廖志誠(chéng)

我國(guó)自古以來就十分重視道德在國(guó)家治理中的重要作用，形成了“為政以德”的優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)成立以后，黨中央繼承和發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，在不同的歷史時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)道德建設(shè)思想的新發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視道德建設(shè)，對(duì)道德建設(shè)的重要意義、內(nèi)容、方法、手段等提出了一系列的新思想和新觀點(diǎn)，為社會(huì)主義道德建設(shè)提供了理論指南，進(jìn)一步推動(dòng)道德建設(shè)邁上新臺(tái)階，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚了力量，為推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展以及為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)營(yíng)造了良好的社會(huì)風(fēng)氣。

一 習(xí)近平道德建設(shè)思想的主要內(nèi)容

(一)高度重視道德建設(shè)的重要性

2014年5月，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！?習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與祖國(guó)和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05(01).“基礎(chǔ)性意義”的論斷是對(duì)道德建設(shè)重要意義的科學(xué)概括，也是對(duì)道德價(jià)值的充分肯定。2015年1月，習(xí)近平總書記在北京同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道德上失足有時(shí)比某些工作失誤殺傷力還要大”*習(xí)近平.做焦裕祿式的縣委書記 心中有黨心中有民心中有責(zé)心中有戒[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-01-13(01).，叮囑大家要高度重視道德建設(shè)的重要性，不可偏廢。

1.道德是個(gè)人成才的基石

思想道德與科學(xué)文化知識(shí)皆為人追求全面發(fā)展所必備的素質(zhì)，人的素質(zhì)尤其是綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，人的綜合素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及身體健康素質(zhì)等，這幾個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的。習(xí)近平總書記曾說道：“人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器。”*習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：64.這對(duì)思想道德與科學(xué)文化知識(shí)的關(guān)系進(jìn)行了深刻的論述，鮮明地指出了思想道德的重要性，不僅如此，他還進(jìn)一步談到，“才為德之基，德為才之帥”*習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：10.。思想道德素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中起總管和統(tǒng)領(lǐng)的作用，它規(guī)定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)和方向；身體素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是思想道德素質(zhì)的根基，為實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)的發(fā)展提供身心基礎(chǔ)。如果只局限于知識(shí)與技能素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，而忽視了思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，人的現(xiàn)代素質(zhì)的提高是片面的，人的全面發(fā)展更是畸形的。如果把思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)當(dāng)作是人的全面發(fā)展的全部，那么人的全面發(fā)展也只是鏡中花、水中月。所以，我國(guó)的教育方針提出要把學(xué)生都培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律，是對(duì)公民思想道德素質(zhì)方面的要求；有文化，則是對(duì)公民科學(xué)文化素質(zhì)的要求。思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)兩者不可偏廢，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有在擁有一批又一批全面發(fā)展的人的國(guó)度里，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展才有了可靠的保證，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也就指日可待。

2.道德是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)

由于每一個(gè)人、每一個(gè)群體乃至整個(gè)社會(huì)都有自己追求的價(jià)值目標(biāo)，為了使不同個(gè)體、群體乃至整個(gè)社會(huì)在追求自身價(jià)值目標(biāo)過程中不相互妨礙和傷害，在相互聯(lián)系過程中，就要制定一些共同遵守的社會(huì)規(guī)范，以便人們的追求在有序中進(jìn)行，從而確保社會(huì)的有序運(yùn)行。2013年9月，習(xí)近平總書記在會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)說道：“道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐?！?習(xí)近平.深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力道德支撐[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-27(01).這是對(duì)道德社會(huì)作用的高度概括。不管自覺與否，每個(gè)人的行為都應(yīng)當(dāng)受到一定社會(huì)規(guī)范的制約和影響，道德就是其中一種社會(huì)規(guī)范。在道德領(lǐng)域，它是人們判斷自己或他人的想法或行為道德與否的基本尺度，也是指引人們?cè)谛袨橹畷r(shí)選擇做與不做以及怎樣做的基本準(zhǔn)則。在日常生活中，道德規(guī)范就如同人生之舟的方向盤或調(diào)節(jié)器，為每一個(gè)人的人生進(jìn)行導(dǎo)航。只有每一個(gè)人都能夠自覺遵守道德規(guī)范，才能造就一個(gè)和諧的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，從而為人們自身的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

3.道德是凝聚力量的紐帶

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”*習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30(01).中國(guó)夢(mèng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)上物質(zhì)上的富足，還應(yīng)當(dāng)是精神文化上的富有，因?yàn)槲幕侨藗兊木窦覉@，道德是文化重要組成部分，它給人們以意義的世界和理想的期待，是支撐人們生存發(fā)展的精神支柱。然而，特殊的國(guó)情決定了我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)絕不是輕而易舉的事情，而是長(zhǎng)期、復(fù)雜和艱巨的歷史任務(wù)。因此，習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量?！?習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-03-17(01).只有全國(guó)各族人民就此達(dá)成共識(shí)，把物質(zhì)力量和精神力量凝聚起來、組織起來、統(tǒng)一起來，才能完成這樣的歷史任務(wù)。那么，靠什么來把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一共同目標(biāo)和共同利益?zhèn)鬟_(dá)給全國(guó)人民，變成全體人民的共識(shí)呢？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！?習(xí)近平.認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-29(01).只有通過卓有成效的道德建設(shè)，才能幫助人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的道德觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立主人翁的責(zé)任感和艱苦奮斗的精神，才能調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性。如果放棄或忽視這樣的道德建設(shè)，我們就會(huì)失去共同的理想和信念，失去認(rèn)識(shí)共同利益的有效渠道，結(jié)果必將導(dǎo)致人人唯利是圖、見利忘義、相互傾軋、爾虞我詐、腐化墮落，造成拜金主義、享樂主義和利己主義盛行，陷入人人自保、各自為戰(zhàn)、一盤散沙的糟糕局面。因此，唯有加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷夯實(shí)全民族的思想道德基礎(chǔ)，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。

(二)關(guān)于道德建設(shè)的內(nèi)容

1.“廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)和北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！?習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與祖國(guó)和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05(01).而對(duì)于中華民族來說，最持久、最深沉的力量就應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀淵源于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類優(yōu)秀的文明成果，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，它從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面為全國(guó)人民指明了奮斗的方向，為凝聚各民族力量提供了最大公約數(shù)。自我國(guó)摁下現(xiàn)代化建設(shè)按鈕以來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況和新問題，人們價(jià)值取向逐漸由單一轉(zhuǎn)向多元，由清晰轉(zhuǎn)向模糊，由確定轉(zhuǎn)向飄忽，導(dǎo)致人們看待任何一種社會(huì)現(xiàn)象都存在多種不同的意見或態(tài)度，甚至對(duì)明顯錯(cuò)誤的行為也顯得極為“寬容”，這種道德評(píng)價(jià)的失?，F(xiàn)象勢(shì)必進(jìn)一步加劇人們道德行為的混亂。黨的十八大倡導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為治理道德評(píng)價(jià)的失?，F(xiàn)象開出了藥方。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀要真正成為人們行為的指南，取決于它能否為人們提供一套完整、具體、行之有效的規(guī)范系統(tǒng)，以使價(jià)值觀能夠深入到人們的日常生活和思想行為中去，讓人們?cè)趯?shí)踐中去感知它、領(lǐng)悟它、接受它。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這樣一套規(guī)范系統(tǒng)，它從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面為我們提供基本遵循。在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這三個(gè)層面的內(nèi)容既是我國(guó)在宏觀、中觀和微觀上的價(jià)值目標(biāo)追求，同時(shí)也是指導(dǎo)人們行為處事的具體道德規(guī)范。它為規(guī)范人們的行為和營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣奠定思想基礎(chǔ)。當(dāng)務(wù)之急就是要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出的要求，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”*習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告[Z].北京：人民出版社，2017：42.。

2.“必須有共同的理想信念作支撐”

習(xí)近平總書記十分重視對(duì)廣大人民群眾加強(qiáng)理想信念教育，在十九大報(bào)告中多次談到這一問題，他說，“必須牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”、“廣泛開展理想信念教育”、“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”、“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”、“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”*習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告[Z].北京：人民出版社，2017：23，42-43，63，70.。理想信念是指人們對(duì)一種生活、一種理想、一種理論或一項(xiàng)事業(yè)深信無疑，堅(jiān)定不移，執(zhí)著追求，并為之實(shí)現(xiàn)而勇往直前、努力奮斗的思想。它是支持人們克服困難，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱，是人們生存發(fā)展的重要依靠力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的生存發(fā)展必須具備一定條件，當(dāng)客觀的現(xiàn)實(shí)條件不足以維持人的生存發(fā)展之時(shí)，理想信念的威力便凸現(xiàn)出來，成為人類生存意識(shí)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它可以給人們注入精神力量，鼓舞人們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，使現(xiàn)實(shí)的困難和挫折變得可以忍受，正如鄧小平同志所言，“為什么過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義信念。”*鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：110.正是這種沒有條件，創(chuàng)造條件也能生存和發(fā)展的信念，使人們不斷超越客觀環(huán)境的制約，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。不僅如此，理想信念還是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的支撐力量。人類任何偉大事業(yè)的成功都離不開堅(jiān)定的理想信念的支撐，同樣的道理，“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！?習(xí)近平.人民有信仰民族有希望國(guó)家有力量鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-01(01).科學(xué)事業(yè)是如此，革命事業(yè)也是如此，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)還是如此。當(dāng)前，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)比較復(fù)雜，我國(guó)的改革偉業(yè)正處于攻堅(jiān)階段，面臨的困難不少，一些人或被復(fù)雜的局勢(shì)所迷惑，或被暫時(shí)的困難所嚇倒，出現(xiàn)了“理想信念淡漠，信仰發(fā)生危機(jī)，懷疑有中國(guó)特色社會(huì)主義，信念出現(xiàn)危機(jī)”等不容忽視的傾向性思想問題，只有堅(jiān)持理想信念教育，堅(jiān)定黨員干部的理想信念，從根本上解決這些問題，才能帶領(lǐng)廣大人民群眾迎難而上，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。

3.“改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作”

未成年人是一個(gè)民族和國(guó)家的未來，是國(guó)家最寶貴的財(cái)富。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，為未成年人的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想新觀念正在豐富著未成年人的精神世界。但與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止；等等，也給未成年人的成長(zhǎng)帶來不可忽視的負(fù)面影響。新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。但與此同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新情況新問題是未成年人思想道德建設(shè)面臨的新課題。我們“要從戰(zhàn)略的高度深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的重要性，把未成年人的培養(yǎng)方向和素質(zhì)教育的內(nèi)涵搞清楚，著力提高未成年人品質(zhì)修養(yǎng)，提高他們適應(yīng)社會(huì)、解決實(shí)際問題的能力，提高他們承受困難和挫折的毅力，真正從重智輕德的誤區(qū)中走出來。”*習(xí)近平.要從戰(zhàn)略高度重視未成年人思想道德建設(shè)工作[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2004-06-21(01).只有在未成年人成長(zhǎng)的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，灌輸正確的道德觀念，陶冶健康的情操，磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，形成堅(jiān)定的信念，才能塑造優(yōu)良的個(gè)體道德品質(zhì)，為其成為真正的接班人奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。家庭和學(xué)校是未成年人學(xué)習(xí)生活的重要陣地，因此，家長(zhǎng)和教師就要義不容辭地承擔(dān)起未成年人思想道德建設(shè)的重任。首先，父母要注重言傳身教。“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階?！?習(xí)近平.動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-13(01).父母是孩子的第一任老師，其一言一行對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)都產(chǎn)生著重要影響，這就要求父母要結(jié)合家庭條件，根據(jù)孩子在每個(gè)成長(zhǎng)期的特點(diǎn)，采取不同的教育方式，以家庭特有的溫馨、祥和、積極、健康、向上的氛圍來影響、陶冶孩子的情操，幫助他們形成積極向上人生觀和價(jià)值觀。其次，教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教。人們常把教師譽(yù)作“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。之所以對(duì)教師有如此之高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)，是因?yàn)榻處煆氖轮虝说纳袷スぷ?，?xí)近平總書記在2014年教師節(jié)同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話中指出：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！?習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10(01).他對(duì)師德建設(shè)提出具體要求，“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！?習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09(01).

4.“大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育”

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民?！?習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告[Z].北京：人民出版社，2017：43.道德建設(shè)的目的是要使社會(huì)成員普遍自覺地遵守公民道德規(guī)范，建立和諧的社會(huì)道德秩序，提升社會(huì)的文明水平。道德建設(shè)涉及方方面面和不同層次，社會(huì)公德是“起碼的公共生活準(zhǔn)則”*列寧專題文集：論社會(huì)主義[M].北京：人民出版社，2009：30.，是道德體系的基礎(chǔ)層次，隨著人們公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，對(duì)公共秩序的要求越來越高，遵守社會(huì)公德的重要性和必要性也就日益突出。職業(yè)道德是社會(huì)道德規(guī)范在職業(yè)生活領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是維護(hù)職業(yè)生活秩序的特殊調(diào)節(jié)手段，由于職業(yè)生活關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的存在、穩(wěn)定和發(fā)展，職業(yè)道德也就成為了社會(huì)道德建設(shè)重點(diǎn)?！凹沂切⌒?guó)，國(guó)是千萬家”，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德是家庭和諧穩(wěn)定的重要保障，它不僅關(guān)乎個(gè)人的幸福，也與社會(huì)的穩(wěn)定與和諧息息相關(guān)，因此，家庭美德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)重要內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)公德、職業(yè)道德，還是家庭美德，最終都是以每一個(gè)社會(huì)成員的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人品德在公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的具體體現(xiàn)，“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”*習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10(01).。因此，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)基礎(chǔ)性工程。

(三)關(guān)于道德建設(shè)的手段和方法

手段和方法是落實(shí)道德建設(shè)內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，科學(xué)的手段和方法是提高道德建設(shè)實(shí)效性的保障。習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合反復(fù)提及道德建設(shè)要注重手段和方法，這為提高社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)效性提供了方法論指導(dǎo)。

1.“堅(jiān)持古為今用、推陳出新”

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”*習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26(01).道德是精神文化的重要內(nèi)容，具有鮮明的歷史繼承性。馬克思恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國(guó)過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！?馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：544.這就告訴我們，由于社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的延續(xù)性，使得反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的道德也必然有繼承性。每個(gè)民族、每個(gè)時(shí)代的道德都不是憑空捏造的，而必然要從歷史傳統(tǒng)的道德思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，試圖與傳統(tǒng)作徹底決裂的道德是不存在的。但是任何時(shí)代的道德都不可避免地具有時(shí)代和階級(jí)局限性，在不斷向前發(fā)展的新時(shí)代進(jìn)行道德建設(shè)，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要和人們現(xiàn)代素質(zhì)發(fā)展的需要對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行批判繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，如此才能使得各民族的傳統(tǒng)道德文化在新時(shí)代延續(xù)生命，重燃生命之光。中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，道德文化屬于其中的瑰寶，是我國(guó)社會(huì)主義道德文化的源頭。當(dāng)前，我國(guó)各族人民正熱火朝天地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)，各條戰(zhàn)線都涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的感人事跡，為社會(huì)主義道德建設(shè)增添許許多多鮮活的素材，是社會(huì)主義道德新發(fā)展的源頭活水，我們應(yīng)當(dāng)不忘本來，繼往開來，不斷總結(jié)新時(shí)代的新經(jīng)驗(yàn)，豐富和完善社會(huì)主義道德體系，充分展現(xiàn)社會(huì)主義道德的活力。

2.“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”

2016年12月12日，習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“中華民族歷來重視家庭。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。希望大家注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?習(xí)近平.動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-13(01).常言道，“家和萬事興”。家是人生中最重要的場(chǎng)所，家是生命的起點(diǎn)，家是幸福的港灣，家是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的碼頭……家不僅對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著重要意義，而且對(duì)于國(guó)家的和諧穩(wěn)定也有著基礎(chǔ)性的作用，故有“治國(guó)必先齊家”的先賢古訓(xùn)。由于“齊家”在治國(guó)中的重要地位，因而也決定了古人對(duì)家教的重視，而家教的“第一要緊事”就是教子，為此，我們的先賢寫下了許多有關(guān)家教的著作，如《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》、《家誡要言》、《治家格言》、《家書》等，提出了“愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也”、“愛子莫要于能教，教子者莫貴乎以正”的教子方針；“導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病”、“貴以身教，不可僅以言教”以及嚴(yán)慈結(jié)合的教子方法。良好的家教促成了優(yōu)良家風(fēng)，優(yōu)良的家風(fēng)為社會(huì)樹立了正面的榜樣，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。故有“一家仁，一國(guó)仁；一家讓，一國(guó)讓”之說。在中華民族5000多年的漫長(zhǎng)歷史中，注重家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)世代相傳，成為中華民族的精神瑰寶。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家倡導(dǎo)的“紅色家風(fēng)”，將中華民族注重家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)與革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了良好的黨風(fēng)，為新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要薪火相傳，將中華民族注重家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)開來，為推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

3.“充分發(fā)揮榜樣的作用”

常言道：“榜樣的力量是無窮的”。新中國(guó)成立以來，我國(guó)涌現(xiàn)出了一批又一批的道德楷模，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗、郭明義、方永剛、廖俊波等，對(duì)人們的成長(zhǎng)發(fā)展給予了深刻的啟示。良好的道德榜樣能給人以生動(dòng)、具體、形象的教育，產(chǎn)生強(qiáng)有力的說服力，成為激勵(lì)人們奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的重要力量。2015年2月28日，習(xí)近平總書記在會(huì)見全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范都要為全社會(huì)做好表率、起好示范作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全體人民樹立文明觀念、爭(zhēng)當(dāng)文明公民、展示文明形象?！?習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2018：324.首先，黨員干部要為全社會(huì)做好表率。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨員是人民群眾中的先進(jìn)分子，干部是人民群眾的公仆，為人民服務(wù)是其根本宗旨。多年以來，我們已經(jīng)形成了“群眾看黨員，黨員看干部”的傳統(tǒng)。黨員干部的作風(fēng)直接影響到人民群眾的建設(shè)熱情和干勁，因此，黨員干部隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)絲毫不能馬虎，“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！?習(xí)近平.深化改革發(fā)揮優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新思路統(tǒng)籌兼顧，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會(huì)和諧穩(wěn)定[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-11(01).其次，公眾人物要發(fā)揮特殊的道德引領(lǐng)作用。一方面，公眾人物由于自身獨(dú)特的個(gè)人魅力而獲得人民群眾的喜愛，具有較高知名度和社會(huì)美譽(yù)度，這使得他們?cè)趨⑴c社會(huì)事務(wù)時(shí)能夠擁有比普通群眾更多的話語權(quán)和號(hào)召力，他們的行為更容易獲得其他人的認(rèn)可和支持。另一方面，公眾人物享有更多的社會(huì)資源，更容易獲取各種收益，這也就要求他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。道德建設(shè)不僅關(guān)系到千家萬戶的幸福、也關(guān)系到全社會(huì)的和諧穩(wěn)定，還關(guān)系到國(guó)運(yùn)興衰，理所當(dāng)然是“公家”的事，公眾人物應(yīng)當(dāng)通過自身的特殊影響力，以實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)廣大人民群眾崇德向善，營(yíng)造良好氛圍。再次，道德模范是道德實(shí)踐的榜樣。我們正處于一個(gè)偉大的時(shí)代，偉大的時(shí)代，鑄就了許許多多平凡而又偉大的人物，如叢飛、袁隆平、宋志永、邱光華、郭明義、羅陽(yáng)阿不力孜·買買提尼牙孜，等等，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中，在各自的平凡崗位上，默默無聞地譜寫了一篇篇感人至深的優(yōu)美樂章。這些來自生活、貼近大眾的奉獻(xiàn)者，為廣大人民群眾加強(qiáng)道德修養(yǎng)提供了極好的標(biāo)向與典范，是廣大人民群眾自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)取之不盡用之不竭的道德寶藏。

4.“發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用”

2016年12月9日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，就要重視發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會(huì)文明程度，為全面依法治國(guó)創(chuàng)造良好人文環(huán)境。要在道德體系中體現(xiàn)法治要求，發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用，努力使道德體系同社會(huì)主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)。要在道德教育中突出法治內(nèi)涵，注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境?！?習(xí)近平.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-11(01).道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。雖然兩者在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式和調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用存在很大不同，但是兩者互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)，共同維護(hù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基本秩序。一方面，道德不僅為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，確保法律的正義性和合理性；也通過促進(jìn)道德覺悟的提高來提升人們自覺遵法、守法的意識(shí)，從而維護(hù)法律的權(quán)威。另一方面，法律通過對(duì)違法犯罪行為的嚴(yán)厲制裁，引導(dǎo)人們明辨是非，分清善惡，從而提高履行道德義務(wù)的自覺性。由此可見，道德和法律猶如車之兩輪，鳥之兩翼，在推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)和諧發(fā)展的過程中缺一不可，不可偏廢。但是，比較而言，道德處于基礎(chǔ)性地位，道德為法律提供思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。道德是自覺的法律，法律是強(qiáng)制的道德，法律是上升為國(guó)家意志的道德，也是最低限度的道德。因此，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，我們要通過卓有成效的道德教育來提升人們知法守法的自覺性，營(yíng)造講文明、守規(guī)矩、樹新風(fēng)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

二 習(xí)近平道德建設(shè)思想的基本特征

習(xí)近平道德建設(shè)思想有其產(chǎn)生的獨(dú)特時(shí)代背景，也具有其個(gè)人的獨(dú)到見解，因而具有十分鮮明的特征。

(一)在道德觀上滲透著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感

道德建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，它不僅關(guān)系到公民個(gè)人的成長(zhǎng)、社會(huì)的和諧，更是關(guān)系到我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象以及中華民族偉大復(fù)興神圣使命的實(shí)現(xiàn)。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“國(guó)無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！?習(xí)近平.認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-29(01).長(zhǎng)期以來，在各條戰(zhàn)線上，全社會(huì)形成了“群眾看黨員、黨員看干部”的社會(huì)心理，人民群眾總是期待黨員干部能夠充分發(fā)揮示范領(lǐng)導(dǎo)作用，在以思想作風(fēng)為主要內(nèi)容的思想道德建設(shè)上更是如此。然而，當(dāng)前黨內(nèi)存在的一些不正之風(fēng)，令習(xí)近平總書記憂心忡忡，他指出，“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決?！?習(xí)近平.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16(01).

因此，在習(xí)近平總書記一系列關(guān)于道德建設(shè)的重要論述中，為什么要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)、對(duì)黨員干部開展怎樣的思想道德建設(shè)以及如何對(duì)黨員干部開展思想道德建設(shè)的內(nèi)容反復(fù)出現(xiàn)，為新形勢(shì)下黨員干部思想道德建設(shè)作了全面部署。

(二)在道德內(nèi)容上與中華民族傳統(tǒng)美德和中國(guó)革命道德一脈相承

從道德的發(fā)展來看，習(xí)近平道德建設(shè)思想不是憑空產(chǎn)生的，不是從天上掉下來的，而是對(duì)過去人類一切優(yōu)秀道德的繼承和發(fā)展，尤其是對(duì)中華民族的傳統(tǒng)美德和中國(guó)共產(chǎn)黨的道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族思想文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族豐富道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德不僅可以振奮民族精神，增強(qiáng)中華民族的文化自信，而且還可以為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量，因此，習(xí)近平總書記十分重視中華民族傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展問題，他說：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！?習(xí)近平.積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-04-21(01).在習(xí)近平總書記一系列關(guān)于道德建設(shè)的重要論述中，崇德向善、見賢思齊，積善成德、明德惟馨、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律等內(nèi)容經(jīng)常被提及，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。中國(guó)革命道德是中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概、精神品質(zhì)和道德情操，是中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利的重要精神支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨的建設(shè)必須堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，結(jié)合時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)?！?習(xí)近平.向全國(guó)人民致以新春祝福祝祖國(guó)繁榮昌盛人民幸福安康[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-17(01).正是本著這樣的原則，為人民服務(wù)、堅(jiān)持理想、無私無畏、志同道合、團(tuán)結(jié)互助、忠于職守、德藝雙馨、勇于探索、與時(shí)俱進(jìn)等中國(guó)革命道德規(guī)范的重要內(nèi)容，才成為了習(xí)近平道德建設(shè)思想中的源頭活水。

(三)在道德建設(shè)旨趣上務(wù)求實(shí)效

道德建設(shè)是改造人本身的大工程，絕不是一蹴而就的。人民群眾道德品質(zhì)的提高和高尚人格的形成也是一個(gè)漸進(jìn)的過程，它的質(zhì)的飛躍，只能建立在平時(shí)善行的不斷積累的基礎(chǔ)之上，不是虛情假意走走過場(chǎng)就可以的，必須“要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)道德建設(shè)，做實(shí)功而不務(wù)虛名，以‘釘釘子’的精神做好工作，推動(dòng)道德建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的成果。”*習(xí)近平.深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力道德支撐[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-27(01).道德建設(shè)既要做好日常工作，又要善于以突出問題為抓手，帶動(dòng)解決與其相關(guān)的一系列問題，推動(dòng)道德建設(shè)上新水平。對(duì)于道德領(lǐng)域的突出問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用法治手段加以解決。他說，“法律是底線的道德，也是道德的保障。要加強(qiáng)相關(guān)立法工作，明確對(duì)失德行為的懲戒措施。要依法加強(qiáng)對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的失德行為的整治。對(duì)突出的誠(chéng)信缺失問題，既要抓緊建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，又要完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信懲戒機(jī)制，使人不敢失信、不能失信。對(duì)見利忘義、制假售假的違法行為，要加大執(zhí)法力度，讓敗德違法者受到懲治、付出代價(jià)。”*習(xí)近平.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-11(01).借助法律的強(qiáng)制規(guī)范作用杜絕社會(huì)的假丑惡現(xiàn)象是世界各國(guó)通行的有益經(jīng)驗(yàn)，我們也要借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮法律制度在道德建設(shè)中的輔助作用，促進(jìn)社會(huì)主義道德觀念深入人心，使其成為人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞降膶?dǎo)航器。

總而言之，習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的思想立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深邃，為凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量提供了可靠的抓手，也是推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的思想對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明事業(yè)的發(fā)展，在全社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣具有十分重要的指導(dǎo)意義。