羅春秋

（攀枝花學(xué)院，四川攀枝花 617000）

在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，各個國家之間的文化戰(zhàn)略競爭日益激烈，這種形式使國家之間對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常重視。我國為了實現(xiàn)經(jīng)濟利益的可持續(xù)發(fā)展，致力于對民族文化的關(guān)注。目前，國家對西部地區(qū)以及各種少數(shù)民族中的民族文化產(chǎn)業(yè)比較關(guān)注，這些民族文化產(chǎn)業(yè)中所蘊含的民族精神，與我國華夏文明的傳承息息相關(guān)。發(fā)展民族文化的建設(shè)，同時也是發(fā)展我國華夏文明的傳承，更能夠帶動我國經(jīng)濟水平的發(fā)展。該文對藏羌彝文化走廊建設(shè)探索進行研究。

1 藏羌彝文化走廊建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

作為少數(shù)民族重要的民族核心，藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊，在我國西部的發(fā)展非常重要，是各個民族之間進行交流和溝通的廊道。藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊在我國區(qū)域文化發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，它自身所具有的特點非常吸引人們的目光，成為少數(shù)民族最為棺材榮耀的民族文化象征之一。我國西部少數(shù)民族地區(qū)，擁有著獨特的生態(tài)文化，而且具有形態(tài)多樣的民族文化，資源非常豐富。隨著社會文明以及經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展延伸，藏羌彝文化走廊中的獨特的自然風光已經(jīng)進入了政府對地方經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃范圍之內(nèi)。

一直以來，我國都倡導(dǎo)“西部大開發(fā)”，在很多人眼里，都會覺得位于我國西部的藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)發(fā)展工作非常難以實現(xiàn)，而且西部是國家相對較為落后的地區(qū)，想要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，無疑是一件非常困難的事情。但與之相反的是，在西部地區(qū)所有的少數(shù)民族中所蘊含的民族文化獨具特色，成為我國民族文化歷史中的一個非常獨具一格的文化形式[1]。它所具有的特點和蘊藏的價值，遠遠高于傳統(tǒng)和主流的文化內(nèi)涵。因此，想要促進藏羌彝民族文化建設(shè)的發(fā)展，重點關(guān)注這部分的文化特色，就成為當下比較理智的選擇。

2 推進藏羌彝文化走廊建設(shè)的角度分析

藏羌彝文化走廊的地理位置比較特殊，而且關(guān)系到的各方面內(nèi)容也比較復(fù)雜，總的來說，藏羌彝文化走廊的建設(shè)，必須要綜合考慮，從各個角度進行不斷的完善和分析，才能夠全面地推進文化走廊的建設(shè)。

2.1 穩(wěn)定邊疆

一直以來，藏羌彝文化走廊區(qū)域，就是我國中央政權(quán)在和偏遠邊疆民族地區(qū)之間，進行政治以及經(jīng)濟文化交流的場地。在我國的邊疆地區(qū)，像一些偏遠的省區(qū)，都會與一些小國家相互連接。這些省區(qū)正是我國與國外之間進行文化互相交流和融合的重要渠道。比如云南，云南和越南地區(qū)接壤，對我國的文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)有著非常重要的聯(lián)系。與印度接壤的國家是西藏，這是我國和東南亞地區(qū)之間進行開放交流的重要途徑之一，同時這些地區(qū)也能夠?qū)业慕?jīng)濟發(fā)展以及平和穩(wěn)定起著非常重要的作用。由此可見，對于藏羌彝文化走廊產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展就成為一項必須執(zhí)行和發(fā)展的事情，因此，必須要在此基礎(chǔ)上，不斷地對各種政治制度和管理體系，以及對這些地區(qū)的治理策略等，都采用科學(xué)合理的方式來進行改變，才能夠加強邊疆地區(qū)的穩(wěn)定性，這對推進藏羌彝文化走廊的建設(shè)也有著很大的積極作用。

2.2 精準扶貧

由于走廊位于的地區(qū)相對來說都比較偏遠，而且西部的很多少數(shù)民族地區(qū)都有大量的貧困人員，這些地區(qū)的人們脫離貧困需要的經(jīng)濟水平比較高。然而，藏羌彝文化走廊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，可以借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的經(jīng)濟進步，來推動和幫助人們盡早地脫離貧困生活[2]。

2.3 生態(tài)安全文明保護

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，走廊建設(shè)所在地區(qū)，它們覆蓋和涉及到的自然環(huán)境比較豐富，各種高原和峽谷，以及河流等，其中有眾多的生態(tài)文明需要國家保護。在對藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊進行建設(shè)的時候，一定要圍繞生態(tài)安全文明保護的基礎(chǔ)上進行。這種特殊地段所富含的水資源對人們的生存來說非常重要，不僅關(guān)系到自然資源的平衡穩(wěn)定，更加與人們的生命息息相關(guān)。因此，在建設(shè)藏羌彝文化走廊時，必須要對生態(tài)文明的安全保護重點關(guān)注，倡導(dǎo)綠色環(huán)保文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，為我國的自然資源穩(wěn)定起到模范帶頭的作用。

3 推進藏羌彝文化走廊建設(shè)的創(chuàng)新機制

3.1 共同建設(shè)共同享受

想要加強對藏羌彝文化走廊的建設(shè)，必須要采取科學(xué)有效的措施，引導(dǎo)各個部門之間進行協(xié)作，在這種共同建設(shè)的機制下，才能夠大力地推動文化走廊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，應(yīng)當倡導(dǎo)走廊區(qū)域所覆蓋的范圍內(nèi)的各個省市之間進行互相協(xié)作，共同建設(shè)和推進對文化產(chǎn)業(yè)走廊的建設(shè)[3]。要盡可能地跨越地域之間的差異，并且建立各種能夠促進藏羌彝文化建設(shè)的各個項目，促進各省市之間實行人才共享機制，加強各種制度的規(guī)范化，實現(xiàn)對藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共建共享機制。

3.2 政府主導(dǎo)

對于西部地區(qū)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的發(fā)展建設(shè)，需要在政府實施相關(guān)政策的支持下，才能夠使文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)力度更加穩(wěn)定。政府制定的相關(guān)政策，能夠推動文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，給建設(shè)需要的人才提供相關(guān)的扶持，還有一定的激勵機制。在進行建設(shè)的過程，政府倡導(dǎo)制定的政策，能夠使建設(shè)程序有序地進行，并且可以創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

3.3 生態(tài)涵養(yǎng)

任何文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，都必須要建立在生態(tài)保護機制的基礎(chǔ)之上，對國家的生態(tài)文明建設(shè)做出力所能及的事情?？梢越⒉厍家臀幕呃鹊墓珗@，給人們提供休憩和游玩的場所，這種建設(shè)方式也比較人性化。還應(yīng)當建立相關(guān)的保護政策與制度，要對走廊區(qū)域中的各種自然環(huán)境與生態(tài)文明進行保護，促進走廊所在地旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也能夠帶動該地區(qū)經(jīng)濟水平的提高[4]。在這種形勢下，我國對于推進藏羌彝文化走廊建設(shè)的這種政策，就成了國家進行相關(guān)生態(tài)文明保護的經(jīng)濟實驗區(qū)域。

4 結(jié)語

綜上所述，我國對國家文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，是一項比較漫長的過程。文化都是需要經(jīng)過歷史的沉淀和歲月的打磨，才能夠蘊含豐厚的文化韻味。對于西部偏遠地區(qū)的文化建設(shè)，其中所具有的困難將會更大。由于地區(qū)的特殊性，以及所覆蓋的各種自然環(huán)境，藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的建設(shè)，應(yīng)當考慮到各個方面的因素，制定一系列全面發(fā)展的政策和制度，才能夠?qū)崿F(xiàn)對藏羌彝文化走廊建設(shè)的發(fā)展目標。