鄭小芳(重慶文理學(xué)院，重慶 402160)

陀思妥耶夫斯基和列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)后半葉俄國(guó)文學(xué)史上耀眼的明星，被稱為俄國(guó)文學(xué)的兩大柱石。陀思妥耶夫斯基的第一部長(zhǎng)篇小說《罪與罰》，是其最有代表性的名著，通過描寫一個(gè)性格復(fù)雜的主人公拉斯柯爾尼科夫的形象，揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，也反映了作者的思想世界。小說圍繞主人公拉斯柯爾尼科夫的特殊犯罪論，深入挖掘了其犯罪動(dòng)機(jī)和社會(huì)根源。出版于1866年的《罪與罰》，帶有很強(qiáng)的社會(huì)性和批判性，主人公的形象和悲劇，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密不可分。通過對(duì)拉斯柯爾尼科夫形象和悲劇成因的分析，可以幫助讀者更好地理解作品，理解作者蘊(yùn)含的思想。

一、《罪與罰》創(chuàng)作簡(jiǎn)介

(一)創(chuàng)作背景

1866年，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》出版，《罪與罰》展現(xiàn)的是十九世紀(jì)六七十年代的俄國(guó)，這一時(shí)期正是俄國(guó)最黑暗的時(shí)期，也是俄國(guó)的歷史轉(zhuǎn)折期。1861年俄國(guó)開始農(nóng)奴制改革，走上資本主義道路，封建農(nóng)奴制度瓦解，資本主義勢(shì)力迅速發(fā)展，但亞歷山大二世統(tǒng)治下的農(nóng)奴制改革并不徹底，封建殘余依然存在，人民不僅沒有擺脫封建勢(shì)力的剝削壓迫，而且還要受到資本主義的剝削壓迫，雙重壓迫下的人民饑寒交迫，生活困苦，而主人公拉斯柯爾尼科夫正是這一社會(huì)時(shí)期的縮影。[1]當(dāng)時(shí)的俄國(guó)處于舊時(shí)代、過渡時(shí)代、新時(shí)代并存的局面，陀思妥耶夫斯基從西伯利亞流放歸來后，在圣彼得堡定居，獲得許多創(chuàng)作上的靈感，在其窮困時(shí)倉促完成了《罪與罰》，成為陀思妥耶夫斯基獲得世界聲譽(yù)的一部重要作品。

(二)作品簡(jiǎn)介

陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的《罪與罰》，最大程度地還原了當(dāng)時(shí)圣彼得堡底層人民生活的困境和圣彼得堡城市的風(fēng)貌，如發(fā)狂、癡呆、酗酒等。小說的主人公拉斯柯爾尼科夫是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，聰明好學(xué)、有理想、有正義心，渴望出人頭地。他的生活十分貧困，但種種原因令他無法改變自己的生存狀態(tài)，走投無路時(shí)，他當(dāng)?shù)袅烁赣H留給他的一塊銀表，但放高利貸的老太婆趁機(jī)壓價(jià)，他心中的憤懣和憎恨被激起，不堪壓迫剝削的他經(jīng)過仔細(xì)策劃，將放高利貸的老太婆殺死，又殺害了老太婆的妹妹。[2-3]家庭的貧窮及瀕臨絕境的生活徹底激發(fā)了拉斯柯爾尼科夫的沖動(dòng)和欲望，刺激他為了滿足基本的生活需求而走上犯罪的道路，在向索尼婭坦誠(chéng)他的罪行時(shí)，他也直接表達(dá)了自己的犯罪動(dòng)機(jī)，即對(duì)金錢的渴望。殺人后的拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心十分痛苦，失去了所有對(duì)美好生活的向往，最后在索尼婭的說服下，選擇到警局自首，被判流放西伯利亞。在西伯利亞經(jīng)歷了八年苦役，拉斯柯爾尼科夫經(jīng)過虔誠(chéng)的懺悔，獲得精神的重生。

二、《罪與罰》中主人公拉斯柯爾尼科夫形象分析

(一)本我

本我的目標(biāo)是追求個(gè)體的滿足，包含生存所需的生命力、基本欲望和沖動(dòng)，在小說《罪與罰》中，主人公拉斯柯爾尼科夫租住在一個(gè)像棺材一樣的小屋里。小說中描述從一個(gè)時(shí)期開始，他處于緊張不安、煩躁中，像有疑心病，他不斷想著過一種與世隔絕的生活，他被貧困壓得喘不過氣。在他醞釀一個(gè)殺人計(jì)劃時(shí)，窘迫的困境不再成為他的負(fù)擔(dān)，他策劃要?dú)⒘朔鸥呃J的老太婆，一個(gè)令他十分厭惡的貪婪無恥的老太婆，搶走她的首飾、她的錢。在痛苦的煎熬下，主人公終于用斧子殺了老太婆，又被恰巧回來的老太婆的妹妹撞到，并將無辜的她殺害。驅(qū)使主人公拿起斧子殺人的動(dòng)力主要是貧窮、無助，或者是埋藏在心底的本我意識(shí)，他需要滿足自己的基本生活，需要養(yǎng)活母親和妹妹，他很需要錢，他需要擺脫非人的生活狀態(tài)，擁有做人的尊嚴(yán)。[4]他自己說過，做這一切是因?yàn)樗呢毟F和走投無路，是因?yàn)樗麗毫拥脑庥?。他聽從?nèi)心的指引，滿足自己的欲望和需求，還為自己的罪行炮制了一套理論，認(rèn)為人分為不平凡的人和平凡的人，不平凡的人能推動(dòng)整個(gè)世界的發(fā)展，是有才華的人，是天才，能夠造福社會(huì)，拉斯柯爾尼科夫?qū)⒆约簹w為不平凡的人。而平凡的人是虱子，他們的生死無關(guān)緊要，他們只是繁殖同類人的材料。拉斯柯爾尼科夫認(rèn)為，自己殺死這個(gè)唯利是圖的老太婆，是在為社會(huì)造福，是在替天行道，而不是犯罪。本我的性格影響著他，讓他偏執(zhí)地將自己劃為不平凡的人，不平凡的人可以為了理想跨過法制、良心的障礙。

(二)自我

拉斯柯爾尼科夫殺死老太婆后，承受著巨大的心理折磨，雖然他堅(jiān)持認(rèn)為殺人是對(duì)抗不公平社會(huì)的合理行為，作為不平凡的人，他是在造福平民。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，殺人是被唾棄的，是卑劣的，是不被認(rèn)同的。拉斯柯爾尼科夫感到無比孤獨(dú)，帶著慚愧和負(fù)罪感，他對(duì)妹妹說“遇到一條界線，不跨過去你會(huì)不幸，但跨過去你會(huì)更不幸”，他自己已然意識(shí)到，肆意殺害人的性命，比貧窮無力來說更不幸。[5]他自己也承認(rèn)，相比殺了老太婆，他其實(shí)永遠(yuǎn)地毀了自己。自我的理性讓他背負(fù)良心的譴責(zé)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的自我，受現(xiàn)實(shí)的制約，壓抑本我的欲望和沖動(dòng)。自我代表著理性、判斷，但終極目標(biāo)依然是追求自我的滿足和快樂，所以拉斯柯爾尼科夫即使認(rèn)識(shí)到殺人的錯(cuò)誤，也頑固地不肯認(rèn)罪。自我和本我在他身上掙扎，讓他忍受煎熬和折磨，這種沖突和矛盾使他無法從痛苦中自拔。

(三)超我

在自己的犯罪理論支撐下，拉斯柯爾尼科夫犯下殺人罪，但在他的內(nèi)心深處，也有一個(gè)符合道德規(guī)范的理想的自我。拉斯柯爾尼科夫也曾是個(gè)善良正直的青年，有慈悲心腸，有高尚的性格，同情周圍人的苦難和不幸，無私地援助他們。拉斯柯爾尼科夫愛自己的母親和妹妹；在大學(xué)期間，曾幫助一個(gè)患病的同學(xué)，半年的時(shí)間都是他在維持這個(gè)同學(xué)的生活，后來同學(xué)病故，他又照顧同學(xué)的父親；他曾經(jīng)從火災(zāi)中救出兩個(gè)孩子；在自己無比貧困的同時(shí)，幫助瑪梅拉多夫料理喪事。[6]拉斯柯爾尼科夫有自我規(guī)范的意識(shí)，也有強(qiáng)大的超我意識(shí)，超我代表著理想，以良心和理想為尺度，以善為原則，遏制本我和自我中的負(fù)面，監(jiān)督和約束自己的行為，追求完美的自我。即便如此，也不影響人們對(duì)拉斯柯爾尼科夫公正客觀的評(píng)價(jià)。最后在索尼婭的感召下，主人公接受了索尼婭的說法，殺人就是殺人，犯罪就是犯罪，人沒有高低貴賤之分，他的犯罪理論只是自圓其說。他選擇自首，在索尼婭的陪同下到西伯利亞服役贖罪，實(shí)現(xiàn)超我。

三、《罪與罰》中主人公悲劇成因

(一)社會(huì)因素

《罪與罰》的主人公拉斯柯爾尼科夫是一個(gè)悲劇性的人物，他的悲劇與所處的社會(huì)環(huán)境有密切的關(guān)系?！蹲锱c罰》是具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，陀思妥耶夫斯基無情地剖析了沙皇專制制度統(tǒng)治下，廣大勞動(dòng)人民的生活，深刻揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，觸及到社會(huì)底層的各個(gè)角落。[7]小說中重要的主旋律是走投無路，種種社會(huì)原因，導(dǎo)致主人公左右為難，陷入進(jìn)退維谷的困境。不僅拉斯柯爾尼科夫，還有瑪梅拉多夫、索尼婭、卡捷琳娜等，都無路可走，或者可以說，主人公的犯罪，是他走出貧困的無奈選擇。不論拉斯柯爾尼科夫犯罪的動(dòng)機(jī)和目的是什么，根本原因是俄國(guó)沙皇專制、資本主義制度的雙重壓迫和剝削，導(dǎo)致人民無法生活下去。

(二)生活環(huán)境

拉斯柯爾尼科夫生活在社會(huì)底層，目睹了許多現(xiàn)實(shí)中的不公平。他的父親很早就過世，母親和妹妹從并不寬裕的生活中節(jié)省費(fèi)用，供拉斯柯爾尼科夫上學(xué)。拉斯柯爾尼科夫住在陰暗潮濕的斗室里，樓梯里到處是臟水和污跡，屋里散發(fā)著臭味；拉斯柯爾尼科夫是法律系學(xué)生，在學(xué)校省吃儉用，但交不起學(xué)費(fèi)最終輟學(xué)；想當(dāng)家庭教師，但由于衣衫襤褸無人用他；母親和妹妹遭遇種種不幸，妹妹甚至甘心出賣婚姻和幸福幫助哥哥的前途。他渴望金錢，家庭的貧窮推動(dòng)了他走上犯罪的想法。

(三)錯(cuò)誤理論

拉斯柯爾尼科夫是一個(gè)矛盾的人，是性格分裂的典型，他杜撰的理論構(gòu)成了悲劇的基礎(chǔ)。殺人后拉斯柯爾尼科夫陷入靈魂的痛苦，尤其是殺害無辜的老太婆的妹妹，讓他的精神無限痛苦。在法律上他可以隱瞞一時(shí)的罪行，但良心道德上，受到嚴(yán)厲的譴責(zé)，他的思想進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)，在善與惡中不斷沖突。拉斯柯爾尼科夫?qū)⒆约簹w為拿破侖、穆罕默德式的不平凡的人，為了其他人的幸福，可以將老太婆這樣的壞人除掉。在他的“超人理論”中，先是搶劫老太婆擺脫生活困境，自己獲得成功后幫助更多的窮困家庭，這是他的想象，用以安慰自己的良心。同時(shí)，這也反映了在農(nóng)奴制崩潰、資本主義快速發(fā)展時(shí)期，一些資產(chǎn)階級(jí)理論家的極端思想，陀思妥耶夫斯基對(duì)這些錯(cuò)誤的理論進(jìn)行了揭露和批判。

總之，《罪與罰》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，作品中的主人公拉斯柯爾尼科夫是一個(gè)典型的矛盾的人，在內(nèi)心信仰和理性追求間掙扎。拉斯柯爾尼科夫所處的社會(huì)環(huán)境、家庭生活和他個(gè)人錯(cuò)誤的理論，導(dǎo)致了他的悲劇，陀思妥耶夫斯基借助主人公來表達(dá)自己的思想，反映深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

[1]周啟超.經(jīng)典的深度與品讀的維度——從陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》談起[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2016，(6)：65-69.

[2]姜小歌.從空間敘事角度淺析拉斯柯爾尼科夫的悲劇性人生[J].長(zhǎng)安學(xué)刊(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017，(1)：32-33.

[3]徐璐.淺析《罪與罰》中拉斯柯爾尼科夫的形象[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，2013，(1)：61-62.

[4]王維維.透析《罪與罰》中拉斯柯爾尼科夫殺人后的夢(mèng)——以弗洛伊德《夢(mèng)的解析》為理論基礎(chǔ)[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(3)：55-56.

[5]黃昆.關(guān)于《罪與罰》人物的思考[J].芒種，2013，(14)：158-159.

[6]周立軍.“人的靈魂的偉大的審問者”——《罪與罰》交流實(shí)錄[J].黃河文學(xué)，2017，(4)：148-160.

[7]萬曉巖.靈魂的拷問與救贖——讀陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》[J].人民司法，2016，(33)：103-105.