王建方 智文媛

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，山西太谷 030800）

引言

通過(guò)將馬克思主義人學(xué)理論和高校思政教育整合發(fā)展，可以全面推動(dòng)高校思政教育改革，為思政教育發(fā)展提供了完善的理論依據(jù)。對(duì)于當(dāng)代高校思政教育來(lái)說(shuō)，貫徹“人的全面發(fā)展”理論是核心內(nèi)容，新時(shí)期也可以思政教育提出了更高的要求。思想教育圍繞馬克思主義人學(xué)理論進(jìn)行改革和發(fā)展，需要樹(shù)立全面的學(xué)生發(fā)展觀以及實(shí)現(xiàn)最終的思政教育目標(biāo)，處理好古、今、中、外的客觀關(guān)系，充分整合各種思想政治教育資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與整合。最大程度上發(fā)揮馬克思主義人學(xué)理論的價(jià)值。

1 以人文理論作為思政教育的理論依據(jù)

馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的核心內(nèi)容之一就是人學(xué)。人學(xué)本質(zhì)上是一種對(duì)人現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)性的研究理論，主要是探究各項(xiàng)客觀事物發(fā)展現(xiàn)狀的理論形態(tài)。從高校資政教育層面上分析，思政教育主要是研究大學(xué)生的行為與思想所提出的學(xué)科，旨在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，這與人學(xué)理論觀念不謀而合，需要以馬克思主義人學(xué)理論作為指導(dǎo)基礎(chǔ)，并結(jié)合思政教育實(shí)際情況構(gòu)建思政教育理論基礎(chǔ)，加強(qiáng)內(nèi)外聯(lián)系整合教育活動(dòng)和實(shí)際活動(dòng)，貫徹科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的綜合發(fā)展模式，提高學(xué)生的內(nèi)外兼修性能，實(shí)現(xiàn)德、智、能、心、身的全面發(fā)展，讓高校思政教育具有整合發(fā)展思想，創(chuàng)設(shè)新的思政教育局面。馬克思主義人學(xué)理論所提供的基礎(chǔ)依據(jù)包括：

1.1 人本理論

人類社會(huì)的出現(xiàn)，人本就成為了人類發(fā)展最為關(guān)注的問(wèn)題，這也高校思政教育中的必需品。唯物主義理論下，人是客觀存在的個(gè)體，不是抽象的事物，更是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在社會(huì)發(fā)展中人起到了決定性作用。所以，人類發(fā)展需要在條框中解放出來(lái)，讓人類的思想、行動(dòng)得到解放，這就是人本理論，該理論在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)層面上都有呈現(xiàn)。

1.2 人全面發(fā)展理論

相比社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，人的全面發(fā)展是馬克思主義的核心內(nèi)容，表示人類的身體、智慧、思想、交往等各個(gè)方面的協(xié)同發(fā)展，全面發(fā)展還可以劃分為個(gè)自由發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。是以人作為最終的發(fā)展點(diǎn)，通過(guò)各項(xiàng)方法確保人類綜合提高。全面發(fā)展理論揭示了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，表達(dá)出了人們對(duì)個(gè)人完美追求的一種狀態(tài)，讓人體成為聯(lián)合體，給人類自由發(fā)展提供先決條件。

1.3 人主體性理論

創(chuàng)造歷史活動(dòng)當(dāng)中，需要突出學(xué)生的主體性，發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值。自主性作為馬克思理論的核心因素，能動(dòng)性作為基本內(nèi)涵，而創(chuàng)造性是其中最為核心的表現(xiàn)。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)生活就更加豐富多彩、更加多樣化，而發(fā)展社會(huì)主體性是核心內(nèi)容。馬克思強(qiáng)調(diào)人是事物發(fā)展的主體，突出了人體主體性。

2 人全面發(fā)展是思政教育發(fā)展的客觀要求

人全面發(fā)展理論符合當(dāng)今高校思政教育改革發(fā)展目標(biāo)，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)教育改革就是為了推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。人全面發(fā)展理論是思政教育提出的要求有：

2.1 構(gòu)建目標(biāo)

在人學(xué)理論當(dāng)中，鼓勵(lì)人們可以自由化發(fā)展，而圍繞人全面發(fā)展的課題，需要高校思政教育樹(shù)立教學(xué)目標(biāo)、做好價(jià)值定位，推動(dòng)教育變革。構(gòu)建思政教育目標(biāo)，圍繞著全面發(fā)展理論，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與社會(huì)的統(tǒng)一發(fā)展，讓學(xué)生德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)也要推動(dòng)社會(huì)與個(gè)人的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育、智力、身體上的結(jié)合。

2.2 明確任務(wù)

全面發(fā)展理論不僅揭示了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)也表達(dá)了人類對(duì)完美的追求。馬克思理論的核心思想就是對(duì)全面發(fā)展設(shè)定為目標(biāo)，要求人們的需求、能力、社會(huì)關(guān)系、個(gè)性得到全面發(fā)展。所以，高校思政教育需要以學(xué)生發(fā)展為主要目的，充分理解學(xué)生需求、關(guān)愛(ài)學(xué)生、維護(hù)學(xué)生利益、提高學(xué)生素質(zhì)，貫穿于高等教育改革與發(fā)展的全過(guò)程。培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)人員和接班人，這也是思政教育改革的核心內(nèi)容。這就決定了學(xué)生在思政教育改革中的主要地位，需要高校思政教育改革以學(xué)生全面發(fā)展為前提。

2.3 創(chuàng)新內(nèi)容

結(jié)合馬克思全面發(fā)展理論發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，需要將培養(yǎng)人的獨(dú)立性放在首要位置上。這就需要注重人主體的地位與作用，這也是當(dāng)代高校改革中的必然要求。在高校思政教育當(dāng)中，需要教師掌握學(xué)生的客觀發(fā)展需求，遵循人本主義和思想道德發(fā)展規(guī)律，制定符合學(xué)生個(gè)性、全面化的發(fā)展目標(biāo)，在追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的前提下求同存異，精心選取教學(xué)內(nèi)容和教育方法，創(chuàng)造性的開(kāi)展思政教育工作，滿足學(xué)生成才、成長(zhǎng)需求。高校思政教育要充分發(fā)揮育人功能，針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想實(shí)際以及現(xiàn)實(shí)生活需求，保證教育內(nèi)容符合學(xué)生需求，有的放矢的開(kāi)展思政工作，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、主體意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神，挖掘人才價(jià)值。

3 馬克思主義人學(xué)理論在高校學(xué)生思政教育中的融合渠道

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，信息技術(shù)的普及度不斷提高，這也給高校思政教育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，思政教育面臨著很多的新問(wèn)題、新情況，要求高校思政工作結(jié)合新時(shí)期要求進(jìn)行改革創(chuàng)新，融合馬克思主義人學(xué)理論。

3.1 確定學(xué)生全面、主體發(fā)展的教育觀

在馬克思主義人學(xué)理論背景下，想要全面推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展需要高校加強(qiáng)學(xué)生思想研究，并結(jié)合人學(xué)理論實(shí)現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新。

（1）根據(jù)任學(xué)理論核心，結(jié)合學(xué)生發(fā)展主體性，不斷改善方法、提高主體意識(shí)、滿足學(xué)生要求，突出人的主題性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主精神、創(chuàng)造性思維，這也是任學(xué)理論核心和高等教育的核心價(jià)值取向；

（2）以人為本需要重點(diǎn)突出“人”在客觀世界中的作用，而不是強(qiáng)調(diào)抽象、虛無(wú)縹緲的理論事物，人作為社會(huì)關(guān)系的結(jié)合體，也就是人不僅是發(fā)展主題將，同時(shí)也是被發(fā)展對(duì)象，需要我們?cè)谡莆丈鐣?huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上抓住人的本質(zhì)，在社會(huì)關(guān)系變化層面推動(dòng)群眾發(fā)展。這就要求高校思政教育要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧，重視學(xué)生的主體作用，充分利用學(xué)校資源、社會(huì)資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮個(gè)人的智慧和創(chuàng)造性，協(xié)調(diào)做好各項(xiàng)關(guān)系。

3.2 處理好古與今、中與外的關(guān)系

古與今也就是指?jìng)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系；中與外民族性與男性關(guān)系。這樣才能夠處理好古、今、中、外之間的關(guān)系，在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中需要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，思政教育作為一門(mén)學(xué)科，并隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，發(fā)展模式、變化特點(diǎn)與社會(huì)發(fā)展緊密相連。要求高校思政工作能夠打破人文與科學(xué)主義間的隊(duì)里，從而走向多功能、多元化的平衡發(fā)展。

（1）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下需要貫徹主體性與社會(huì)化共同發(fā)展的趨勢(shì)，需要在思政教育中尊重學(xué)生的主體，這就需要以主體性發(fā)展思想去衡量學(xué)生發(fā)展，將學(xué)生主體性發(fā)展作為主要的思政教育目標(biāo)；

（2）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)思政教育知識(shí)儲(chǔ)備、知識(shí)更新提出了重要的要求，隨著當(dāng)今信息技術(shù)不斷發(fā)展、普及度提高，大學(xué)生獲取信息渠道的方法也更加多樣，這就需要結(jié)合信息技術(shù)開(kāi)展思政教育工作，通過(guò)典型事例突出人學(xué)理論核心，讓學(xué)生真正的成為課堂主體；

（3）由于古、今、中、外文化激烈的碰撞，學(xué)生的思維也出現(xiàn)了很大變化。在新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)高校思政教育也提出了更多要求。如何保障中華民族文化以及優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何對(duì)外來(lái)文化取其精華去其糟粕，如何繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化打造我國(guó)現(xiàn)代化民族品牌，提高本土產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”、客觀認(rèn)識(shí)世界，讓多元化思想和我國(guó)傳統(tǒng)文化思想一脈相承。這些都是需要教育人員重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題，但核心只有一點(diǎn)，就是以民族文化作為核心、貫徹人學(xué)理論、注重學(xué)生主體，從而實(shí)現(xiàn)最終的高校思政教育目標(biāo)。

3.3 利用各類思政教育資源進(jìn)行整合創(chuàng)新

思政教育中，教師通過(guò)采用各種形式、手段、方法，向?qū)W生傳輸我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的思想觀念、政治觀念、道德觀念等。所以教育與被教育之間具有互動(dòng)關(guān)系?，F(xiàn)如今，思政教育資源隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，高校學(xué)生思政教育也必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)教育方法進(jìn)行調(diào)整，豐富思政教育內(nèi)容，讓思政教育知識(shí)變得更具滲透性和吸引性。如在豐富思政教育內(nèi)容層面上，需要在整合思想、信念、道德教育等資源上，融入人與自然相協(xié)調(diào)的世界觀、生態(tài)觀、國(guó)際意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德等各項(xiàng)內(nèi)容，通過(guò)新的發(fā)展內(nèi)容和教育內(nèi)容豐富學(xué)生思想、武裝學(xué)生頭腦。此外，在新時(shí)期下，高校思政教育除了開(kāi)展班會(huì)、黨員活動(dòng)等載體外，還需要采用文化、管理、活動(dòng)、傳媒等資源、手段，全面發(fā)揮思政教育的積極作用。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義人學(xué)理論作為推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基礎(chǔ)理論之一，需要我們貫徹人本思想、全面發(fā)展思想等，這就給當(dāng)今高校思政教育工作提出了新的要求，改變傳統(tǒng)教育觀，樹(shù)立人學(xué)理論核心的教學(xué)思想，創(chuàng)新教育模式，以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展作為核心，讓學(xué)生真正的掌握思政教育核心思想，不斷豐富思政教育內(nèi)容，這樣才能夠全面推動(dòng)高校思政教育發(fā)展。

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