熊雪姣
(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南益陽(yáng) 413000)
明清家具,在我國(guó)傳統(tǒng)家具中享有良好聲譽(yù),具有較高藝術(shù)價(jià)值,其裝飾紋樣形式豐富、造型多變、氣質(zhì)獨(dú)特、個(gè)性鮮明。明清家具是我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)反映,被全世界造型設(shè)計(jì)師廣為借鑒和引用,是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的集中體現(xiàn)。深入分析明清家具的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代家具制作和室內(nèi)設(shè)計(jì)有著非常重要的意義。
明清家具歷史非常悠久,在中國(guó)歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在工藝上達(dá)到了前所未有的高度,其形成的明式和清式兩種不同風(fēng)格的家具風(fēng)格品質(zhì)極高,影響深遠(yuǎn)。另外,其家具的制作中孕育著我國(guó)深厚的歷史和人文氣息,講究天人合一,從自然中來(lái)、與環(huán)境和諧共處的樸素的哲學(xué)思想和精神。
細(xì)究明代家具,你會(huì)發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn):一是制造家具的材料多是比較有硬度的樹木。二是環(huán)保,保持了原有木材的紋理和色澤,一般不刷漆。三是講究工藝和造型,通過設(shè)計(jì)合理巧妙的使用木質(zhì)的構(gòu)架,造型穩(wěn)重。
此外,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、使用壽命長(zhǎng)是其精髓之所在。
精。明清家具是高端產(chǎn)品,講究的是精致、精細(xì)、精品。無(wú)論是材料的選擇還是工藝的鍛造上,都是最高層的,黃花梨、紫檀等本身就昂貴、少見,用于家具自然是趨向于藝術(shù)品的方向制作。尤其是明式家具,精益求精,連接處都非常講究,非常穩(wěn)固。
巧。除了精外,明式家具還不死板,不呆板。制作和造型上都有變化。尤其是家具居中整體風(fēng)格的設(shè)計(jì),與廳堂等建筑能夠渾然一體,不會(huì)有突兀之感,并能起到點(diǎn)睛之筆的作用。同時(shí)側(cè)重使用的舒適感,能夠?qū)⒎课葜械目臻g得到最合理的運(yùn)用。
簡(jiǎn)。一般指具有簡(jiǎn)練的造型與線條。在明代家具中,即使只是幾根線條,不僅能夠給人以美感,而且還會(huì)給人一種簡(jiǎn)單、明了的感覺。
雅。主要是從風(fēng)格上來(lái)講的。我國(guó)的傳統(tǒng)文化也是仕文化,是一種文人文化,文人十分注重雅,不僅行為舉止雅,愛好雅,生活的環(huán)境也要雅。其自然的色彩和精湛的雕飾處處顯示其獨(dú)特性、文化性。
首先,家具的制作和風(fēng)格與朝代是否繁盛息息相關(guān)。清朝入關(guān)之后,比較注重排場(chǎng)、儀式感,因此體現(xiàn)在清式家具上,更多的是厚重感、大氣。一定程度上,清式家具有側(cè)重形式主義的一面,但是也比較講究文化底蘊(yùn),其紋飾、鑲嵌等也彰顯著豐富的人文氣質(zhì)。清代家具與清朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有著直接的關(guān)聯(lián)。
明清家具藝術(shù)價(jià)值極高,在家裝中將明清家具作為收藏展示,即能顯示主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,也是出眾的審美品位、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。明清家具作為特殊的商品,應(yīng)用現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)環(huán)境中已經(jīng)成為一種時(shí)尚。同時(shí)還能發(fā)揚(yáng)民族特色。
明代家具屬于傳統(tǒng)的藝術(shù)作品,對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,有著非常好的借鑒作用。設(shè)計(jì)師可以從中學(xué)習(xí)到多種藝術(shù)手法,激發(fā)不同的藝術(shù)靈感。首先,明代家具以人為本,在人體工學(xué)這一塊是非常有成就的,滿足了人的使用需要和人的情感的表達(dá),在實(shí)用性和藝術(shù)性上達(dá)到了較高程度的融合,其科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值仍使用于今天。其次,清代家具在材料的選用上,非常有成就,注重自然材料的運(yùn)用和開發(fā),處處體現(xiàn)崇尚自然的設(shè)計(jì)思想,從可持續(xù)的角度而言,更加有利于激發(fā)當(dāng)今的設(shè)計(jì)師從事綠色設(shè)計(jì)。
“天人合一”是中國(guó)古典哲學(xué)的根本概念,是傳統(tǒng)文化思想的核心,體現(xiàn)的是人與自然的高度融合。所謂“天”,不是迷信,不是盲目的崇拜,而是一種對(duì)于自然規(guī)律的遵循。其實(shí),道法自然、天人合一的思想在我國(guó)古代就產(chǎn)生了,強(qiáng)調(diào)人的一切行為要遵從天意,不能違背自然的準(zhǔn)則。這對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域,對(duì)于人的生活環(huán)境的營(yíng)造是有很大的影響的。人屬于自然,人的一切行為都會(huì)反作用于人類自身,古代的人與自然和諧、人與世界的溝通融合、內(nèi)心與外物的互相滲透,是有先見之明的,是古人集體智慧的結(jié)晶。
追本溯源,中華文化因以其獨(dú)特的文化體系產(chǎn)生了豐富多彩的圖騰文化。在原始社會(huì),由于對(duì)大自然的敬畏產(chǎn)生了圖騰崇拜。最原始的圖騰崇拜是植物崇拜,然后是祖先崇拜,再次是動(dòng)物崇拜。從文化學(xué)角度考察,圖騰是原始人對(duì)某種動(dòng)物的尊崇,認(rèn)為其是本族發(fā)展的淵源,并以此作為氏族標(biāo)志。例如我國(guó)的主要騰物為“龍”和“鳳”,“龍鳳呈祥”為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的主要脈絡(luò)。
“儒、釋、道”是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的三大組成部分,其深深影響了整個(gè)社會(huì)。毋庸置疑,明清家具在歷史的發(fā)展過程中必然受到了主流思想的影響,然后在朝代的變化之中,儒釋道的思想是交叉的、并列存在的,勢(shì)必藝術(shù)領(lǐng)域尤其是家具行業(yè)在制作中受到了其影響?,F(xiàn)代流行一個(gè)詞語(yǔ),那就是中國(guó)風(fēng),帶有中國(guó)元素的東西都可以成為中國(guó)風(fēng)格的體現(xiàn)。自然,明清家具中濃郁的禮文化、佛教文化、傳統(tǒng)思想等,就是中國(guó)風(fēng)的具體代表。中國(guó)的儒釋道思想是根深蒂固的,其內(nèi)涵和外延是非常廣泛的,是與其他門類交叉的。
家具制作收到地域的影響。從地理上講,我國(guó)所處的是亞熱帶季風(fēng)氣候,森林資源非常豐富,且品種多樣。這就決定了我國(guó)在建筑時(shí)所用的材料多是木材。不難發(fā)現(xiàn),古人就是將木材作為家居材料的首選,尤其是在家具的制作上,喜歡選擇那些高大的樹木,材質(zhì)高的木材。同時(shí),家具也有優(yōu)劣之分,紫檀、黃花梨等木材制作的家具自然是精品,使用時(shí)間長(zhǎng),質(zhì)量水平高,使用感受好。然而在當(dāng)代,可持續(xù)發(fā)展和綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念流行,再采用上等的紫檀、黃花梨等打造家具,成本太高。在現(xiàn)代中式家具中,一般用價(jià)位合適的烏金木代替正宗木材,主要是因?yàn)槠湫詢r(jià)比高。另外,在中國(guó)傳統(tǒng)元素的融合上,烏金木有其優(yōu)勢(shì),其紋理與傳統(tǒng)家具的審美是非常契合的。此外,其時(shí)尚性強(qiáng),與現(xiàn)代元素的吻合度高,可以讓家具靈動(dòng)起來(lái),跳躍起來(lái)。
制作工業(yè)化、材料多元化、功能多樣化和審美簡(jiǎn)約大氣,是現(xiàn)代家具的主要特點(diǎn)。明清家具體現(xiàn)了我國(guó)禮儀文化精神,造型優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)合理,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。具體到現(xiàn)代借鑒明清家具的設(shè)計(jì)時(shí),家具的造型也要追求簡(jiǎn)單線條和完美比例。保存剛?cè)岵?jì)、方圓互補(bǔ)的東方神韻。不要東施效顰,要去其糟粕取其精華,在工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)下,穩(wěn)重求變,借鑒采用直線和曲線的結(jié)合來(lái)構(gòu)成家具的框架,用木材與線條的剛?cè)岽钆鋪?lái)給人以視覺享受和心靈享受。
當(dāng)你站在一套明確家具面前時(shí),你首先會(huì)被你風(fēng)格所深深吸引,然后你會(huì)不自覺的去觸摸,體驗(yàn)它的觸感和質(zhì)感,會(huì)仔細(xì)觀察它的細(xì)節(jié),尤其是雕飾和圖案等,每一個(gè)都非常精致、精巧,內(nèi)涵豐富,有畫龍點(diǎn)睛之效。其既可以營(yíng)造文靜內(nèi)斂的風(fēng)格,又可以雕飾富麗堂皇之感,風(fēng)格不一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,要繼承明清家具不同的韻味和多種風(fēng)格,首先就是要從細(xì)節(jié)處入手,從材料的選擇上入手,從裝飾的圖案上精心設(shè)計(jì),應(yīng)用不同的裝飾和表現(xiàn)手法等。同時(shí),在吸收明清家具的優(yōu)點(diǎn)時(shí),不要一葉障目,不要只學(xué)皮毛不學(xué)根本,不要孤立的看問題,而是要置于整體的環(huán)境之中,去粗取精。在現(xiàn)代多元的社會(huì)環(huán)境之下,中式風(fēng)格越來(lái)越被接受和喜愛,發(fā)展中式傳統(tǒng)家具時(shí)要揚(yáng)長(zhǎng)避短,兼具功能性,不要一味的簡(jiǎn)單的復(fù)制或者模仿,另一方面也不要將傳統(tǒng)的文化硬搬硬套,還是要賦予其新意,用出好的美感。