梁 婷

(中北大學(xué)朔州校區(qū)，山西 朔州 036000)

一、研究背景

Austin的言語行為理論作為語用學(xué)的一大理論，受到了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。該理論認(rèn)為，人們使用語言的目的不僅是表達(dá)思想，還要通過語言來實(shí)現(xiàn)某種目的，即以言行事。1989年，Blum-Kulka等人進(jìn)行了“跨文化言語行為實(shí)現(xiàn)研究(CCSARP)”，首次對(duì)道歉和請(qǐng)求兩種言語行為的實(shí)現(xiàn)模式進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，將請(qǐng)求分為三大類、九小項(xiàng)。[1]無疑，該分類對(duì)言語行為理論的豐富具有重要意義，但在實(shí)際應(yīng)用中不難發(fā)現(xiàn)，這一研究成果雖然涉獵了請(qǐng)求的內(nèi)容，但缺乏對(duì)內(nèi)容更深層次的顧及，總體上主訴了請(qǐng)求行為外在形式的體現(xiàn)。由于各民族語言的多樣性、人群地域的差異性及人文習(xí)俗的復(fù)雜性，對(duì)于請(qǐng)求內(nèi)容和請(qǐng)求效用的研究遠(yuǎn)比請(qǐng)求行為形式的研究要復(fù)雜得多。本文嘗試通過對(duì)漢語請(qǐng)求行為內(nèi)容的探索，從中發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)在的規(guī)律。

首先，漢語請(qǐng)求行為的內(nèi)容，在很多情況下具有表層和潛層兩個(gè)層級(jí)。對(duì)于請(qǐng)求行為內(nèi)容的單層層級(jí)，漢語言與其他類別語言相比沒有太大的區(qū)別，不作為本文研究的對(duì)象。其次，中國作為5000年的文明古國，歷史悠久，有尚中庸之傳統(tǒng)，語言表達(dá)較為含蓄，很多情況下話里有話，加之漢語語匯豐富而多彩，為語言表達(dá)潛層內(nèi)容的生成創(chuàng)造了條件。最后，對(duì)英語教學(xué)與翻譯具有實(shí)際意義。在現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)，有很多的名篇名著，特別是文學(xué)作品，譯成另一語種后很難達(dá)到原著的效果，潛層內(nèi)容的翻譯或是一個(gè)重要原因。

二、漢語請(qǐng)求行為潛層內(nèi)容類別

本研究中，筆者認(rèn)為請(qǐng)求行為潛層內(nèi)容是指表層內(nèi)容的延伸與擴(kuò)展，是假借表層所體現(xiàn)的弦外之音，是請(qǐng)求行為的最終表達(dá)，具有隱藏性、防御性、其他目標(biāo)性和更高的藝術(shù)性與技巧性之特點(diǎn)。

在CCSARP的研究中，請(qǐng)求行為可分為直接策略、常規(guī)間接策略和非常規(guī)間接策略三大類，其中直接策略表達(dá)最為直觀，非常規(guī)間接策略表達(dá)最為隱蔽。即使是最為直觀的直接策略也可能會(huì)有潛層內(nèi)容，如：“請(qǐng)把門關(guān)上”，很可能表達(dá)的是請(qǐng)求者對(duì)受話人的不滿。

筆者根據(jù)漢語請(qǐng)求行為不同的潛層內(nèi)容，將其分為以下幾類。

(一)客套式

這種請(qǐng)求行為表現(xiàn)為一種禮貌客套和民族生活習(xí)慣，請(qǐng)求僅是一種載體或工具，不一定是真實(shí)請(qǐng)求行為的表達(dá)。例如：

王夫人略坐一坐，也回房去了。劉姥姥見無事情，方上來和賈母告辭。賈母說：“閑了再來。”(《紅樓夢(mèng)》)[2]

在翻譯實(shí)踐中，如直譯就會(huì)喪失原義的表達(dá)，因?yàn)橘Z母很可能只是順口說說而已，只是出于禮貌的需要。再如：

吳月琴帶著一身潮濕走進(jìn)公社書記的房子?！M(jìn)來到現(xiàn)在雖然沒有認(rèn)真地睦一眼書記的臉，但感到那張臉是不友好的?！澳愠酝盹埩藳]？”馮國斌終于開口了，但聲音出奇地平靜。(《青松與小紅花》)[3]

“你吃晚飯了沒？”表現(xiàn)了馮國斌企圖用客套掩飾潛層的憤怒心理，而并非關(guān)心吳月琴是否吃過晚飯。

客套式請(qǐng)求行為一般情況下不具有太深的隱藏性，但這種客套又是不可忽略的，在譯作中將其準(zhǔn)確地表達(dá)和應(yīng)用對(duì)于完整地?cái)⑹聲?huì)起到潤(rùn)滑與連接作用。

(二)假意式

此種請(qǐng)求行為從其原點(diǎn)本身就是假的，其落腳點(diǎn)在于其深藏的后續(xù)目的，請(qǐng)求本身沒有任何瑕疵，具有完整的形式和內(nèi)容，但其本質(zhì)是假的。例如：

范曰：人若無妻，如屋無梁，豈可中道而廢人倫？吾主吳侯有一妹，美而賢，堪奉箕帚。若兩家共結(jié)秦晉之好，則曹賊不敢正視東南也。(《三國演義》)[4]

這種請(qǐng)求本身是假的，雖然后來劉備與孫權(quán)之妹完結(jié)秦晉之好，但并非孫權(quán)本意，其潛層的功效是誑劉備至東吳，用計(jì)殺之，更深層的原因是劉備久借荊州不還，因事而設(shè)。

又如，“接待你的領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)回不來，我顧不過來，你能不能幫忙將會(huì)議室打掃一下，一會(huì)兒要用?！边@是某單位在招聘員工時(shí)有意設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，便于在不經(jīng)意間對(duì)應(yīng)聘人員進(jìn)行考察，這種請(qǐng)求行為相對(duì)“打掃會(huì)議室”是假的。

在翻譯時(shí)，對(duì)假意式請(qǐng)求的把握是比較容易的，但關(guān)鍵在于全文的整體把握與協(xié)調(diào)，對(duì)假意式請(qǐng)求的有機(jī)融入和戲劇性的呈現(xiàn)并不是件簡(jiǎn)單的事情。

(三)示善式

有的請(qǐng)求行為表面上極其平淡和普通，但隱藏著程度不同的拉近距離、增加感情的重要信息，為示善式潛層內(nèi)容。例如：

“你現(xiàn)在是去看電影呢？還是到我家去？”她掏出一張電影票遞到他面前。

“不，你去看吧……我，……”他的臉仍然像火燒一般?！拔乙呀?jīng)看過一次了……不過，如果你愿意的話，我建議你也別去看了，咱們到我家去吧!”(《平凡的世界》)[5]

田曉霞請(qǐng)求孫少平到家去是一件平常之事，但其深層卻是愛情的表達(dá)，是一種示善行為。此類請(qǐng)求因主客類別的轉(zhuǎn)換當(dāng)有不同程度的言語予以展現(xiàn)，在翻譯時(shí)語言的選擇與口氣是有講究的。

(四)導(dǎo)引式

實(shí)踐中有的請(qǐng)求有著深層的背景和特別的目的，請(qǐng)求的內(nèi)容具有驅(qū)使性和方向性，其為導(dǎo)引式請(qǐng)求行為。這種請(qǐng)求一般具有較濃厚的感情色彩，有的甚至十分強(qiáng)烈，根據(jù)程度的不同，可表現(xiàn)為提醒、希望、強(qiáng)烈希望和脅迫等。

例如，張召借了李成的錢，沒有歸還的跡象，李成對(duì)張召說：“兄弟最近手頭有點(diǎn)緊，生意轉(zhuǎn)不過來，如方便，還請(qǐng)老兄幫上一把?！崩畛烧?qǐng)求張召幫忙并不是實(shí)情，礙于面子不能直接催債，李成的請(qǐng)求是一種提醒行為，此類請(qǐng)求在現(xiàn)實(shí)中是常見的。又如

玉菡瞅瞅父親，含淚道：“爹，女兒雖然讀書不多，可也知道兔死狐悲、物傷其類的道理。喬家眼下正在危難中，您伸手幫他們一把，他們就能挺過這一關(guān)，一家人就可以不因饑寒而死……爹，玉兒求求您為了我，做一件善事吧！”(《喬家大院》)[6]

玉菡的請(qǐng)求似乎是善人善心，表現(xiàn)的是“知書達(dá)理”，實(shí)質(zhì)上她并非普愛之人，也并不關(guān)心喬家的命運(yùn)，而是關(guān)注喬致庸這個(gè)有難之人，通過陳述普通的大道理，引導(dǎo)父親幫助喬致庸，隱藏著對(duì)喬致庸的深深喜愛。再如：

吳先生問過了林先生的消息，就滿臉笑容，連說：“不要緊”。壽生覺得那笑臉有點(diǎn)異樣。

“我是來找你劃點(diǎn)貨——”

吳先生收了笑容，忽然轉(zhuǎn)了口氣，從袖子里摸出一張紙來。(《林家鋪?zhàn)印?[7]

“劃點(diǎn)貨”看似一個(gè)普通請(qǐng)求，但實(shí)質(zhì)上已同林老板平安返家劃了等號(hào)，此種請(qǐng)求具有明顯的脅迫性。

導(dǎo)引式請(qǐng)求大量地存在于現(xiàn)實(shí)生活中，中國向來有“聽鑼聽聲、聽話聽音”的說法，只有把“音”聽準(zhǔn)了，才能算得上準(zhǔn)確把握引導(dǎo)式請(qǐng)求的潛層內(nèi)容。

(五)反義式

實(shí)踐中有的請(qǐng)求內(nèi)容與追求的效果正好相反，簡(jiǎn)單地講就是“正話反說”，這種請(qǐng)求為反義式請(qǐng)求，多用于情感的宣泄和對(duì)現(xiàn)狀的不滿。例如：

這邊顧天順已經(jīng)捧著賬簿和辭呈走進(jìn)來，顫聲道：“東家，這是總號(hào)的賬簿，這是我的辭呈，請(qǐng)東家另請(qǐng)高明！”(《喬家大院》)[8]

顧天順提出請(qǐng)辭，是仗著40年的大掌柜身份，采取以退為進(jìn)的策略，表達(dá)對(duì)喬致庸的不滿，并提醒喬致庸大掌柜是不好當(dāng)?shù)?，其本意并不是想辭職。再如：

小燕子推著他：“你走開，不要管我！我已經(jīng)發(fā)過誓，再也不跟你說話了！”(《還珠格格》)[9]

這是小燕子受傷后和永琪的一段對(duì)話，她認(rèn)為永琪對(duì)她要求太高，通過正話反說，表達(dá)心中的不滿。

應(yīng)當(dāng)注意的是，反義式請(qǐng)求有別于假意式請(qǐng)求，其不同點(diǎn)在于它是反向表達(dá)，請(qǐng)求本身是真實(shí)的。

(六)驅(qū)離式

為了逃脫某種擺布，實(shí)現(xiàn)拒而遠(yuǎn)之的目的，有的請(qǐng)求行為通過條件的謀設(shè)，使對(duì)方全身而退，是謂驅(qū)離式潛層請(qǐng)求行為。這種請(qǐng)求行為的特征是不說“不”，卻隱藏著“不”。例如：

宋仁宗：“孤王富有四海，太歲任意要來?！薄?/p>

佘太君：“我還要一兩星星二兩月，三兩清風(fēng)四兩云，五兩火苗六兩氣，七兩煙霧八兩琴音，火燒的冰雹九兩整，曬干的雪花要一斤?！?《楊八姐游春》)

這是一段戲劇對(duì)白，宋仁宗路遇楊八姐，見其美貌，欲納為妃，佘太君見君命難違，要下如此彩禮，既不失抗君之禮，又達(dá)到了拒婚之目的。

三、結(jié)語

漢語請(qǐng)求行為潛層內(nèi)容存在的客觀性是語用實(shí)踐的依據(jù)和基礎(chǔ)，只有正視其客觀實(shí)踐性，不斷豐富相關(guān)理論，才能不斷推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。本文根據(jù)漢語請(qǐng)求行為不同的潛層內(nèi)容，對(duì)其類別進(jìn)行了探討，將其分為客套式、假意式、導(dǎo)引式、反義式和驅(qū)離式六類，但漢語言文化博大精深，可能還存在上述分類未涵蓋的潛層內(nèi)容，需在日后的研究中進(jìn)一步探討。