姚帆

摘 要： 唐代詩(shī)歌大盛，題壁詩(shī)的創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，其間涌現(xiàn)了大量驛館題壁詩(shī)，這主要得益于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的交通和完備的館驛制度，與科舉制度有密切關(guān)系。唐代文人是驛館題壁詩(shī)創(chuàng)作的主力軍，他們?cè)隗A館中淺吟低唱，真實(shí)地記錄了其旅途生活和心態(tài)，富有豐厚內(nèi)容和藝術(shù)意味，值得探討。

關(guān)鍵詞： 驛館 題壁詩(shī) 行役 價(jià)值

一、唐代驛館題壁詩(shī)的興起

唐五代為適應(yīng)全國(guó)統(tǒng)一形勢(shì)的需要，進(jìn)行了大規(guī)模的交通建設(shè)，驛道遍布全國(guó)，約三十里有一驛，總數(shù)達(dá)一千六百三十九所，形成了以長(zhǎng)安為中心的交通網(wǎng)，詩(shī)人出入京師，多半由此。驛道上設(shè)有驛站，其功能包羅萬(wàn)象，既傳遞文書(shū)，又傳達(dá)情報(bào)，還接送官員，運(yùn)送貨物，領(lǐng)送囚徒[1]。

驛站內(nèi)不僅建有驛館，還有驛廄、驛庫(kù)、驛廳等，相關(guān)設(shè)施一應(yīng)俱全，環(huán)境優(yōu)雅，功能齊備，可以泛舟垂釣、聽(tīng)雨觀花、憑欄賞月?？傊?，驛站作為唐代官設(shè)交通機(jī)構(gòu)，其所起作用不言而喻，又因其提供日常起居所需，便成為來(lái)往官員、趕考士子、遷謫之士的必經(jīng)之地，他們往往有感而發(fā)，將路途顛沛流離之感、漂泊無(wú)依之意、離家思親之痛、物是人非之殤、孤憤難平之音，化作驛壁上洋洋灑灑數(shù)行詩(shī)文，驛館成為詩(shī)人情感噴發(fā)的集聚地，從而出現(xiàn)了大量驛館題壁詩(shī)。

驛館對(duì)于那些旅居他鄉(xiāng)、有家難回的文人而言，是長(zhǎng)期難以擺脫的寄居之所，人與驛的關(guān)系是“郵亭寄人世，人世寄郵亭”[2]，便成為另一個(gè)家。那些進(jìn)京趕考的游子，落第后往往也會(huì)題詩(shī)驛壁以吐不快，如錢(qián)起《下第題長(zhǎng)安客舍》：“不遂青云望，愁看黃鳥(niǎo)飛。梨花度寒食，客子未春衣。世事隨時(shí)變，交情與我違?？这胖魅肆嘁?jiàn)卻依依?！睂?duì)于那些遷謫之士，一路苦辛長(zhǎng)途跋涉前往貶所，途中不免憶起人世滄桑，留詩(shī)于壁供后來(lái)者觀之，后者觀之亦有惺惺相惜之感，故在驛館題壁詩(shī)中，續(xù)詩(shī)者也不在少數(shù)。又因古代文人酷愛(ài)吟詩(shī)作對(duì)，把酒言歡，各種各樣的文學(xué)活動(dòng)在大小館驛亭臺(tái)樓榭開(kāi)展，文人們?cè)诖诉M(jìn)行集體創(chuàng)作，相互唱和，酬唱贈(zèng)答，因而唐代驛館題壁詩(shī)的數(shù)量相當(dāng)可觀。

題壁之風(fēng)始于唐初，詩(shī)人作詩(shī)于石壁、雪地、屏風(fēng)、門(mén)扉、梁柱、屏風(fēng)、樹(shù)葉，這些平常之物不經(jīng)意間就成為特殊的文學(xué)傳播載體，一定程度上展現(xiàn)了唐文人浪漫灑脫、不拘小節(jié)的率真稟性。唐代許多文臣都是著名詩(shī)人，在驛館逗留之際往往詩(shī)興大發(fā)，抒發(fā)憂思苦悶之情，其思想性和藝術(shù)性又添一層。

二、唐代驛館題壁詩(shī)的特征

唐代驛館題詩(shī)的顯著特色有三：篇幅簡(jiǎn)短、即興創(chuàng)作、抒情強(qiáng)烈。篇幅簡(jiǎn)短主要取決于旅行生活特點(diǎn)，作者不過(guò)是個(gè)過(guò)客，短暫停留一夜過(guò)后即要啟程趕往下一站，驛站不過(guò)是奔波在驛路上的唐代文人的一個(gè)暫時(shí)的安家之所，沒(méi)有很多時(shí)間和心情構(gòu)思作品。這一特點(diǎn)決定了作者只是有感而發(fā)，寫(xiě)成短詩(shī)，體裁以絕句律詩(shī)為主，很少古體長(zhǎng)篇。作者行至此處，一杯濁酒入懷，羈旅勞頓、思家情懷、流離之感等各種愁緒纏繞心間，意有所郁結(jié)必將迸發(fā)其外，正所謂“心之憂矣，我歌且謠”，驛壁上的方寸之地成為詩(shī)人情感的抒發(fā)地。唐代驛館題壁詩(shī)的創(chuàng)作者們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)階層，既有宋之問(wèn)、韓愈、白居易、元稹、杜牧、李商隱等著名詩(shī)人，又有不知名的文人，上至帝王、大臣、后妃、公主，下至僧人、道士、普通婦女。其內(nèi)容十分豐富，題材廣泛，包括即景、懷古、酬唱、悼亡、行役、送別等多方面，涉及“人事百端”。

觸景生情、即興創(chuàng)作也是唐人驛館題壁詩(shī)的另一個(gè)重要特點(diǎn)，即景之作頗為常見(jiàn)。一般的寫(xiě)法是對(duì)景言情，興到筆隨。如岑參《題金城臨河驛樓》：“古戍依重險(xiǎn)，高樓見(jiàn)五涼。山根盤(pán)驛道，河水浸城墻。庭樹(shù)巢鸚鵡，園花隱麝香。忽如江浦上，憶作捕魚(yú)郎?！弊饔谔鞂毷d（754），是詩(shī)人四十歲時(shí)赴北庭途中途經(jīng)金城一驛館時(shí)所寫(xiě)。先寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)景色，城樓高峻，山根處驛道盤(pán)旋，堅(jiān)固的城墻傍河而建，冷峻肅穆，接著寫(xiě)驛樓下鸚鵡嬉鬧庭院，院花暗香浮動(dòng)，不禁使作者想起家鄉(xiāng)泛舟江浦的閑適場(chǎng)景，最后借助景句表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的想念。又如司空曙《題江陵臨沙驛樓》：“江天清更愁，風(fēng)柳入江樓。雁惜楚山晚，蟬知秦樹(shù)秋。凄涼多獨(dú)醉，零落半同游。豈復(fù)平生意，蒼然蘭杜洲。”盡管水天一色，江水清澈如練，嫩柳風(fēng)中搖曳，微風(fēng)輕揚(yáng)，但是詩(shī)人的心情卻是“更愁”，從“晚”“秋”“凄涼”“獨(dú)醉”“零落”“蒼然”都可體會(huì)到失意悲涼之情。

驛館懷古詩(shī)也有這一特點(diǎn)。唐文人在趕路的過(guò)程中常常要經(jīng)過(guò)一些古跡，不免思古人、抒己懷。如薛逢《題籌筆驛》：“天地三分魏蜀吳，武侯倔起贊讠于謨。身依豪杰傾心術(shù)，目對(duì)云山演陣圖。赤伏運(yùn)衰功莫就，皇綱力振命先徂。出師表上留遺懇，猶自千年激壯夫?！睂?xiě)入蜀路上的籌筆驛，相傳諸葛亮出師運(yùn)籌于此。詩(shī)人就此發(fā)筆，云臥龍屢獻(xiàn)良籌，為主分憂，光復(fù)漢室未成留余恨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一代忠臣的敬仰和惋惜之情。金牛道上的籌筆驛因孔明之殤成為一種詩(shī)歌意象被詩(shī)人反復(fù)題詠，殷潛之、杜牧都有《題籌筆驛》。

羈旅行役是唐代驛館題壁詩(shī)的重要內(nèi)容，唐代文人大都有出門(mén)遠(yuǎn)游的習(xí)慣，不管是積極入仕還是單純的游歷訪友，又或是流放貶謫的喟嘆無(wú)奈，詩(shī)人們“外見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言”。在旅途跋涉中不禁回想漫漫人生路，或喜或悲，或得或失，人至驛站，題壁抒懷，歌以詠志。如宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》：“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅?！毕灯渖颀?jiān)辏?05）貶瀧州經(jīng)大庾嶺北驛時(shí)作，望見(jiàn)空中鴻雁南飛，但自己的行程卻沒(méi)有停止，甚至沒(méi)有歸期，頗有種人不如雁的落寞之感。又見(jiàn)江水平靜潮水剛落，山林昏暗瘴氣環(huán)繞，此番光景讓詩(shī)人鄉(xiāng)愁滿懷，心想著明朝登高望鄉(xiāng)處，應(yīng)是朵朵梅花開(kāi)，借助景句抒發(fā)鄉(xiāng)情。又如張祜《題弋陽(yáng)館》：“一葉飄然下弋陽(yáng)，殘霞昏日樹(shù)蒼蒼。吳溪漫淬干將劍，卻是猿聲斷客腸?！笔窃?shī)人途經(jīng)江西弋陽(yáng)縣所作，該縣劍歷史悠久，張祜本人又喜談兵劍，詩(shī)中所提的干將劍表達(dá)了詩(shī)人希圖步入政壇，但陳力無(wú)門(mén)的苦惱。背井離鄉(xiāng)渴求功名的詩(shī)人宛如落葉般漂泊無(wú)依，沒(méi)有親情的呵護(hù)，遠(yuǎn)處傳來(lái)的陣陣猿聲讓其肝腸寸斷，表達(dá)了詩(shī)人游走在求取功名和思念親人之間的掙扎無(wú)奈。endprint

悼亡。人世極悲之事莫過(guò)于生離死別，元稹、蘇軾都為亡妻作詩(shī)以表哀思。在唐人驛館題壁詩(shī)中，也有類似悼亡之作。如劉禹錫《途次敷水驛伏睹華州舅氏昔日行縣題詩(shī)處潸然有感》：“昔日股肱守，朱輪茲地游。繁華日已謝，章句此空留。蔓草佳城閉，故林棠樹(shù)秋。今來(lái)重垂淚，不忍過(guò)西州?！睂?xiě)曾經(jīng)熱鬧之地繁華不在，城門(mén)掩蔽，雜草叢生，一片荒涼，徒留殘壁上章句幾行，物是人非之感溢于言表。又如韓愈《去歲自刑部侍郎以罪貶潮州刺史乘驛赴任其后家亦譴逐小女道死殯之層峰驛旁山下蒙恩還朝過(guò)其墓留題驛梁》：“數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。驚恐入心身已病，扶舁沿路眾知難。繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤(pán)。致汝無(wú)辜由我罪，百年慚痛淚闌干?！睆脑?shī)題中可知韓愈作此詩(shī)的前因后果，自己被貶潮州，家人亦受牽連，小女慘死道中，尸骨被草草掩埋，后事操辦簡(jiǎn)陋。詩(shī)人痛心疾首，尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限的悲痛和對(duì)女兒的愧疚之情。

酬唱。唐代詩(shī)人交往頻繁，友情深厚，酬唱之作頗多，元白二人即經(jīng)常題詩(shī)驛壁，傳情達(dá)意。如白居易《酬和元九東川路詩(shī)十二首駱口驛舊題詩(shī)》：“拙詩(shī)在壁無(wú)人愛(ài)，鳥(niǎo)污苔侵文字殘。唯有多情元侍御，繡衣不惜拂塵看。”表達(dá)了知音相惜的款款深情。元稹也有《酬樂(lè)天武關(guān)南見(jiàn)微之題山石榴花詩(shī)》：“比因酬贈(zèng)為花時(shí)，不為君行不復(fù)知。又更幾年還共到，滿墻塵土兩篇詩(shī)?！贝送膺€有幾人同時(shí)宴席唱和的情況，如武元衡《韋常侍以賓客致侍同諸公題壁》也是題寫(xiě)在舉行宴會(huì)的驛館壁上。

三、唐代驛館題壁詩(shī)的價(jià)值

不管是元稹詩(shī)所說(shuō)的“郵亭壁上數(shù)行字，崔李題名王白詩(shī)。盡日無(wú)人共言語(yǔ)，不離墻下至行時(shí)”。還是薛逢所嘆的“滿壁存亡俱是夢(mèng)，百年榮辱盡堪愁”的萬(wàn)念俱灰之感，唐人行旅路上所作的驛館題壁詩(shī)都屬于某一歷史階段的產(chǎn)物，當(dāng)中所承載的“一把辛酸淚”甚至可以跨越時(shí)空，影響后人，在淚滿襟衫之后依舊砥礪前行。古人的娛樂(lè)生活遠(yuǎn)不及現(xiàn)代人豐富，可他們所追求的雅趣卻是現(xiàn)代人無(wú)法企及的。作詩(shī)成為其人生中的一大樂(lè)事，一般文人往往自帶筆墨出行，途中所見(jiàn)所聞，有感于心，必將抒發(fā)其外。筆墨紙硯皆備甚好，缺紙少墨也不遺憾，可以作詩(shī)于石壁、驛壁、雪地、梁柱、紅葉……不失為一件浪漫之事，明日眾人觀之，得知音者二三人足矣。當(dāng)驛道上行色匆匆的游子來(lái)到驛站，抬頭望見(jiàn)滿壁詩(shī)文，時(shí)光流逝文字越發(fā)斑駁，情感愈發(fā)厚重，更增添了讀詩(shī)人的內(nèi)心之悲，如元稹《公安縣遠(yuǎn)安寺見(jiàn)展公題壁飄然淚流因書(shū)四韻》：“碧澗去年會(huì)，與師三兩人。今來(lái)見(jiàn)題壁，師已是前身。芰葉迎僧夏，楊花度俗春?？諏?shù)行淚，灑遍塔中塵。”此去經(jīng)年后，再讀故人舊題，應(yīng)是“沾襟比散絲”[3]。

不知道驛壁題詩(shī)之祖是誰(shuí)，此舉卻讓唐文人競(jìng)相模仿。驛館題詩(shī)之風(fēng)盛行，有些驛館還備有“詩(shī)板”專供來(lái)往文人作詩(shī)題詠，其作為一種文化現(xiàn)象和人文景觀在人們之間傳遞著，當(dāng)中不乏優(yōu)秀作品，“留題壁間亦多有可取者”。北宋詞人周邦彥《浣溪沙》云：“下馬先尋題壁字，出門(mén)閑寄榜村人。”[4]可見(jiàn)驛館題壁詩(shī)至宋代亦不衰。

參考文獻(xiàn)：

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[2]杜牧.重題絕句一首[A].彭定求，等.全唐詩(shī)[M].北京：中華書(shū)局，1960：5984.

[3]韋應(yīng)物.賦得暮雨送李胄[A].彭定求，等.全唐詩(shī)[M].北京：中華書(shū)局，1960：1931.

[4]周邦彥.浣沙溪[A].唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書(shū)局，1999：792.

指導(dǎo)教師：李德輝endprint