高艷寧

摘 要： 宗教，是美國(guó)人生活中不可或缺的重要組成部分，在美國(guó)的社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色。作為社會(huì)文化的載體，美國(guó)電影中蘊(yùn)含著很多宗教元素。電影《老爺車》中的宗教元素主要體現(xiàn)為：愛(ài)與救贖的宗教主題、生與死的意義探索、虔敬執(zhí)著的年輕神父、肅穆莊嚴(yán)的教堂葬禮等。

關(guān)鍵詞： 宗教元素 救贖 基督教 《老爺車》

宗教影響了美國(guó)社會(huì)生活的方方面面。作為文化輸出的重要手段，美國(guó)電影更是存在很多宗教元素，或直接，或間接。曾有學(xué)者這樣形容：對(duì)于許多美國(guó)人來(lái)說(shuō)，不管他們是不是教徒，無(wú)論他們信仰哪種宗教，他們知道的所有關(guān)于宗教的事情都是源于電影[1]。實(shí)際上不僅是對(duì)于美國(guó)人，對(duì)于所有觀看美國(guó)電影的觀眾來(lái)說(shuō)情況也是如此。電影中蘊(yùn)含的宗教元素加深了觀眾對(duì)基督教信仰的了解，宣揚(yáng)了基督教的普世價(jià)值，傳播了美國(guó)的宗教文化。

《老爺車》由兩度獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的克林特·伊斯特伍德兼任導(dǎo)演和主演。該片上映于2008年底，主要講述了由克林特飾演的沃爾特·科瓦爾斯基，一個(gè)參加過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后來(lái)從福特汽車工廠退休的倔老頭和他的Hmong族鄰居之間發(fā)生的故事。通過(guò)深入的接觸，沃爾特改變了對(duì)于Hmong族鄰居的偏見(jiàn)與歧視，與Hmong族兄妹蘇和濤成了忘年交。為了使這對(duì)兄妹不再受本族黑幫的騷擾，沃爾特犧牲了自己，為他們贏得了尊嚴(yán)與安寧。

該片英文片名為Gran Torino，是沃爾特每日精心呵護(hù)的那款老爺車的名字。這車是福特公司于1972年限量生產(chǎn)的一款經(jīng)典車型。老爺車成了貫穿影片的重要線索：沃爾特深居簡(jiǎn)出，與兩個(gè)兒子關(guān)系疏離，每日精心呵護(hù)的只有這輛老爺車和一把步槍；和Hmong族兄妹的深入接觸是從濤被黑幫唆使偷竊老爺車開(kāi)始，后來(lái)濤的家人堅(jiān)持讓濤為沃爾特干活以贖罪才有了二人的忘年之交；孫女早就對(duì)這輛老爺車垂涎已久，可沃爾特最后卻把這輛價(jià)值不菲的老爺車以遺囑的方式贈(zèng)予了濤。老爺車歷久彌堅(jiān)，象征沃爾特內(nèi)心的高貴品德，但時(shí)代的變遷老爺車顯得有些格格不入；片尾濤駕駛這老爺車行駛在海邊，才讓老爺車又煥發(fā)了應(yīng)有的生機(jī)。

《老爺車》雖然稱不上大制作，但是看完之后卻能引發(fā)觀眾對(duì)于宗教、人性、戰(zhàn)爭(zhēng)、種族、道德信仰等問(wèn)題進(jìn)行思考[2]。

一、宗教行為與儀式的展現(xiàn)

宗教行為與儀式已經(jīng)廣泛進(jìn)入美國(guó)的世俗生活中，在美國(guó)電影中也同樣如影隨形。美國(guó)人把宗教信仰與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，懸掛國(guó)旗就是美國(guó)人表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的一種普遍行為?！独蠣斳嚒穾状午R頭特寫了沃爾特家門口高掛的美國(guó)國(guó)旗，表明了沃爾特的美國(guó)人身份，以及他心中秉承的美國(guó)人的傳統(tǒng)。

宗教儀式大多呈現(xiàn)出肅穆、莊嚴(yán)、神圣的氛圍，散發(fā)出感染力與震撼力。電影中的宗教儀式場(chǎng)面更能夠?qū)θ说囊曈X(jué)和心靈造成強(qiáng)烈的對(duì)比與沖擊。美國(guó)電影中時(shí)常可以看到諸如做禮拜、婚禮、葬禮、懺悔、禱告、受洗等宗教儀式，這些生動(dòng)具體的宗教儀式讓觀眾不知不覺(jué)地了解美國(guó)的宗教文化。影片《老爺車》中的宗教儀式體現(xiàn)在：開(kāi)篇和結(jié)尾的兩次教堂葬禮；Hmong族薩滿的“讀心”之術(shù)。

1.兩次教堂葬禮

《老爺車》以沃爾特妻子的葬禮開(kāi)篇，以沃爾特本人的葬禮結(jié)尾，同一個(gè)教堂，同一個(gè)神父主持。在妻子的葬禮上，沃爾特在教堂內(nèi)接受親友們的吊唁。妻子離世固然悲傷，但看到孫女身著露臍裝參加葬禮，聽(tīng)到孫子致的悼詞大不敬之時(shí)，沃爾特難掩內(nèi)心的不悅。年輕的神父主持葬禮，宣讀基督教關(guān)于生與死的頌文：死對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)苦樂(lè)參半：苦是因?yàn)樗缼Ыo了逝者及親屬痛苦，樂(lè)則因?yàn)槭耪咚篮罂梢垣@得救贖。只有信仰上帝，才能明白生與死，才能找到生命中的樂(lè)。作為一名戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死的退伍軍人，沃爾特似乎并不信仰上帝，對(duì)神父的宣講表現(xiàn)為不屑。

在影片結(jié)尾沃爾特本人的葬禮上，Hmong族鄰居坐滿了教堂的一側(cè)，姐姐蘇穿著民族服裝前來(lái)哀悼，這與另一側(cè)沃爾特的家人和親友形成對(duì)比。神父親眼看見(jiàn)沃爾特舍命為朋友換來(lái)安寧的壯舉，他沒(méi)有在葬禮上宣講教義，而是直言不諱地說(shuō)出自己對(duì)生與死理解的淺陋，表達(dá)對(duì)沃爾特?zé)o比的敬意。

2.Hmong族薩滿的“讀心”之術(shù)

沃爾特在妻子去世之后更加離群索居，一個(gè)人生活在老屋內(nèi)。妻子葬禮結(jié)束之后，沃爾特在家中招待親友。當(dāng)他出家門抽煙之時(shí)，看到了鄰居家的草坪上，一個(gè)Hmong族老人用砍刀直接剁了一只活雞的腦袋。見(jiàn)此儀式，沃爾特情不自禁地?fù)u了搖頭并罵了一句“野蠻人”。

后來(lái)隨著對(duì)鄰居Hmong族兄妹的深入了解，沃爾特被姐姐蘇拖去參加了一次家庭聚會(huì)。聚會(huì)上沃爾特再次見(jiàn)到了那個(gè)Hmong族老人，才知道他是Hmong族薩滿。薩滿感覺(jué)到沃爾特身上負(fù)載了太多的故事，執(zhí)意為沃爾特“讀心”。薩滿所言的一切正是沃爾特的生活狀態(tài)：不被人尊重，生活不幸福，曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)終生折磨著他。沃爾特不禁感慨Hmong族人對(duì)他的了解遠(yuǎn)甚于對(duì)自己情感疏離的家人。雖然種族背不同，但是人性是共通的，人們可以跨越種族融洽相處。

二、宗教人物的刻畫

在當(dāng)代美國(guó)社會(huì)，宗教依然是一種道德力量，發(fā)揮著抵制邪惡、維護(hù)倫理、呼吁良知、凝聚社會(huì)的作用[3]?！独蠣斳嚒分性O(shè)定了一個(gè)推動(dòng)劇情發(fā)展的重要人物——一位虔敬執(zhí)著的年輕神父。因?yàn)槭艿轿譅柼赝銎奚暗膰谕?，他多次登門勸說(shuō)沃爾特去教堂懺悔。片中神父與沃爾特一共有六次會(huì)面交談，從最初的被拒絕與排斥到后來(lái)對(duì)生與死的深入探討，二人的關(guān)系發(fā)生明顯的改變，這種改變亦深化了影片對(duì)死亡、永生、救贖主題的探討。

沃爾特參加過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，身不由己殺過(guò)很多人，甚至是手無(wú)寸鐵的年輕人。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，殺人的精神煎熬，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著沃爾特。他拒絕上教堂，拒絕神父的勸解。神父的前兩次的登門會(huì)面均遭到沃爾特毫不留情的挖苦與拒絕。在沃爾特的眼中，神父不過(guò)是一個(gè)神學(xué)院剛畢業(yè)的毛頭小伙子，受教育過(guò)度的處男，最喜歡拉著一幫迷信的女人并對(duì)她們?cè)S諾永生。

好在神父虔敬無(wú)比，一心想拯救沃爾特。第三次神父來(lái)到了沃爾特常去的酒吧，沃爾特看到神父如此鍥而不舍只好和他坐下交談。這一次神父沒(méi)有勸解沃爾特去教堂懺悔而是和他談起了生與死。作為一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人，沃爾特眼中年輕的神父只不過(guò)懂得神學(xué)院課本上所學(xué)到的可憐知識(shí)，根本不了解生與死的意義。于是他談起了在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的親身經(jīng)歷，這一次會(huì)面沃爾特開(kāi)始打開(kāi)心扉，拉近了與神父的距離。endprint

神父關(guān)心教區(qū)的居民，得知蘇和濤遭到本族黑幫的騷擾，沃爾特出手解圍。他第四次登門建議沃爾特報(bào)警解決而不要與黑幫糾纏。沃爾特拒絕，認(rèn)為事態(tài)的發(fā)展就如同在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，報(bào)警派不上用場(chǎng)。擔(dān)心沃爾特采取過(guò)激行動(dòng)，神父告訴他這不是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，多去教堂告解懺悔，學(xué)會(huì)寬恕，一定能放下戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷。

沃爾特用暴力的方式解決黑幫對(duì)蘇和濤的欺負(fù)和騷擾，沒(méi)想到反遭報(bào)復(fù)。黑夜中Hmong族兄妹的住宅被黑幫掃射，姐姐蘇被黑幫凌辱返回家中。這一切徹底激怒了沃爾特。Hmong族兄妹的生命安全也牽動(dòng)著神父，把蘇送到醫(yī)院后他第五次來(lái)到沃爾特家中。此時(shí)二人儼然成了朋友。在交談中，神父表示黑幫暴行同樣讓他憤慨，如果他是濤，就一定要報(bào)仇。沃爾特告訴神父黑幫一日不走兄妹二人不會(huì)有安寧，他在醞釀一種方法徹底解決問(wèn)題。

沃爾特最終決定犧牲自己徹底解救蘇和濤。行動(dòng)之前，他理了發(fā)，穿上了新定做的西裝，來(lái)到了教堂懺悔。神父很震驚。沃爾特懺悔背著妻子吻過(guò)別的女人，懺悔和兒子關(guān)系疏離，懺悔曾經(jīng)賺過(guò)一筆錢但沒(méi)有交稅。神父用基督教儀式赦免了沃爾特，并詢問(wèn)他是否會(huì)為Hmong族兄妹報(bào)仇。沃爾特沒(méi)有直接回答，但臨走前告訴神父他內(nèi)心平靜。

三、宗教主題的揭示

基督教是美國(guó)最主流的宗教。盡管存在很多社會(huì)問(wèn)題，但很多美國(guó)人認(rèn)為解決的方法就是重新回歸基督教傳統(tǒng)價(jià)值觀念。

《老爺車》為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)充滿基督教愛(ài)與救贖思想的殘酷故事，闡釋了生與死、救贖、博愛(ài)的宗教主題。首先，對(duì)于生與死，東西方的看法截然不同。西方人具有探索生命終極意義的意識(shí)傾向，“向死而生”，敬畏生命。其次，救贖是基督徒們信仰的核心。因?yàn)槿祟悓?duì)自身狀況時(shí)常無(wú)所適從，所以激發(fā)救贖的精神需求與渴望。再次，關(guān)于博愛(ài)，不僅要愛(ài)上帝，而且要愛(ài)鄰居，愛(ài)一切生命。

沃爾特親歷過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與罪惡造成了他信仰的崩塌，一輩子生活在痛苦的回憶與深深的孤獨(dú)之中。基督教義沒(méi)有能夠給他提供滿意的答案，所以他排斥去教堂，蔑視宗教，拒絕神父的勸解。盡管如此，沃爾特內(nèi)心深處一直渴望獲得安寧與救贖。習(xí)慣一個(gè)人離群索居，沃爾特沒(méi)有想到他居然和Hmong族鄰居蘇和濤結(jié)成了忘年之交，關(guān)愛(ài)并教導(dǎo)濤成長(zhǎng)。沃爾特對(duì)于生與死有著自己的理解：生存只不過(guò)是生命的延續(xù)，沒(méi)有任何精彩可談，更不用說(shuō)價(jià)值和意義。他權(quán)衡利弊，認(rèn)為犧牲自己對(duì)于濤一家人來(lái)說(shuō)損失最小而得到的利益最大[4]。為了不讓濤被殺人的記憶困擾一生，沃爾特將濤鎖在地下室，一個(gè)人來(lái)到黑幫的住所前。他故意激怒黑幫，最終讓黑幫將自己亂槍射死。沃爾特的死換來(lái)了黑幫的終身監(jiān)禁，也換來(lái)了蘇和濤永久的安寧。沃爾特死后將自己的房子捐給了教堂，將那輛視若珍寶的福特老爺車留給了濤。沃爾特的死看似是生命的終結(jié)，但其實(shí)是生命的升華，他的死給蘇和濤帶來(lái)了希望與光明，為自己獲得了心靈的救贖。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李卿慧.《老爺車》引發(fā)的博弈論思考[J].電影文學(xué)，2015（4）.endprint