蔡新職
(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北黃岡 438002)
革命運(yùn)動(dòng)要發(fā)動(dòng)群眾力量。水可載舟亦可覆舟,人民群眾的力量是強(qiáng)大的、不容忽視的,因此革命運(yùn)動(dòng)需要群眾力量的支持。無(wú)論在中國(guó)的革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期,對(duì)于如何放手發(fā)動(dòng)群眾,李先念同志都有著深刻的見(jiàn)解以及豐富的經(jīng)驗(yàn)。革命時(shí)期的李先念,一直奮戰(zhàn)在抗戰(zhàn)一線,因此經(jīng)常進(jìn)行一些群眾的動(dòng)員工作以及針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在建設(shè)時(shí)期,李先念先生投身于社會(huì)主義建設(shè)中,為中國(guó)的發(fā)展建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)。一直奮戰(zhàn)在一線崗位的李先念同志,在其多次講話中發(fā)動(dòng)群眾力量都成為其講話的重要內(nèi)容。
走群眾路線要有計(jì)劃、有步驟。李先念群眾思想的重要一點(diǎn)就是有原則的走群眾路線,即有計(jì)劃、有步驟的走群眾路線。李先念認(rèn)為,每一時(shí)期馬列主義都應(yīng)該有新的內(nèi)涵,因此廣大同志在應(yīng)用過(guò)程中,切忌不能學(xué)死知識(shí),應(yīng)該多思考,靈活的運(yùn)用。在走群眾路線的時(shí)候,要用歷史唯物主義去分析問(wèn)題,用辯證唯物主義去處理問(wèn)題。李先念群眾思想的本質(zhì)之一就是充分將馬列主義思想與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,有計(jì)劃、有步驟的堅(jiān)持群眾路線。
搞建設(shè)要愛(ài)惜民力、勞逸結(jié)合。李先念同志一直將民力看作是國(guó)家的財(cái)富,因此一直愛(ài)民惜民。在“大躍進(jìn)”以及三年自然災(zāi)害剛剛過(guò)去不久,李先念同志展現(xiàn)了作為一名共產(chǎn)黨人的氣魄與勇氣,他提出“搞建設(shè)要愛(ài)惜民力”,這一號(hào)召也充分顯示出李先念群眾思想中“愛(ài)惜民力”的特點(diǎn),他時(shí)刻站在為民謀幸福的一側(cè)。
包括李先念同志在內(nèi)的許多早前中國(guó)共產(chǎn)黨人,都出身寒苦。早先由于家境貧寒很少接受系統(tǒng)的教育,因此他們的思想深刻,但是敘述方式、文風(fēng)等都較為樸素,語(yǔ)言平實(shí)但是有內(nèi)涵,李先念就是這一特點(diǎn)的代表人物之一。李先念從事一線工作以來(lái),在很多地方都發(fā)表講話,講話內(nèi)容有時(shí)候會(huì)摻雜一些方言。但是這一特點(diǎn)與李先念的群眾思想不謀而合,他一直主張親近人民群眾,走近人民群眾,這種平易近人的方式拉近了共產(chǎn)黨人與普通百姓的距離,方便人民群眾更好的理解共產(chǎn)黨的方針政策。有一件小事,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,李先念組織群眾修水利期間,自己光著膀子挑大糞,這種平易近人的作風(fēng),使得當(dāng)?shù)乩习傩斩紝?duì)李先念同志敬佩有加。
李先念從開始投身到戰(zhàn)爭(zhēng)工作到新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的工作,一直奮戰(zhàn)在一線,并且在不同的崗位工作過(guò),從陂安南縣蘇維埃政府主席到中原軍區(qū)司令員,從國(guó)務(wù)院副總理到中華人民共和國(guó)主席,經(jīng)歷非常豐富。李先念無(wú)論身處怎樣的工作環(huán)境,無(wú)論是身處戰(zhàn)場(chǎng)還是建設(shè)一線,都不忘人民群眾,堅(jiān)定人民群眾的立場(chǎng)。正因?yàn)槔钕饶钬S富的人生經(jīng)歷,使得他能夠?qū)⒆约旱膶?shí)踐與理論進(jìn)行很好的結(jié)合,工作中對(duì)于群眾路線的堅(jiān)持也更加豐富、具體。
中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨,始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的原則,因此無(wú)論是在革命時(shí)期、新中國(guó)建設(shè)時(shí)期還是改革開放時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨都離不開人民群眾的支持。但是不同的時(shí)期所面臨的歷史背景不同、形勢(shì)不同,因此在開展群眾工作時(shí),必然面臨的問(wèn)題不同。李先念的群眾思想具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性,他善于將自己豐富的經(jīng)歷與理論知識(shí)進(jìn)行融合,開展群眾工作時(shí),靈活主動(dòng),與實(shí)際相聯(lián)系,堅(jiān)持“具體問(wèn)題具體分析”的原則,很好的堅(jiān)持了群眾路線。
3.1.1豐富發(fā)展了馬克思主義群眾思想
群眾觀作為馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一,指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中解決問(wèn)題。馬克思主義是要求我黨在不斷的發(fā)展與建設(shè)中不斷完善其內(nèi)涵,是辯證唯物主義基本性質(zhì)的內(nèi)在要求。李先念很好地運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的群眾思想觀觀點(diǎn),把馬克思主義同中國(guó)革命和建設(shè)的具體國(guó)情相結(jié)合,豐富并發(fā)展了馬克思主義群眾思想,推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展。李先念時(shí)刻不忘堅(jiān)持和奉行馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。任何一個(gè)思想和理論的形成都必須經(jīng)過(guò)千錘百煉,李先念通過(guò)一次又一次的實(shí)踐活動(dòng),充分的理解并吸收了馬克思主義群眾思想的思想內(nèi)涵。
3.1.2中國(guó)特色社會(huì)主義群眾思想的重要內(nèi)容
群眾路線是中國(guó)特色社會(huì)主義思想的觀點(diǎn)之一,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義群眾思想,是我黨在很長(zhǎng)的一段時(shí)間以內(nèi)的指導(dǎo)思想。李先念等老一輩革命家及建設(shè)者,帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的道路上不斷摸索前進(jìn),結(jié)合實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的思想是非常具有實(shí)踐價(jià)值的,是加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持的理論依據(jù)。他們?cè)谔剿髦?,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治還是文化,都堅(jiān)持從群眾的角度出發(fā),在發(fā)展中不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵,堅(jiān)持群眾路線,為社會(huì)主義思想的形成墊定了物質(zhì)以及精神上的基礎(chǔ)。
3.2.1為正確處理黨群、干群關(guān)系提供方式方法
毛澤東同志形象的用“魚”和“水”的關(guān)系,比喻我黨與群眾的關(guān)系,生動(dòng)的說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展離不開群眾,政黨的前途與命運(yùn)掌握在群眾的手中。因此,這也說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政必須要得到廣大群眾的支持與擁護(hù)才能更加長(zhǎng)久。中國(guó)共產(chǎn)黨與群眾的關(guān)系是血肉相連的,中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民、為民服務(wù),這是經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)的。新的時(shí)期,共產(chǎn)黨必將繼續(xù)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。李先念的群眾思想指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期時(shí)刻謹(jǐn)記堅(jiān)持群眾路線不動(dòng)搖,堅(jiān)持為人民服務(wù),與群眾聯(lián)系,這也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。
3.2.2有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力
李先念的群眾思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義群眾思想的組成部分,為加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力提供了方法論的指導(dǎo)。李先念群眾思想的主要內(nèi)容告誡我們,要時(shí)刻不忘發(fā)動(dòng)群眾、聯(lián)系群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾。只有這樣,中國(guó)共產(chǎn)黨才能扛起改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大旗,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位才能鞏固加強(qiáng)。
李先念的群眾思想是李先念同志在長(zhǎng)期的一線工作以及豐富的實(shí)踐經(jīng)歷中逐漸形成的,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人具有很強(qiáng)的啟示。并且,李先念的群眾思想具有鮮明的特點(diǎn),比如實(shí)踐性強(qiáng)、內(nèi)容豐富且具體等。李先念群眾思想在發(fā)展過(guò)程中,不斷融合不同時(shí)期的實(shí)踐與理論,具有較強(qiáng)的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值。