李彩萍

(北京民俗博物館，北京 100020)

2018年3月18日農(nóng)歷的二月二，北京高碑店村的漕運(yùn)碼頭文化廣場(chǎng)舉辦了第七屆“二月二龍?zhí)ь^節(jié)”。文化節(jié)活動(dòng)包括祭祀龍王、學(xué)童開(kāi)筆禮、花會(huì)走街、漕運(yùn)放生、民俗展覽、民間手工藝以及二月二家庭習(xí)俗文化節(jié)活動(dòng)。時(shí)至今日，高碑店二月二龍?zhí)ь^節(jié)活動(dòng)已經(jīng)舉辦了七屆。活動(dòng)是由朝陽(yáng)文化委、高碑店鄉(xiāng)人民政府主辦，北京民俗博物館、高碑店村委會(huì)承辦。二月二文化節(jié)已經(jīng)成為高碑店民眾一年一度開(kāi)啟新年的象征，成為周邊村里社區(qū)居民聚會(huì)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。是高碑店地區(qū)的品牌活動(dòng)，每年節(jié)日吸引了眾多的國(guó)內(nèi)外游客的參觀(guān)與體驗(yàn)。

當(dāng)今城市化進(jìn)程中，依托傳統(tǒng)的公共文化空間，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘，并結(jié)合現(xiàn)代文化的因素，來(lái)傳承傳統(tǒng)文化并提升民眾的文化素養(yǎng)和社區(qū)的形象，已成為社區(qū)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為主辦的官方來(lái)說(shuō)，動(dòng)用人力、物力、財(cái)力進(jìn)行活動(dòng)的精心策劃，是否能使群眾認(rèn)可傳統(tǒng)文化，是否能夠凝聚人心？傳承傳統(tǒng)文化是否已經(jīng)成為民眾的自覺(jué)？如何拉近傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代人的生活距離？恢復(fù)的非遺項(xiàng)目是否能夠活態(tài)傳承并發(fā)揚(yáng)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承需要注意什么樣的問(wèn)題？節(jié)日傳統(tǒng)是否能夠融入社區(qū)生活？等等，這些問(wèn)題均需要認(rèn)真探討與研究。

一、傳統(tǒng)文化空間的形成——高碑店村

高碑店名稱(chēng)始見(jiàn)于清《日下舊聞考》中的記載，“通州至京城，中途有高米店，或呼高碑店”。高碑店村緊鄰?fù)ɑ莺?，依水而居。通惠河作為京杭大運(yùn)河的最北段，在元明清時(shí)期一直發(fā)揮著漕運(yùn)南北經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈的歷史使命。由于高碑店距離京師的位置，以及平津閘轉(zhuǎn)運(yùn)站之功能，促成了高碑店商賈云集，茶樓酒肆，商鋪?zhàn)鞣击[次櫛比的繁榮，高碑店商業(yè)的發(fā)展。也帶來(lái)了高碑店村的文脈底蘊(yùn)，形成了通惠河漕運(yùn)文化的特點(diǎn)。

高碑店的原始居民來(lái)自全國(guó)各地?！度障屡f聞考》引《明實(shí)錄》，僅永樂(lè)年間，由湖廣、江西征調(diào)的通惠河閘夫，即達(dá)二千三百多人。高碑店因漕運(yùn)而發(fā)展為五方雜處的村莊，經(jīng)過(guò)融合，形成當(dāng)?shù)靥赜械牧?xí)俗。據(jù)高碑店的老人介紹，南方來(lái)的漕船船工，每到端午節(jié)都停船歇工一天。南方對(duì)端午的重視，并影響了高碑店的節(jié)日習(xí)俗。在中國(guó)人十分講究的春節(jié)、端午、中秋三大節(jié)中，高碑店人最為重視端午，勝過(guò)春節(jié)，并形成規(guī)模盛大的端午娘娘廟廟會(huì)，端午娘娘廟廟會(huì)習(xí)俗是高碑店的標(biāo)志性文化之一。二月二、中和節(jié)、龍王廟廟會(huì)也在其中，形成了高碑店傳統(tǒng)的公共文化空間。

高碑店的信仰空間也具有運(yùn)河文化特征。村內(nèi)廟宇有娘娘廟、五圣祠、朝陽(yáng)庵、武帝廟，供奉碧霄、云霄、瓊霄三位娘娘以及觀(guān)音菩薩、十八羅漢等與民眾一般生活息息相關(guān)的佛、道神祇。此外，還有漕兵供奉的將軍廟，以及為祈佑漕河平安的龍王廟。廟內(nèi)所立的《龍王廟記》碑*高碑店村龍王廟石碑記載。，為明代嘉靖年間專(zhuān)職督管通惠河河道的都水司郎中吳遵晦撰文，表明官方信仰與民間信仰的互動(dòng)關(guān)系。

高碑店的生產(chǎn)生活習(xí)俗空間具有“半農(nóng)半商”的特征。北京城內(nèi)西河沿魚(yú)市的48家批發(fā)攤位[1]，幾乎被高碑店人壟斷，高碑店村內(nèi)的商業(yè)也呈現(xiàn)出發(fā)達(dá)景象。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅20世紀(jì)三四十年代，高碑店村就有肉杠、餑餑鋪、茶酒館、大酒缸、油房、粉房、切面鋪、糧棧、藥鋪、醋坊、果子局、絨線(xiàn)鋪、油鹽店、山貨鋪、笸籮鋪、口袋鋪等各類(lèi)商鋪30余家，成為方圓十里的商業(yè)中心，也形成了商業(yè)民俗文化空間。

高碑店生活空間在地處北京城市郊坰，其民俗生活，帶有濃厚的京師文化特點(diǎn)?；閱始奕⑹侵袊?guó)人十分重視的人生儀禮，高碑店的紅白喜事習(xí)俗與外省、甚至河北農(nóng)村習(xí)俗均有不同，不僅喜轎鋪、杠房、燒活鋪等一應(yīng)俱全，而且頗具京師特色。清代北京的旗人每值婚喪嫁娶，講究“搭棚辦事”，找“紅白口子”師傅辦“席”。這種習(xí)俗也影響到高碑店。[2]

由于特殊的地理位置使得高碑店形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)的公共文化空間：京城腳下的碼頭與村鎮(zhèn)、村落廟宇承載的歷史記憶、商農(nóng)結(jié)合的高碑店街市、賣(mài)魚(yú)的高碑店人、五月節(jié)的娘娘廟廟會(huì)、“公議助善”高蹺老會(huì)、過(guò)大年中“搶銀水”、喜轎鋪與放河燈、二月二龍王廟祈福等。使其成為京城熱鬧的“港口”了。[3]幾十年來(lái)，高碑店深厚的歷史文化底蘊(yùn)，為發(fā)展古典家具文化產(chǎn)業(yè)和古韻民俗旅游奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高碑店的知名度享譽(yù)海外。

如前所述，高碑店的歷史文脈有其重要底蘊(yùn)，其一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的通惠河漕運(yùn)文化；其二：元明清三代大一統(tǒng)王朝的京師文化。它們共同支撐了高碑店歷史及其民俗風(fēng)貌。如今高碑店全力打造高碑店傳統(tǒng)文化創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，如通惠河漕運(yùn)碼頭、建筑園林、民俗保護(hù)區(qū)、藝術(shù)殿堂、廟宇寺觀(guān)博物館等等，[4]基本上都有了可視可覺(jué)的形象，為傳統(tǒng)節(jié)日的傳承留下了濃郁的文化空間。

二、深耕本土文化——二月二龍?zhí)ь^節(jié)的恢復(fù)與傳承

正是高碑店這樣的傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境，才使得今日的高碑店傳統(tǒng)文化氛圍更加濃厚。伴隨著高碑店日新月異的發(fā)展，以及可利用的高碑店的歷史文化資源，高碑店恢復(fù)了很多已經(jīng)失去的傳統(tǒng)節(jié)俗，如端午娘娘廟會(huì)、漕運(yùn)廟會(huì)、七月半河燈節(jié)、二月二龍?zhí)ь^節(jié)等。

與中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)節(jié)相比，二月二龍?zhí)ь^節(jié)是個(gè)小節(jié)，也不被很多人重視，但是如果民眾的生活能夠用大小節(jié)日或節(jié)氣串起，并且做出特色，生活將會(huì)更加豐富多彩。傳統(tǒng)文化是要從點(diǎn)滴做起，以小見(jiàn)大。高碑店二月二文化節(jié)的恢復(fù)就是如此，不僅傳承了歷史文化，也豐富了社區(qū)的群眾文化生活，盡管在傳承過(guò)程中加入了新的方式，但也保留了傳統(tǒng)的因子。

(一)祈福納祥——龍王廟祭祀

高碑店村龍王廟,位于平津閘遺址西南側(cè),經(jīng)考證此廟建于明嘉靖年(1561年)，距今己有448年歷史。[5]“ 龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流”的民諺，二月二這天龍要抬頭升天，行云布雨，中國(guó)視龍為掌管雨水的神獸，并認(rèn)為二月二天地交感，天人相通的日子，又二月二是在二十四節(jié)氣的驚蟄前后，此時(shí)大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，蟄伏的昆蟲(chóng)開(kāi)始出土，人們有求雨和滅蟲(chóng)患的心理。高碑店人依水的龍王廟，成為老百姓心目中最重要的神界，這一天龍王廟內(nèi)要舉行祭祀祈?；顒?dòng)，祭祀活動(dòng)中道士誦讀祭文、香會(huì)隊(duì)伍拜廟敬香、本地各界上香祈福、百姓摸龍、請(qǐng)平安符祈福。拜廟之后道團(tuán)要拿著各種執(zhí)事在漕運(yùn)廣場(chǎng)巡游，并前引到通惠河邊舉行放生儀式。二月二龍王廟成為高碑店及相鄰祈福的傳統(tǒng)神圣空間。

(二)學(xué)童啟蒙——開(kāi)筆禮*參見(jiàn)2015年北京民俗博物館社教部撰文“北京高碑店二月二策劃方案”(內(nèi)部資料)。

二月二高碑店引入傳統(tǒng)文化項(xiàng)目開(kāi)筆禮，是因?yàn)檗r(nóng)歷的二月二已經(jīng)進(jìn)入仲春季節(jié)，陽(yáng)氣上升、大地復(fù)蘇、草木萌動(dòng)，是一年新的開(kāi)始。又據(jù)農(nóng)歷二月初三是文昌帝君的誕辰，古時(shí)認(rèn)為他是主持文運(yùn)功名的星宿，成人們期盼孩子們?cè)谛碌囊荒暧幸粋€(gè)好的開(kāi)始。因此，借這個(gè)節(jié)日高碑店舉辦童子開(kāi)筆禮的傳統(tǒng)習(xí)俗。開(kāi)筆禮，是中國(guó)傳統(tǒng)中對(duì)少兒開(kāi)始識(shí)字習(xí)禮的一種啟蒙教育形式。在古代，學(xué)童會(huì)在“開(kāi)筆禮”即開(kāi)學(xué)的第一天早早起床來(lái)到學(xué)堂，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡(jiǎn)單的道理，并教讀書(shū)、寫(xiě)字，然后參拜孔子像才可以入學(xué)讀書(shū)。這一儀式俗稱(chēng)“破蒙”。高碑店村學(xué)童開(kāi)筆禮，在繼承學(xué)童入學(xué)拜孔子禮俗的基礎(chǔ)上，還進(jìn)行了正衣冠、朱砂開(kāi)智、啟蒙描紅寫(xiě)“人”字等活動(dòng)。希望他們以后做一個(gè)頂天立地的、對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才。讓孩子們?cè)谟H身體驗(yàn)中，懂得勤勉學(xué)習(xí)、尊師重教、敬老愛(ài)親。

此外，高碑店村圍繞落實(shí)好家風(fēng)六條，即：孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋做非為，開(kāi)展活動(dòng)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)高碑店村還向村里的最美和諧家庭代表頒發(fā)匾額。這些新型活動(dòng)的加入了文化節(jié)，用傳統(tǒng)文化來(lái)塑形社區(qū)民眾，更好的構(gòu)建社區(qū)文化。

(三)節(jié)日狂歡——花會(huì)走街

祭祀龍神以后，二月二通惠河南岸的濱河路上，高碑店還舉辦了民間社火表演。祭祀龍王時(shí)，花會(huì)隊(duì)伍拜廟進(jìn)香走街，是高碑店村流傳至今的民俗活動(dòng)。一方面要祭龍王，舞龍求雨是祈禱風(fēng)調(diào)雨順，幸福安康。另一方面也是民眾表達(dá)節(jié)慶狂歡熱鬧的情緒。本屆活動(dòng)中，高蹺、舞龍、舞獅、大鼓、小車(chē)會(huì)等各檔花會(huì)隊(duì)伍走街表演，一路上旌旗招展，鑼鼓喧天，沿街各商戶(hù)村民在門(mén)口擺設(shè)茶具，迎接走街的花會(huì)表演，百姓們跟著舞龍隊(duì)伍不時(shí)的一起奔跑饒龍，沾著福龍的喜氣，祈求著各自需要表達(dá)的福氣，沿街的商戶(hù)看得不亦樂(lè)乎，融入到節(jié)日的氣氛中。

(四)百姓人家——傳承二月二(陳連榮老人家)*《這里是北京》視頻資料。

此外，在文化節(jié)期間我們也看到了百姓家二月二的傳承情形。

1.二月二接寶貝

陳連榮老人家一大早就開(kāi)始熱鬧起來(lái)了，一大屋子的人，四輩兒，忙著節(jié)日里最重要的事情——做飯。不過(guò)顯然這屋子里用陰盛陽(yáng)衰的勁頭，可不是因?yàn)樽鲲埗夹枰藙?dòng)手，而是因?yàn)槎露@天太不尋常，這家的老太太，告訴我們：二月二龍?zhí)ь^，按照老北京的習(xí)俗，還有一句話(huà)，二月二接寶貝，嫁出去的閨女這天叫回門(mén)子，是個(gè)女人聚會(huì)的大日子，這個(gè)屋子里最大歲數(shù)的老姑奶奶已經(jīng)76歲了，而最小的小姑奶奶才剛剛一歲。陳連榮說(shuō)，“其實(shí)這一大家子逢年過(guò)節(jié)都要聚在一起，可碰上二月二這樣的大日子，女人們顯得更加的隆重，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)囟露€(gè)大日子不光是這一天對(duì)龍的尊重，還因?yàn)榈搅硕露@一天，媽給女兒接回來(lái)，在二月二給女兒過(guò)個(gè)滋潤(rùn)節(jié)。過(guò)去女兒回家要挑日子，什么時(shí)間能回？什么時(shí)間不能?，F(xiàn)在都自由了，這老禮兒變成了大家伙聚在一塊熱鬧一下，吃一頓大餐的機(jī)會(huì)。

2.二月二品嘗一桌全龍宴

二月二龍?zhí)ь^，老百姓家里的吃食都得跟龍靠上邊兒，老人一家一大早和面、搟皮、包餃子、捏褶，家里老少幾輩姑奶奶一起上手，老人家說(shuō)“餃子改名叫龍耳，烙餅、春餅改名叫龍鱗，米飯叫龍米，餛燉叫龍眼，面條也有一個(gè)好聽(tīng)的名字叫龍須面，整個(gè)一個(gè)全龍宴。二月二這一天家里做飯別嫌麻煩，餃子面條，不怕重復(fù)，好吃的都忙著下鍋，吃這些，愿大家伙長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在一起，龍?zhí)ь^一年有好兆頭。”

3.二月二祈福、掃塵、鬧龍宮、鯉魚(yú)跳龍門(mén)

吃過(guò)了午飯，老人帶著我們直奔村里的龍王廟，去摸一摸龍門(mén)廟門(mén)的龍護(hù)符，老人說(shuō)摸摸福大家伙都享福，老了不發(fā)愁，摸摸龍頭吃喝不愁。高碑店龍王廟是2011年復(fù)建的，老人們都回憶，解放前這里就有一座廟，后來(lái)就殘破了，只剩龍王廟的老石碑。通惠河風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)有大風(fēng)大浪。高碑店村人依水而生，靠著漕運(yùn)，謀生的老百姓才能調(diào)生活，因此龍王廟的龍王爺和掌管風(fēng)電雷雨的各位神仙，成為老百姓最實(shí)用的神。不過(guò)老太太到廟里還有一件更重要的事情，把象征水木金火土的五行包在福包里，說(shuō)二月二那會(huì)兒逛廟會(huì)給孩子祈福，讓孩子平平安安，讓孩子過(guò)好日子，給家里的女兒求一個(gè)平安，這是一個(gè)老人在二月二接寶貝對(duì)女兒最貼心的祝福。

其實(shí)二月二這天，之所以被老百姓如此看重，和它相關(guān)的一個(gè)節(jié)氣有關(guān)。二月二前后是二十四節(jié)氣里面的驚蟄，開(kāi)始農(nóng)耕了，過(guò)了驚蟄，土里的蟲(chóng)子都開(kāi)始活泛了，老話(huà)說(shuō)：二月二龍?zhí)ь^，蝎子蜈蚣都露頭。因此老規(guī)矩，二月二也是掃房子、驅(qū)蟲(chóng)子的大好日子。以前的老房子都是幾百年了，什么長(zhǎng)蟲(chóng)、蜈蚣、臭蟲(chóng)家家都有，拿火繩點(diǎn)點(diǎn)這兒，點(diǎn)點(diǎn)那兒，蟲(chóng)子就不敢來(lái)，陳連榮老人說(shuō)現(xiàn)在搬進(jìn)的新房子早就沒(méi)有了老鼠臭蟲(chóng)的，可二月二這一天也照樣要打掃房間，掃掃房、彈彈塵，但有些老規(guī)矩也得改一改了，火繩用不著了，倒是用上了現(xiàn)代的香包，現(xiàn)如今陳連榮也不用老規(guī)矩了，臥室里擺滿(mǎn)了各種各樣的綠色植物，所有的都時(shí)間放在了花花草草的身上了。

史料記載，二月二皇帝要親耕祭祀農(nóng)神，一般有濃重的御耕儀式，而種地的老百姓也在農(nóng)田里畫(huà)谷倉(cāng)、圍糧屯，祈求日后五谷豐登。通惠河的高碑店村有著自己特別的儀式，這天陳連榮和老伴兒帶著一些孩子到了通惠河邊上，幾個(gè)孩子從水箱里把鯉魚(yú)捧了出來(lái)，放進(jìn)河里。因?yàn)楦弑耆俗怨啪鸵浪?，在龍?zhí)ь^的日子里也有個(gè)特殊的規(guī)矩，那就是往河里放鯉魚(yú)，盼望著鯉魚(yú)都能跳龍門(mén)，家里的孩子無(wú)論大小都要放小鯉魚(yú)，就是沾沾跳龍門(mén)的福氣，也是祝福孩子新的一年開(kāi)學(xué)了能夠好好學(xué)習(xí)，考取功名。

4.沾沾喜氣——二月二剃龍頭

民間舊俗，正月里不能剃頭，到了二月二，人們爭(zhēng)先理發(fā)，名為剃龍頭，剃了龍頭意味著一年的開(kāi)始有個(gè)好兆頭。這一民間習(xí)俗流傳至今。人們希望可以借此沾喜氣，交好運(yùn)，這一民間習(xí)俗表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求與向往。為了滿(mǎn)足人們?cè)谶@一天剃龍頭的心愿，高碑店活動(dòng)主辦方組織理發(fā)師義務(wù)為人們理發(fā)，并設(shè)計(jì)了市井生活中剃頭的場(chǎng)景，老式的剃頭挑子。有句諺語(yǔ)：正月不剃頭，死舅為思舊，這當(dāng)然與民間傳說(shuō)故事有關(guān)，限于篇幅，不再贅述。但民俗學(xué)家趙書(shū)先生說(shuō)，“這樣做也有它的實(shí)際意義，任何民俗能夠在人們中間流傳，他就是根據(jù)生產(chǎn)生活需要而設(shè)定的，正月天冷，怕孩子踢了頭容易感冒，二月二剃頭，馬上開(kāi)始春天了，你只要開(kāi)學(xué)，干干凈凈的去上學(xué)，寓意著好的開(kāi)端。”

5.二月二龍?zhí)ь^習(xí)俗展覽

在活動(dòng)中北京民俗博物館舉辦了二月二龍?zhí)ь^習(xí)俗展，展覽用圖文以及幾十件實(shí)物向民眾系統(tǒng)介紹二月二龍?zhí)ь^傳統(tǒng)民俗節(jié)令的演變與歷史，以及仍在延續(xù)的習(xí)俗。

三、幾點(diǎn)思考

北京高碑店七屆龍?zhí)ь^節(jié)，依托于高碑店漕運(yùn)碼頭這一歷史文化空間，利用二月二這一文化節(jié)日，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合社區(qū)居民豐富的文化生活，以促進(jìn)社區(qū)傳統(tǒng)文化的構(gòu)建，對(duì)恢復(fù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日有一些啟示。

(一)政府的支持與介入

在現(xiàn)實(shí)中，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體，包含了多重身份，政府、傳承者、文化工作者、教育工作者等等。政府主要是處于決策、組織、統(tǒng)籌的角色。二月二龍?zhí)ь^文化節(jié)是高碑店的一項(xiàng)品牌活動(dòng)。官方承擔(dān)了策劃、組織到出席開(kāi)幕儀式，給予了大力的財(cái)力、物力支持以及各部門(mén)的協(xié)調(diào)工作，起到了保護(hù)的主導(dǎo)地位。如除了主承辦方，朝陽(yáng)區(qū)委宣傳部、朝陽(yáng)區(qū)精神文明辦、朝陽(yáng)區(qū)文化委員會(huì)、朝陽(yáng)區(qū)農(nóng)村工作委員會(huì)共同參與外，在活動(dòng)籌備期間，朝陽(yáng)區(qū)精神文明辦、文化委每年撥付傳統(tǒng)文化傳承基地經(jīng)費(fèi)并提供智力支持?；鶎诱弑甏逦瘯?huì)充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)社區(qū)居民的主動(dòng)性和積極性，調(diào)動(dòng)社區(qū)的居民、外來(lái)的商戶(hù)、外來(lái)的藝術(shù)家的參與，組織社區(qū)的學(xué)校青少年參與活動(dòng)等等，形成了官方與民間的互動(dòng)。在活動(dòng)中除了傳承節(jié)俗以外，高碑店村委會(huì)在活動(dòng)中把傳播家風(fēng)的內(nèi)容也加了進(jìn)來(lái)，不時(shí)地用傳統(tǒng)文化來(lái)構(gòu)建社區(qū)的和諧，因此在傳統(tǒng)文化的傳承中政府的引導(dǎo)至關(guān)重要。

(二)節(jié)俗內(nèi)涵價(jià)值的提升——文化、教育工作者的介入

社區(qū)的傳統(tǒng)文化是歷史形成的，反映社區(qū)特性的觀(guān)念、信仰、行為規(guī)范和特定的物質(zhì)載體。社區(qū)的特性和社區(qū)成員的認(rèn)同感是社區(qū)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。為了使社區(qū)群眾了解、認(rèn)識(shí)自己的資源優(yōu)勢(shì)，使社區(qū)的群眾認(rèn)識(shí)到資源的保護(hù)和可持續(xù)利用是社區(qū)發(fā)展的基本保障，文化、教育、專(zhuān)家學(xué)者要幫助基層挖掘社區(qū)傳統(tǒng)文化的資源。如2008年和2015年北京民俗博物館兩次進(jìn)行高碑店村民俗文化調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了社區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化資源非常豐富，從他們的傳統(tǒng)文化中能夠反映社區(qū)歷史形成的過(guò)程、社區(qū)的民俗事象以及他們對(duì)本地區(qū)文化的認(rèn)同感和保護(hù)自己本地資源的迫切性。北京民俗博物館深入挖掘高碑店的二月二文化節(jié)的內(nèi)涵，幫助高碑店恢復(fù)了二月二、端午娘娘廟會(huì)、中元河燈節(jié)、漕運(yùn)廟會(huì)，設(shè)計(jì)了活動(dòng)策劃方案、為高碑店撰寫(xiě)了民俗文化志、幫助建立了村史博物館、高碑店節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)意見(jiàn)書(shū)，制作節(jié)俗展覽。教育工作者在二月二每年都組織高碑店中心小學(xué)的學(xué)生舉辦開(kāi)筆禮活動(dòng)，上百名學(xué)童在老師的帶領(lǐng)下行正衣冠、祭拜孔子、朱砂開(kāi)智、啟蒙描紅、練書(shū)法、誦讀《弟子規(guī)》。同時(shí)，朝陽(yáng)社區(qū)學(xué)院舉辦了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，邀請(qǐng)了中國(guó)著名書(shū)法家為觀(guān)眾現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)二月二的“龍”字，向觀(guān)眾展示“龍”文化的魅力。曾獲中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”的北京天橋絕技傳承人周全盛先生二月二也帶來(lái)了精彩的刀弓絕技表演。文化、教育、專(zhuān)家學(xué)者等群體的介入使得活動(dòng)從內(nèi)容到形式具有一定的深度并可持續(xù)發(fā)展。

(三)節(jié)俗與社區(qū)的融合——社區(qū)民眾文化自覺(jué)

傳統(tǒng)節(jié)日存在于民眾的生活當(dāng)中，保護(hù)傳承主要依靠民眾。社區(qū)民眾只有了解、認(rèn)識(shí)自己的資源優(yōu)勢(shì)才能可持續(xù)發(fā)展并對(duì)本地區(qū)產(chǎn)生影響，才能夠延續(xù)并傳承下去。比如高碑店民間花會(huì)隊(duì)伍，基本上來(lái)源于村里的民眾，不光是二月二，高碑店所有的節(jié)日都要出來(lái)表演，而且也為其他社區(qū)進(jìn)行演出，當(dāng)花會(huì)隊(duì)伍走到每家每戶(hù)時(shí)都將受到熱情接待，人們談?wù)撝硌菁记伞⒀輪T的穿著、曲目的內(nèi)容?；〞?huì)隊(duì)伍通過(guò)表演也提高了知名度，還被邀請(qǐng)到國(guó)外去表演，實(shí)現(xiàn)了節(jié)俗與傳承人的良性互動(dòng)。社區(qū)居民也認(rèn)識(shí)到本社區(qū)文化資源的優(yōu)勢(shì)，也對(duì)本地區(qū)文化的有了認(rèn)同感和保護(hù)自己本地資源的積極性。二月二接寶貝、全龍宴、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、拜龍王、剃龍頭、掃房驅(qū)蟲(chóng)辟邪等節(jié)俗活動(dòng)已經(jīng)融入了百姓生活，同時(shí)也自覺(jué)地傳承了節(jié)俗文化。再比如端午節(jié)的家庭傳承，端午節(jié)期間在村民的家中，葫蘆剪紙、五毒背心、艾草菖蒲、香包、五彩絲粽……這一切都是那么的熟悉和親切。中外游客到農(nóng)民家中參與其中，村民成為了節(jié)日旅游接待戶(hù)，依此也帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作。通過(guò)這一活動(dòng)，使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日文化因產(chǎn)業(yè)運(yùn)作得以傳承，產(chǎn)業(yè)也以傳統(tǒng)節(jié)日文化為內(nèi)容而顯示出了活力，形成村落節(jié)俗文化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)文化運(yùn)作良性的二元互動(dòng)模式，傳統(tǒng)節(jié)日的搶救保護(hù)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也因之獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

(四)保留活的記憶——多媒體的介入

在新媒體時(shí)代下，信息的儲(chǔ)存和傳播具有數(shù)字化、及時(shí)化、互動(dòng)化的特征，快速影響著文化活動(dòng)的傳播。高碑店的二月二文化活動(dòng)利用了各種新媒體進(jìn)行報(bào)道，比如通過(guò)政府的數(shù)字化平臺(tái)，微信公眾號(hào)，志愿者網(wǎng)上發(fā)布消息參與，還有很多自媒體的報(bào)道媒體也積極參與，“這里是北京”欄目組也制作了二月二龍?zhí)ь^的民俗活動(dòng)專(zhuān)題片。留下了影像資料，也保留下了當(dāng)代二月二社區(qū)傳承“活的記憶”。這樣的宣傳平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了二月二文化資源和公眾、管理者和公眾之間的良性互動(dòng)，為二月二資源的保護(hù)起到了積極的作用。

總之，社區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承與社區(qū)文化的構(gòu)建，不僅需要社區(qū)土著民眾的文化自覺(jué)，也需要各界的努力，包括政府對(duì)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)，專(zhuān)家學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的研究與引導(dǎo)，文化工作者的精心策劃與設(shè)計(jì)，教育工作者對(duì)新一代的知識(shí)培養(yǎng)，媒體工作者的宣傳與資料的保存，只有這樣才能讓社區(qū)的民眾對(duì)傳統(tǒng)文化感到親切并傳承，讓節(jié)日習(xí)俗融入到社區(qū)生活，形成一個(gè)由個(gè)人到家庭再到社會(huì)的一個(gè)傳承鏈。