胡久龍

（信陽師范學(xué)院，河南信陽 464000）

引言：希臘羅馬神話體系由來已久，其流傳至今已成為了世界范圍內(nèi)公認(rèn)的民間文化瑰寶，其文化內(nèi)涵和底蘊不言而喻。同時，希臘羅馬神話作為古希臘文化的重要組成部分，其對西方文明的啟示和影響極為深遠(yuǎn)。據(jù)此，有了更好地對英語語言體系乃至西方文明語境產(chǎn)生認(rèn)識，我們有必要對希臘羅馬神話與英語語言文學(xué)之間的作用關(guān)系進(jìn)行分析研究。

1 希臘羅馬神話的由來

在遠(yuǎn)古時期，人們對自然、社會無法產(chǎn)生科學(xué)的理解認(rèn)知，便逐漸將自身的想象力與世間萬事萬物結(jié)合起來，最終便構(gòu)成了一定的意識形態(tài)和文化體系，這一體系便是神話。在這樣的神話體系當(dāng)中，人們將風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象，動物、植物的產(chǎn)生歸結(jié)到了現(xiàn)實世界以外的“超自然力量”當(dāng)中，將超出人類認(rèn)知范圍的能力賦予到了神明身上，并進(jìn)行一系列的敬畏和崇拜活動。由此可見，作為一種民間文學(xué)形式，希臘羅馬神話當(dāng)中包含著古代人們對于過去的猜測、對于現(xiàn)在的想象以及對于未來的理想追求，其塑造出了無數(shù)的英雄、神明并加以傳送供奉，以此表達(dá)在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的情感寄托。將“希臘羅馬神話”這一概念拆開來講，希臘神話是早于羅馬神話存在的、具有完整體系和神明等級制度的神話類型。而羅馬神話更像是希臘神話的繼承與發(fā)展，其故事中的主神“朱庇特”、天后“朱諾”、愛神“維納斯”都與希臘神話中“宙斯”、“赫拉”、“阿弗洛狄忒”等神明形象具有高度相似性[1]。

2 希臘羅馬神話的特殊性

第一，希臘羅馬神話的特殊性表現(xiàn)在其豐富的哲學(xué)內(nèi)涵上。由于希臘羅馬神話起源于古代人們對社會、自然等世間萬物的認(rèn)知想象，其本身自然也具有極強(qiáng)的社會性和人文性，進(jìn)而保有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。簡單地講，“唯物主義”與“唯心主義”是哲學(xué)體系的兩大陣營和組成部分，前者更趨向于世間萬物的真實性和有限性，二后者更加認(rèn)可現(xiàn)實物質(zhì)以外的抽象原則，認(rèn)為“存在”是無限且不生不滅的。在希臘羅馬神話當(dāng)中，各神明即高于人類存在，掌握著一切超自然的力量，但同時也與人類相似，具有真實的愛恨情感和家族體系，甚至神話中含有大量神明與人類相愛的故事內(nèi)容，無不體現(xiàn)著唯物與唯心兩大哲學(xué)思想的碰撞融合。

第二，希臘羅馬神話的特殊性表現(xiàn)在其鮮明的人物刻畫上。以希臘神話為例，這一神話體系當(dāng)中共描寫有三代共數(shù)百名神祇，且每一位神祇的掌管事物、性格特點各不相同，加之極具想象力和感染力的故事內(nèi)容，便由此產(chǎn)生出了對后世影響深遠(yuǎn)的力大無窮的“赫丘力”、大地之母“蓋亞”、眾神之主“宙斯”、駕駛太陽馬車的“阿波羅”等諸多神明形象，為英語語言文學(xué)作品提供了豐富的材料支持。

3 希臘羅馬神話對英語語言詞匯方面的啟示作用

眾所周知，英語詞匯具有很強(qiáng)的衍生特點，一切人類文明、社會活動都可能成為英語詞匯的產(chǎn)生源頭。從英語的發(fā)展演變來看，其主要源于拉丁字母，而拉丁字母源于希臘字母，所以英語詞匯中必然會在很大程度上借鑒有“神話”這一希臘文化部分的內(nèi)容。舉幾個例子來說明：

英文單詞“atlas”（地圖集）源于希臘神話中的擎天巨神阿特拉斯。在1595年，荷蘭地理制圖學(xué)家墨卡托在其地圖集的封面處應(yīng)用了泰坦神“Atlas”作為題目，并繪制出了這位神明肩扛地球的形象。據(jù)此，隨著這一地圖集的不斷流傳，“atlas”這個單詞逐漸成為了名詞“地圖集”的英文含義；英文單詞“museum”（博物館）源于希臘神話中掌管音樂、天文、科學(xué)、歷史、舞蹈、幾何學(xué)等藝術(shù)門類的女神的總稱繆斯。在古希臘社會當(dāng)中，出于對這一神明的敬仰和崇拜，人們會將有關(guān)自然、科學(xué)、藝術(shù)等方面的作品和物品放置在供奉繆斯女神的神廟當(dāng)中，此類神廟便是現(xiàn)代博物館的前身。故此，博物館的英文單詞便以女神之名“the Muses”為基礎(chǔ)，寫作“museum”；英文單詞“panic”（恐懼）源于希臘神話中的牧神“Pan”。在神話體系當(dāng)中，這位神明羊足羊角，面目怪異丑陋，并喜歡用自己奇怪的聲音恐嚇山林中的行人，引起人們的恐懼。由此，潘神變逐漸成為了恐懼的代名詞，英文單詞“panic”也隨之產(chǎn)生。

由此可見，希臘羅馬神話對英文詞匯的啟示和影響是深遠(yuǎn)且廣泛的，其史詩、故事中各類神明的特點、事件逐漸融于英語語言文學(xué)的表達(dá)發(fā)展之中，并映射出了語言體系、文化傳承與價值觀念相互依存、相互作用的獨特魅力[2]。

4 希臘羅馬神話對英語文學(xué)創(chuàng)作方面的啟示作用

一直以來，神話故事就是各國文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和靈感的重要來源，我國即有“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”、“女媧煉石補天處，識破天驚逗秋雨”等關(guān)于“嫦娥奔月”、“女媧補天”之類神話傳說的詩句，英語文學(xué)自然也不例外。具體來講，英語文學(xué)創(chuàng)作體系在希臘羅馬神話中獲得的啟示影響，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，直接對希臘羅馬神話的故事內(nèi)容或具體人物進(jìn)行“二次加工”，創(chuàng)作出帶有濃重神話色彩的詩作、劇本等文學(xué)作品。例如，在詩劇代表作《Unbinding Prometheus》（解放了的普羅米修斯）中，英國詩人雪萊將其反對暴政、憤怒于貴族資產(chǎn)階級黑暗統(tǒng)治的社會理想和哲學(xué)思想融入到了希臘神話人物“盜火的普羅米修斯”當(dāng)中，用大篇幅、極具文學(xué)張力的抒情方式歌頌普羅米修斯將火種帶向人間、解放全人類苦難的壯舉，為讀者構(gòu)建出了奇幻瑰麗、人文精神與神話色彩兼具的作品世界；

第二，從隱喻、象征等修辭手段的角度出發(fā)，將希臘羅馬神話作為豐富作品內(nèi)涵、提升作品表現(xiàn)力的創(chuàng)作支持。例如，在英國戲劇作家莎士比亞的作品《威尼斯商人》當(dāng)中，作者為了凸顯出女主人公鮑西亞博學(xué)多才、機(jī)智勇敢、美麗活潑的“新時代女性”形象，多次將其比作是希臘神話當(dāng)中睿智、勇敢的女神“Athena”（雅典娜），以此在增強(qiáng)人物個性、歌頌人文主義者想象的同時，在很大程度上增強(qiáng)了戲劇內(nèi)容的感染力。與之相同，許多文學(xué)創(chuàng)作者在英語文學(xué)作品中將誘惑比喻為希臘神話中的女神“潘多拉”，將災(zāi)難比喻為“潘多拉的魔盒”，也是出于上述原因。

5 希臘羅馬神話對英語語言文化方面的啟示作用

希臘羅馬神話體系對英語語言文化的啟示影響，主要表現(xiàn)在其對英語語境、日常交流習(xí)慣的豐富擴(kuò)展上。簡單來講，即在英語語境中，有一些語言內(nèi)容與其字面意思有所偏差，人們只有了解了希臘羅馬神話的故事體系，才能對語言的真實意思產(chǎn)生正確認(rèn)知。以“A Herculran effort”（一個“赫丘利的”任務(wù)）為例，初見下來，這一短語給人以難以理解之感。但如果對希臘神話中大力神“赫丘力”的神明形象進(jìn)行了解后，便可得知這句話的意思為“一個只有大力神才能完成的任務(wù)”，即十分艱巨的任務(wù)。相同的，當(dāng)人們聽到某人說“Don’t be nice to somebody.，she is my Nemesis”（別對某人那么好，她是我的涅墨西斯）時，同樣會產(chǎn)生一定的困惑。但當(dāng)了解到“Nemesis”這一形象是希臘神話中冷酷無情的復(fù)仇女神時，便會明白這句話的實際語意，即“別對某人那么好，她是我的死對頭”[3]。

總結(jié)：總而言之，希臘羅馬神話作為西方文化的一大根源，其在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承、語言體系等方面的啟示價值不可估量。由本文分析可知，希臘羅馬神話具有豐富的故事內(nèi)容和哲學(xué)內(nèi)涵，英語語言文學(xué)將其引用到自身的傳承發(fā)展體系當(dāng)中，使西方文化的廣度、深度得以顯著增強(qiáng)。由此可見，深入挖掘和了解希臘羅馬神話體系的人物和故事，對現(xiàn)代人研究英語語言文學(xué)體系具有極為重要的支持作用。

[1] 范媛媛.淺析希臘羅馬神話對英美文學(xué)的影響[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2016(05):99-100.

[2] 戴祿華,尹喬,謝錦芳.論希臘羅馬神話對英語詞匯的影響[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2011,30(10):81-84.

[3] 劉胡敏.淺析希臘羅馬神話對英國文學(xué)的影響[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2009,22(03):85-87.