shù)字藝術(shù)的研究帶來了新的問題。

1 數(shù)字藝術(shù)的分類及其特征

1.1 數(shù)字藝術(shù)的分類

根據(jù)數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同，數(shù)字藝術(shù)的分類可以分為以下幾個類別：數(shù)字繪畫（含數(shù)字插圖、卡通漫畫等）;數(shù)字動畫（含二維、三維動畫等）;數(shù)字影像（含數(shù)字?jǐn)z影與數(shù)字視頻等）;網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（含網(wǎng)絡(luò)游戲等）;多媒體藝術(shù)（含光盤藝術(shù)、互動多媒體、多媒體舞劇等）;數(shù)字設(shè)計、數(shù)字音樂，數(shù)字電影等。

1.2 數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)特征

數(shù)字藝術(shù)是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上并以技術(shù)為核心的新藝術(shù)，它在內(nèi)容和形式上都有自己獨特的特點。

從內(nèi)容表達(dá)上看，它具有數(shù)字技術(shù)與文化內(nèi)容融合鮮明特點的數(shù)字時代新文化藝術(shù)特征和審美

特征。從形式表達(dá)上看，它具有模擬現(xiàn)實的虛擬性，藝術(shù)創(chuàng)作的想象性、交互性、集體性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征。

2 數(shù)字藝術(shù)與信息革命

2.1 信息革命的發(fā)展脈絡(luò)以及影響

目前，人類歷史上發(fā)生了五次信息革命。第一次信息革命是語言的誕生;第二次信息革命是文字的出現(xiàn);第三次信息革命和印刷術(shù)的發(fā)明;第四次信息革命以電力在世界上的普遍應(yīng)用為標(biāo)志。每一個信息技術(shù)的突破對于下一個技術(shù)的突破起著連接作用。也就是說，技術(shù)的發(fā)展具有從低水平逐步發(fā)展到高水平的特點。信息技術(shù)的每一次突破都會對人們的生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生重大影響。以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的第五次信息革命使全社會發(fā)生了質(zhì)的變化。

2.2 第五次信息革命下的數(shù)字藝術(shù)

任何一個時代的到來，都會經(jīng)歷一種從低級到高級的成長過程，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)走過低級的“網(wǎng)絡(luò)社會”，正在成熟為高級的“信息社會”。網(wǎng)絡(luò)社會不僅強(qiáng)調(diào)信息傳播的形式和結(jié)構(gòu)，而且強(qiáng)調(diào)社會和媒介的結(jié)構(gòu)。它只是對當(dāng)今社會形態(tài)的一種描述，對現(xiàn)代社會的動態(tài)核心沒有深入的認(rèn)識。然而借助數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)今社會正在發(fā)生一場數(shù)字化信息革命。這次革命把人類社會帶入一個全新的發(fā)展階段——“信息社會”。這是信息高度密集的一種社會形態(tài)，整個世界發(fā)生著無法想象的“裂變”，以比特為載體的數(shù)字信息令人眼花繚亂，充斥著整個社會。這種巨大的影響很快就波及到了藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域，以數(shù)字技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技不僅改變了藝術(shù)生產(chǎn)和傳播方式，它同時也改變了整個藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費的觀念。在這個數(shù)字化生存的時代，藝術(shù)生產(chǎn)的最大變化之一似乎可以說是形式對內(nèi)容的“顛覆”，套用一句麥克盧漢的話來說就是：“數(shù)字就是藝術(shù)”，抑或“藝術(shù)就是數(shù)字”[1]。

2.3 數(shù)字藝術(shù)與信息革命的關(guān)系

數(shù)字藝術(shù)具有無限復(fù)制和網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的信息革命為其傳播提供了無限的可能。信息革命帶來的豐富信息也為數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容、觀念、形式提供了多元的選擇?？梢哉f，以技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字藝術(shù)和信息革命的發(fā)展相輔相成。

3 數(shù)字藝術(shù)與媒介變遷

3.1 解讀媒介

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初媒介一詞出現(xiàn)了，它的意義是：能使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具。

媒介有三層含義：

第一層含義是事物本身，某一種具體的物質(zhì)，任何一個事物只要存在，都有其意義，同時其含義也能夠被解讀，在讀取的時候就是一種傳播，這種媒介主要是內(nèi)容媒介。

第二層含義是一種載體，信息需要附著在上面表達(dá)，或者有著其獨特的表達(dá)，是信息傳遞的材質(zhì)。同一信息在不同的載體上就會產(chǎn)生不同的表達(dá)方式，引起接受者不同的接受程度。它能承載并傳遞信息，包括物質(zhì)實體如文字、各種印刷品、記號、有象征意義的物體和物理能如聲波、光、電波等信息傳播器材可以影響傳播速度的快慢。

第三層含義是其展示方式，通常用來指所有面向廣大傳播對象的信息傳播形式，如廣告，戶外展示，戶內(nèi)展出，包括電影、電視、廣播、報刊、通俗文字和音樂。它更著重與人接觸的關(guān)系面，和人在接受過程中所產(chǎn)生的行為，如我們會說側(cè)耳傾聽、眼前一亮，這都是不同的媒介能給與我們的反應(yīng)能力[2]。

3.2 媒介與藝術(shù)的關(guān)系

媒介決定了藝術(shù)的本質(zhì)特征，有什么樣的媒介就有什么樣的藝術(shù)形式。

從古老的時代開始，藝術(shù)就建立在一定的媒介語言中，在巖穴和石崖壁面上進(jìn)行創(chuàng)作，巖石成為最早的繪畫載體。到了紙媒時代，中國人使用水墨在宣紙上作畫，西方使用顏料在畫布上作畫，兩者呈現(xiàn)出完全不同的效果，最大限度地體現(xiàn)出藝術(shù)載體中的媒介特性。

科技的發(fā)展使得藝術(shù)的形式發(fā)生了很多變革，過去從未出現(xiàn)過的電影、攝影技術(shù)都出現(xiàn)在人們的視線中?，F(xiàn)代科技與藝術(shù)的結(jié)合所能呈現(xiàn)的藝術(shù)形式感，使人們認(rèn)識到所有的藝術(shù)形式都有其媒介的依賴性。

以強(qiáng)大的科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的電視、錄像機(jī)、收音機(jī)等新興媒體讓每個人都卷入媒介生活中。從電子時代開始，人們坐在家中即可通過電視機(jī)來周游世界，電視廣告成為符號和代碼的任意組合或游戲。人們坐在家中通過網(wǎng)絡(luò)可以與全世界的人進(jìn)行交流，在網(wǎng)絡(luò)中獲得更多的影像信息，媒介技術(shù)造成了影像的大量重復(fù)和快速變化，使得人們目不暇接。技術(shù)媒介決定了影像的特性。

人們借助與計算機(jī)和多媒體相關(guān)的數(shù)字媒介，完成數(shù)字藝術(shù)的制作和設(shè)計，如繪畫、雕塑、音樂、平面設(shè)計，影像后期合成設(shè)計、舞臺燈光設(shè)計甚至計算機(jī)小說創(chuàng)作以及虛擬現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)游戲?！皵?shù)字”不是一種現(xiàn)實的，實質(zhì)性的媒體素材，而是一種智能媒體“素材”，具有替代性與延伸性。在2012年的春節(jié)晚會上，歌手王力宏和鋼琴家李云迪共同彈奏鋼琴曲，電子鍵盤與大屏幕相連，不同的節(jié)奏、音階引起了他們背后大屏幕上的畫面的實時變化，圖像并不是預(yù)設(shè)好的，而是在彈奏的時候即時處理的反應(yīng)?？梢?，除了鼠標(biāo)和鍵盤，任何事物在電子化后都可以成為數(shù)字媒介，這正像麥克盧漢所說的，媒介是人的延伸。

綜上所述，媒介對藝術(shù)的決定性作用是顯而易見的。媒介的本質(zhì)揭示了藝術(shù)形式的秘密，有什么樣的材料就有什么樣的藝術(shù)。技術(shù)的不斷發(fā)展促進(jìn)了媒介的變遷，媒介的變遷造就了不同時代的藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)得力于數(shù)字媒介的快速發(fā)展，是媒介變遷的產(chǎn)物，是媒介發(fā)展到一定高度的產(chǎn)物。

數(shù)字藝術(shù)給每個人提供了自由地表達(dá)自己觀點，張揚自己個性的機(jī)會，文化價值越來越趨向小單位化。數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展帶動了新的文化現(xiàn)象，文化表征紛繁復(fù)雜，每個人都有追求個體主體性的權(quán)利，文化價值更趨向于小單位化。但在多元化的文化價值的情境下，我們也看到了利弊共存。草根文化使得每個人盡情參與，虛擬文化可以自由表達(dá)，但是藝術(shù)娛樂化現(xiàn)象嚴(yán)重，失去了藝術(shù)的審美趣味。多元化的文化價值下使得人們的文化價值認(rèn)同缺失，不利于媒介化的生存時代，不利于人-媒介-社會的和諧發(fā)展和共生。因此我們在大力發(fā)展數(shù)字藝術(shù)的同時，也要努力提升藝術(shù)的審美維度和藝術(shù)性的創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

[1]廖祥忠.信息社會與數(shù)字藝術(shù)[J].社會科學(xué)輯刊，2003（3）：150.

[2]鄭湛，朱國賓，曾一昕.數(shù)字媒體藝術(shù)[M].北京：科學(xué)出版社，2013：45.

作者簡介：柳緒鑫，研究方向為廣播電視編導(dǎo)。