人類(lèi)永恒的精神圣地

【摘 要】 《瓦爾登湖》是美國(guó)自然文學(xué)作家亨利·大衛(wèi)·梭羅的傳世之作，被公認(rèn)為最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。這部小說(shuō)詳細(xì)地描述了梭羅在瓦爾登湖生活的26個(gè)月，他身體力行地證明了自己對(duì)大自然的崇尚與呵護(hù)之心。同時(shí)，《瓦爾登湖》所體現(xiàn)的崇尚物質(zhì)簡(jiǎn)樸、精神富足、與自然和諧相處的生活態(tài)度，對(duì)處于現(xiàn)實(shí)浮華社會(huì)中的人們來(lái)說(shuō)具有深刻的啟迪意義。

【關(guān) 鍵 詞】《瓦爾登湖》；審美意識(shí)；消費(fèi)觀念；作品意蘊(yùn)

【作者單位】常鳳，甘肅中醫(yī)藥大學(xué)。

【中圖分類(lèi)號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.03.026

亨利·大衛(wèi)·梭羅是美國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨之星，他一生總共創(chuàng)作了20部散文集。梭羅的文筆簡(jiǎn)練有力、樸實(shí)自然，其作品富含深刻的思想。梭羅的《瓦爾登湖》以其精美和獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)，被《美國(guó)遺產(chǎn)》雜志列為“十本構(gòu)成美國(guó)人格的書(shū)”榜首。這部小說(shuō)可以為迷失在喧囂生活中的讀者尋找一條出路，而小說(shuō)中獨(dú)特的審美意識(shí)、包容友愛(ài)的道德思想、崇簡(jiǎn)抑奢的消費(fèi)觀念，對(duì)于培養(yǎng)人們的責(zé)任意識(shí)及構(gòu)建人與自然和諧共處的生態(tài)文明社會(huì)都具有積極意義。

一、多元化的主題，詩(shī)意典雅的語(yǔ)言

1.《瓦爾登湖》的多元化主題

《瓦爾登湖》不僅有對(duì)自然的書(shū)寫(xiě)和對(duì)山水詩(shī)意的呈現(xiàn)，更有對(duì)真理和生活價(jià)值的追求，蘊(yùn)含豐富的主題思想。

（1）揭示了生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，提醒現(xiàn)代人要具有憂患意識(shí)

隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，技術(shù)主義、商業(yè)主義為人們提供了豐富的物質(zhì)文明，滿足了人們的生活需求，但也激發(fā)了人們的貪欲，即獲得更為豐富的物質(zhì)。在這種循環(huán)追求的過(guò)程中，人逐漸成為一個(gè)機(jī)械的工具，一種能制約貪欲的力量——精神文明卻在逐漸消隱。該書(shū)的許多篇章都控訴了為貪欲所累的現(xiàn)代人，“我曾遇見(jiàn)過(guò)多少個(gè)可憐的、始終不變的靈魂啊，他們幾乎被重負(fù)壓垮，喘息著爬行在生活的道路上”。作者認(rèn)為，人們可以把生活變得同大自然一樣簡(jiǎn)單，完全沒(méi)有必要被物欲所累，成為異化的工具。

（2）簡(jiǎn)單生活這一主題貫穿了整部小說(shuō)

梭羅提倡簡(jiǎn)單生活不是其寫(xiě)《瓦爾登湖》的主要目的，他并非想讓每個(gè)讀者都去體驗(yàn)原始生活，而是呼吁人們盡可能地簡(jiǎn)化物質(zhì)生活，降低對(duì)生存環(huán)境的危害。這樣，因簡(jiǎn)單物質(zhì)生活所節(jié)省出來(lái)的時(shí)間，還可以用來(lái)獲得更為豐富的精神生活?！锻郀柕呛烦浞煮w現(xiàn)了人的發(fā)展不只是物質(zhì)財(cái)富的積累，而是精神世界的不斷充實(shí)，是人格的不斷提升，是人與自然以及人與人的和諧。正如書(shū)中寫(xiě)道：“……要熱愛(ài)智慧，并按智慧的指示，過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和信賴的生活。”人不應(yīng)只為物質(zhì)或精神而活，物質(zhì)生活是保證人們生存的基礎(chǔ)，精神生活則是引領(lǐng)人們拓展世界的力量，二者不可或缺。

（3）倡導(dǎo)人和自然和諧共處

梭羅不僅向讀者展現(xiàn)了大自然的美妙，還用大量筆墨描寫(xiě)了自己與大自然的交流與溝通，從而達(dá)到與大自然和諧相處的境界。

除此之外，該書(shū)還闡述了自然物與人一樣擁有生存權(quán)利的思想。作者認(rèn)為，自然物也是富有生機(jī)活力的生命體，一切動(dòng)植物和人都是平等的，都是地球上的生物體，誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利來(lái)剝奪另一個(gè)生命，一切自然物都應(yīng)該值得尊重和關(guān)懷。

2.《瓦爾登湖》獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格

《瓦爾登湖》不僅具有豐富、深刻的主題思想，還具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

（1）清新生動(dòng)，富有詩(shī)意

梭羅創(chuàng)作《瓦爾登湖》的主要目的是呼喚人們改變被物質(zhì)所累的狀態(tài)，去過(guò)一種詩(shī)意的生活。該書(shū)所要表達(dá)的思想是抽象而深?yuàn)W的，但梭羅并沒(méi)有用抽象的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行說(shuō)教，而是巧妙地運(yùn)用清新生動(dòng)的語(yǔ)言引領(lǐng)讀者體驗(yàn)一次雙重旅行——自然風(fēng)光之旅與精神凈化之旅。因此，《瓦爾登湖》的語(yǔ)言散發(fā)著自然的氣息，洋溢著生活的情趣。書(shū)中描寫(xiě)景色、生活的文字都非常清新、形象和生動(dòng)。如描寫(xiě)夜鶯的叫聲時(shí)采用了擬人手法，寓動(dòng)于靜，把自然景色寫(xiě)得更為準(zhǔn)確、細(xì)致，富有情感。另外，《瓦爾登湖》中還有大量議論性文字，如“閱讀”“更高的規(guī)律”等篇章主要以議論為主，但這些議論性文字同樣富有情趣。

（2）平易自然，典雅蘊(yùn)藉

《瓦爾登湖》中的句子屬于松散句，顯得尤為閑適。作者梭羅將日?？谡Z(yǔ)詞匯凝練出來(lái)，使得該書(shū)的語(yǔ)言沒(méi)有雕琢的痕跡，反而顯得活潑有力，能夠使讀者在閱讀時(shí)獲得深刻感受。比如，在闡述接近自然的益處時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道：“如果在我們度過(guò)白晝和黑夜時(shí)……如果圣人也不在房屋內(nèi)住得那么長(zhǎng)久的話，也許事情就好了?！笨梢钥闯?，該書(shū)的語(yǔ)言通俗易懂，卻又力透紙背。

此外，作者在《瓦爾登湖》中運(yùn)用了大量的典故、名言和名詩(shī)，還插入了自己所寫(xiě)的詩(shī)句，使書(shū)中的語(yǔ)言顯得典雅蘊(yùn)藉，經(jīng)得起讀者的細(xì)細(xì)品味。如作者把瓦爾登湖譽(yù)為希臘女神居于帕那薩山上的神泉——喀斯泰里亞之泉；在譏諷教會(huì)執(zhí)事死后的動(dòng)產(chǎn)拍賣(mài)時(shí)，引用了《凱撒大帝》的臺(tái)詞——The evils that men do lives after them。

二、《瓦爾登湖》對(duì)世人精神世界的塑造

傳播文化和詮釋文明是出版物的重要價(jià)值?！锻郀柕呛肥且徊吭谏钊胩剿魅祟?lèi)精神世界的基礎(chǔ)上探討人與自然的小說(shuō)，在塑造世人的精神世界方面起了重大作用。具體如下。

1.《瓦爾登湖》中清新高雅的審美情趣，利于提升大眾的審美品位

讀者通過(guò)《瓦爾登湖》詩(shī)意的語(yǔ)言、細(xì)膩的描寫(xiě)，能夠深刻體悟到作者清新高雅的審美情趣。書(shū)中對(duì)四季交替的自然美景的細(xì)膩刻畫(huà)，使得讀者能夠得到視覺(jué)審美的愉悅乃至聽(tīng)覺(jué)審美的極大滿足，既洗滌了現(xiàn)代都市人焦躁不安的內(nèi)心世界，也激發(fā)了人們對(duì)大自然的無(wú)限向往。對(duì)湖泊的描寫(xiě)是《瓦爾登湖》中最美、最富表現(xiàn)力的部分，隨著四季的變幻，瓦爾登湖呈現(xiàn)出不同的美景，書(shū)中如此描寫(xiě)：“它是地球的眼睛……四周樹(shù)木蒼郁的群山和山崖是突出于其上的眉毛?！蓖瑫r(shí)，《瓦爾登湖》對(duì)大自然的聲音描寫(xiě)也讓讀者獲得了美的享受。作者對(duì)看似司空見(jiàn)慣的蛙鳴、鳥(niǎo)叫甚至是樹(shù)葉的顫動(dòng)聲都描寫(xiě)得繪聲繪色，使讀者能夠感受到大自然的一切都蘊(yùn)含無(wú)限的生機(jī)和情趣。如“蕩漾的微風(fēng)送來(lái)了對(duì)岸夜鶯的歌聲和搖曳的杞木及白楊葉間的感應(yīng)”。文中對(duì)質(zhì)樸的自然生活的贊美，讓讀者體味到了瓦爾登湖所蘊(yùn)含的審美意境。endprint

2.《瓦爾登湖》中包容仁愛(ài)的道德追求，利于培養(yǎng)大眾的道德倫理

《瓦爾登湖》記述了瓦爾登湖畔森林里人與自然和諧相處的各種趣事，展現(xiàn)了一種包容仁愛(ài)的生態(tài)道德思想。作者梭羅以寬容和民主的態(tài)度對(duì)待自然界的一切生物，使讀者深受觸動(dòng)。在“禽獸為鄰”和“冬天的禽獸”這兩個(gè)篇章里，梭羅以一種仁愛(ài)之心來(lái)與大自然的其他生物進(jìn)行溝通，如與老鼠和松鼠玩游戲，喜歡美洲鹟在家中筑巢，喜歡怕羞的鷓鴣，并認(rèn)為鷓鴣的雙眼“這樣的明眸似乎閃爍著全部的智慧之光”。可見(jiàn)，《瓦爾登湖》的字里行間傾吐出一種包容仁愛(ài)的思想，即對(duì)自然萬(wàn)物之愛(ài)。梭羅筆下人與其他生物的和諧共處、互相成長(zhǎng)構(gòu)成了一幅無(wú)比美好的畫(huà)面。同時(shí)，《瓦爾登湖》還蘊(yùn)含人與人之間要包容仁愛(ài)的道德思想。該書(shū)倡導(dǎo)人與人之間的和諧，人與人要友愛(ài)互助。梭羅之所以選擇野居，最重要的原因就是想嘗試沒(méi)有殘酷斗爭(zhēng)的生活。這是一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代喧囂社會(huì)的環(huán)境，沒(méi)有任何人會(huì)打擾到他，他認(rèn)為“比起駐扎在周?chē)拇蟊?，我的小屋子更受尊敬”。這些內(nèi)容無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒人們要以寬容、仁愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待大自然與人類(lèi)社會(huì)。

3.《瓦爾登湖》中崇簡(jiǎn)抑奢的生活理念，利于呼吁大眾踐行節(jié)儉的生活方式

《瓦爾登湖》反復(fù)闡述了一個(gè)觀點(diǎn)：簡(jiǎn)單。梭羅在瓦爾登湖生活期間，親自踐行了這個(gè)理念。梭羅僅花費(fèi)了28美元來(lái)親手修建自己的小木屋，每個(gè)星期花27美分來(lái)維持生活。因?yàn)樽非蠛?jiǎn)單生活，他僅需勞動(dòng)六個(gè)星期便掙足生活費(fèi)用，并用剩下的時(shí)間做自己喜歡的事情。書(shū)中有段文字生動(dòng)地表達(dá)了這一理念：“我順便說(shuō)一下，我也不花什么錢(qián)去買(mǎi)窗簾，因?yàn)槌颂?yáng)月亮，沒(méi)有別的偷窺的人需要關(guān)在外邊……有位夫人有一次要送我一張地席，可是我屋內(nèi)找不到地方給它，也沒(méi)有時(shí)間在屋內(nèi)屋外打掃它，我沒(méi)有接受?！庇纱丝梢?jiàn)，《瓦爾登湖》所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)單生活理念，給了現(xiàn)代都市人一種提醒。終究什么才是真正的生活？人們是否會(huì)為貌似帶來(lái)便利的消費(fèi)品所羈絆，過(guò)度追求物質(zhì)，忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì)？此外，該書(shū)的扉頁(yè)上還寫(xiě)道：“我要像黎明時(shí)站在棲木上的金雞一樣，放聲啼叫，即使我這樣做只不過(guò)是為了喚醒我的鄰人罷了。”可以看出，梭羅試圖勸說(shuō)沉溺于物欲驅(qū)使的生活狀態(tài)中的人們，如他一樣身體力行追求簡(jiǎn)單的生活和豐富的精神世界。

4.《瓦爾登湖》中豐富獨(dú)特的哲學(xué)思維，利于鍛煉大眾的思維方式

《瓦爾登湖》不僅讓讀者體驗(yàn)到了自然的奇妙，還向讀者傳遞了深刻的哲理。比如，書(shū)中明顯突出了梭羅堅(jiān)持“實(shí)踐出真知”的哲學(xué)觀念，鼓勵(lì)青年們要在生活中多實(shí)踐。書(shū)中還舉了例子進(jìn)行說(shuō)明，如果兩個(gè)孩子學(xué)習(xí)冶煉，一個(gè)孩子把書(shū)本上的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，自己挖鐵礦石并熔煉它們，最后做出一把折刀；而另外一個(gè)孩子只是聽(tīng)了冶煉技術(shù)的課，收到父親送的折刀。試想一個(gè)月后，哪個(gè)孩子會(huì)進(jìn)步更快呢？作者通過(guò)對(duì)比，生動(dòng)地說(shuō)明了“實(shí)踐出真知”的道理，告訴讀者在生活中要多實(shí)踐、多體驗(yàn)，才能了真正融入生活。

三、《瓦爾登湖》的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

《瓦爾登湖》是一本寂寞、恬靜、富含智慧的書(shū)，其在分析生活、批判現(xiàn)實(shí)方面都具有獨(dú)到之處，書(shū)中的智慧對(duì)現(xiàn)代都市人仍具有深刻的啟迪意義。因此，這部具有跨時(shí)代意義的小說(shuō)，在出版與廣泛傳播的過(guò)程中成為人們的精神指南，使讀者能更為深入地認(rèn)識(shí)生活與自我。

1.《瓦爾登湖》是一部經(jīng)典的生態(tài)文學(xué)作品，對(duì)生態(tài)文學(xué)具有重要的影響

該書(shū)以開(kāi)闊的視角、文化性的話語(yǔ)姿態(tài)，倡導(dǎo)人與自然和諧共處，人要具有包容仁愛(ài)之心。同時(shí)，也對(duì)自然界和人的價(jià)值觀形成了新觀照，這種觀照成為治愈現(xiàn)代都市人浮躁、功利心態(tài)的良藥。因此，在生態(tài)散文上有所建樹(shù)的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者的作品中，不難發(fā)現(xiàn)梭羅的思想與《瓦爾登湖》的影子。這部被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”的書(shū)，對(duì)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

2.《瓦爾登湖》代表了一種現(xiàn)代生活模式，作者對(duì)自然的熱愛(ài)及精神文明的呼吁，倡導(dǎo)了一種全新的生活方式

有人曾把《瓦爾登湖》比喻為一本旅行指南，但其本質(zhì)是一本精神旅程的指南。它不是將人們引導(dǎo)至一個(gè)具體的地點(diǎn)，而是將人們引導(dǎo)至一種精神境界。在社會(huì)生活中，人們需要使用和消耗各種勞動(dòng)產(chǎn)品來(lái)滿足生活需要。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都要消耗一定資源、產(chǎn)出各種廢棄物，這些過(guò)程都會(huì)影響人類(lèi)的生存環(huán)境。隨著物質(zhì)越來(lái)越豐富，一些國(guó)家進(jìn)入了所謂的消費(fèi)社會(huì)，高消費(fèi)成為人們成功與幸福的標(biāo)志。高消費(fèi)的生活方式使人類(lèi)對(duì)資源的消耗已然超出自然的承載力，不僅給自然環(huán)境帶來(lái)了巨大壓力，還導(dǎo)致了資源的巨大浪費(fèi)，人類(lèi)的生存環(huán)境危機(jī)突顯。作者梭羅對(duì)當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)表現(xiàn)出深深的擔(dān)憂，并通過(guò)描寫(xiě)自己在大自然中生活的體驗(yàn)，來(lái)倡導(dǎo)人們要建立一種適度消費(fèi)的健康生活模式，即崇尚物質(zhì)簡(jiǎn)樸、精神豐富的生活。值得一提的是，該書(shū)不僅能使讀者在視聽(tīng)上感受到大自然的美妙與寧?kù)o，還能讓讀者感受到作者本人與大自然交流所達(dá)到的物我交融的境界。作者梭羅還反復(fù)地呼吁：“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單吧！……簡(jiǎn)單些吧，再簡(jiǎn)單些吧！”倡導(dǎo)人們追求一種全新生活方式——與自然和諧相處的物質(zhì)簡(jiǎn)樸、精神豐富的生活。

綜上所述，《瓦爾登湖》這部綠色經(jīng)典之作，處處閃爍著智慧的光芒。其不僅營(yíng)造了獨(dú)特的精神意境，還表達(dá)了作者對(duì)大自然的誠(chéng)摯之愛(ài)。該書(shū)所展現(xiàn)的審美情趣、倫理道德、生活理念、思維方式散發(fā)著穿越時(shí)代的感染力，使當(dāng)代讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴。瓦爾登湖成了人們永恒的精神圣地?？梢哉f(shuō)，該書(shū)所散發(fā)出的恬靜與樂(lè)觀，對(duì)世人的浮躁情緒也是一種安撫。

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