毛玉婷 劉清揚(yáng)

（西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，四川南充 637000）

教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)中最為重要的部分，它要求我們?nèi)媪私鈱W(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)及教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)，同時(shí)這也是教學(xué)設(shè)計(jì)模式的構(gòu)成。從這些方面分析、優(yōu)化，形成系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，能夠大大提高教學(xué)的科學(xué)性和有效性。漢代童蒙的書(shū)法教育主要是在私學(xué)中獲得，這與現(xiàn)今多數(shù)學(xué)生從培訓(xùn)班學(xué)習(xí)書(shū)法有相通之處，但其地位上有著本質(zhì)的區(qū)別。其中本質(zhì)的區(qū)別就是我們可以從中學(xué)習(xí)和參考的地方。從漢代的傳統(tǒng)教學(xué)汲取可取之處，結(jié)合創(chuàng)新的教學(xué)理念和現(xiàn)代化的媒體設(shè)施，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)性，形成合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，得以提高教學(xué)的質(zhì)量。

1 學(xué)習(xí)需要的分析

學(xué)習(xí)需要的分析主要從學(xué)習(xí)者的內(nèi)心渴求、社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)校、家庭的要求等主要方面來(lái)探究，通常稱(chēng)為內(nèi)驅(qū)力。分析童蒙學(xué)習(xí)書(shū)法的需要，首先，應(yīng)該先明確問(wèn)題，書(shū)法對(duì)于兒童是無(wú)趣的，很難吸引其長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)注，教學(xué)過(guò)程中如何抓住兒童對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣是我們需要解決的重要問(wèn)題；其次找出其因，書(shū)法的線(xiàn)條是單一的，結(jié)構(gòu)又是復(fù)雜的，兒童下處于無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)為主的狀態(tài)情況下，了解兒童對(duì)待書(shū)法的心理狀態(tài)，采用“寓教于樂(lè)”，抓住他們的興趣是解決這個(gè)問(wèn)題必要的途徑；最后，例舉其優(yōu)劣的條件因素，并作出對(duì)其可行性的判斷。科技的進(jìn)步帶來(lái)了很多新的媒體，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法也是很有利的，多種有趣方式的學(xué)習(xí)途徑易于吸引學(xué)生的注意力，網(wǎng)絡(luò)的普及讓學(xué)習(xí)書(shū)法可以隨時(shí)隨地，現(xiàn)有的資源條件是漢代教育資源所達(dá)不到的。優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)只能相對(duì)提高課程的豐富性和兒童的興趣，其在書(shū)法課程中是具有可行性的，但在本質(zhì)上整體提高書(shū)法教育現(xiàn)狀還須一定的時(shí)間檢驗(yàn)。

2 學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析

學(xué)習(xí)內(nèi)容是在確定教學(xué)目標(biāo)后提出的具體要求，童蒙書(shū)法內(nèi)容的安排決定了教學(xué)設(shè)計(jì)的順序，對(duì)后期實(shí)施書(shū)法教學(xué)具有指導(dǎo)性作用。漢代童蒙書(shū)法教育，主要是在書(shū)館中進(jìn)行的。東漢王充曾記載自己:“(充)六歲教書(shū)，……八歲出于書(shū)館。書(shū)館小憧百人以上，或以書(shū)丑得鞭。充書(shū)日進(jìn)，手書(shū)既成，辭師受《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》。”[1]可見(jiàn)前期學(xué)書(shū)法是與認(rèn)字相結(jié)合的，而后才開(kāi)始學(xué)儒學(xué)。如同現(xiàn)在兒童先識(shí)字后學(xué)文是相似的。漢代兒童學(xué)習(xí)的主要書(shū)法教材有《倉(cāng)頡篇》、《急就章》等，是篆隸盛行的年代，隸書(shū)作為官方文字是童蒙書(shū)法必備的。前期學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是相通的，而后期的目標(biāo)亦成為兩者本質(zhì)的區(qū)別。歐顏柳趙的楷書(shū)、天真爛漫的漢簡(jiǎn)、筆走龍蛇的草書(shū)等，每一種學(xué)習(xí)內(nèi)容都是不同的風(fēng)格，展現(xiàn)不同性情，所以對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇要根據(jù)學(xué)習(xí)者的狀況選擇適合的內(nèi)容。

3 學(xué)習(xí)者的分析

教學(xué)設(shè)計(jì)的主要對(duì)象就是學(xué)習(xí)者，其往往是復(fù)雜的，分析學(xué)習(xí)者需要多個(gè)方面來(lái)分析。不同的學(xué)習(xí)者又呈現(xiàn)不同學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)者多方面的研究，有助教師能夠因材施教，更科學(xué)地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。童蒙書(shū)法定位主要是兒童，年齡范圍大致是6到15周歲。這時(shí)他們的心理是處于波動(dòng)成長(zhǎng)的時(shí)候，也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)態(tài)度的重要階段。漢代的書(shū)法教育具有外在的強(qiáng)制力和實(shí)現(xiàn)人生理想的迫切需要，兒童對(duì)待書(shū)法的態(tài)度必然是同大環(huán)境相一致的。古人常說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”，現(xiàn)學(xué)習(xí)書(shū)法如同學(xué)習(xí)繪畫(huà)都是藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)兒童大多的學(xué)習(xí)書(shū)法的起點(diǎn)水平是差不多的，這有易于教學(xué)的同步性。書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在沒(méi)有接觸到正式教學(xué)之前，他們也是沒(méi)有體系的。這是需要學(xué)習(xí)漢代的家學(xué)，漢代書(shū)法教學(xué)的另外一種模式是家學(xué)，在家中潛移默化受到感染，對(duì)兒童學(xué)習(xí)書(shū)法的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提前形成了一定的系統(tǒng)性和全面性。

4 教學(xué)目標(biāo)的分析

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)期待最終能夠?qū)崿F(xiàn)的結(jié)果，而教學(xué)多方面的優(yōu)化設(shè)計(jì)都是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。王國(guó)維等學(xué)者認(rèn)為漢代就學(xué)，最主要的事就是學(xué)習(xí)書(shū)法，其業(yè)成者，經(jīng)過(guò)考試才能吏。漢代書(shū)法的教學(xué)目標(biāo)就是滿(mǎn)足官方需要，識(shí)字練字是基礎(chǔ)，繼而學(xué)習(xí)文章哲學(xué)。圍繞實(shí)現(xiàn)入仕、得到功名的教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行?，F(xiàn)今書(shū)法教育對(duì)于兒童主要是能夠使他們會(huì)欣賞書(shū)法美，了解中國(guó)傳統(tǒng)的文化，促進(jìn)他們審美能力的提高；同時(shí)書(shū)法具有美育的作用能夠培養(yǎng)兒童的美感和對(duì)真善美的辨識(shí)。

5 教學(xué)策略的設(shè)計(jì)

教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容等因素，參考漢代書(shū)法的教學(xué)是識(shí)字與練字同步進(jìn)行的，是現(xiàn)代書(shū)法教學(xué)可實(shí)施的好方法。兒童的心理和生理很適合對(duì)文字進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練、記憶，達(dá)到耳熟能詳?shù)某潭?。其策略的設(shè)計(jì)要根據(jù)學(xué)生的興趣和無(wú)意識(shí)記憶的習(xí)慣來(lái)策劃，教師可以采用講授法和自學(xué)法交替進(jìn)行。如在講解楷書(shū)時(shí)，可以結(jié)合甲骨文尋找到根源，先講解其字演變的過(guò)程，再讓學(xué)生猜測(cè)原來(lái)的造字根據(jù)，引發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。繼而采用自學(xué)法，將類(lèi)似的字通過(guò)類(lèi)比法讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)，老師輔助，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

6 教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)

教學(xué)媒體是現(xiàn)今教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一個(gè)條件，漢代是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，單一而枯燥，兒童學(xué)習(xí)書(shū)法需要外在的壓力和自身強(qiáng)大的毅力?，F(xiàn)代書(shū)法教育可采用多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生興趣的吸引，投影示范法在漢代是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，是科技帶來(lái)的進(jìn)步，可以用于大班書(shū)法教學(xué)模式，是其他教學(xué)方式無(wú)法帶來(lái)的效果。多媒體教學(xué)有其特有的優(yōu)勢(shì)，將多種教學(xué)模式的巧妙結(jié)合，書(shū)法視頻、書(shū)畫(huà)欣賞等多種寓教于樂(lè)的手段使原來(lái)書(shū)法線(xiàn)條的抽象、枯燥，變得直觀生動(dòng)，同時(shí)與傳統(tǒng)私學(xué)現(xiàn)場(chǎng)示范法結(jié)合，形成適合兒童生理和心理特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高了兒童對(duì)書(shū)法的興趣，也增加了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

7 教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)

教學(xué)過(guò)程是老師直接面對(duì)學(xué)生的過(guò)程，是教學(xué)內(nèi)容和方式最直接作用于學(xué)生的環(huán)節(jié)。通常教學(xué)過(guò)程的實(shí)施可以直接反應(yīng)教學(xué)效果是否成功，但書(shū)法是一門(mén)需要時(shí)間淬煉的藝術(shù)，合理的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)是書(shū)法打好基礎(chǔ)的重要手段，漢代童蒙書(shū)法教學(xué)非常重視諸要素有序安排，朱烹在《蒙童順知》中提出：“必使講而習(xí)之于幼稚之時(shí)，欲其習(xí)與智長(zhǎng)，化與心誠(chéng)，而無(wú)仟格不勝之思?！睆膬和牧?xí)字姿勢(shì)、學(xué)習(xí)態(tài)度等各方面作出了系統(tǒng)的方法指導(dǎo)。首先要讓學(xué)生身平體直，接著要指實(shí)掌虛，從執(zhí)筆之法到運(yùn)筆之法，從用筆到結(jié)體，從字到字組，最后到章法和整體的韻味，這些步驟都是在教學(xué)過(guò)程中階段性必要實(shí)現(xiàn)的要求。

8 教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)

教學(xué)設(shè)計(jì)要有實(shí)用性，在漢代書(shū)法教學(xué)中是必然的要求，對(duì)于現(xiàn)代書(shū)法教學(xué)設(shè)計(jì)要培養(yǎng)學(xué)生的審美性，實(shí)現(xiàn)對(duì)美 的感知，達(dá)到美育的作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。全面性要求，童蒙教學(xué)設(shè)計(jì)中要分析教學(xué)對(duì)象兒童是否具有學(xué)習(xí)書(shū)法的能力和認(rèn)知，是否能認(rèn)識(shí)文字內(nèi)容，因材施教對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)尤為重要。不僅要考慮宏觀效果、也要考慮細(xì)節(jié)影響，將學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)需要等存在的問(wèn)題都需要考慮進(jìn)去。教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，則要求教師在前人的基礎(chǔ)上，并結(jié)合自己個(gè)人的觀點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，創(chuàng)造一些新的教學(xué)方式。藝術(shù)性和獨(dú)特性，是在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在書(shū)法的教學(xué)中感受快樂(lè)，在美中獲得美。

現(xiàn)今，我國(guó)童蒙書(shū)法正處于完善的重要階段，探究教學(xué)設(shè)計(jì)模式的構(gòu)成，對(duì)于下面書(shū)法教育有著重大意義。

[1] 班固. 漢書(shū)[M]. 云南：云南人民出版社，2013.

[2] 王鎮(zhèn)遠(yuǎn). 中國(guó)書(shū)法理論史[M]. 上海：上海古籍出版社，2010.

[3] 徐英俊. 教學(xué)設(shè)計(jì)[M]. 北京:教育科學(xué)出版社， 2001.