從長征精神看新形勢下馬克思主義中國化

張 昆

(河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475000)

馬克思主義涵蓋了馬克思本人關(guān)于未來科學(xué)社會主義的全部觀點(diǎn)，科學(xué)社會主義是人類社會高度發(fā)展后所達(dá)到的一種境界。在馬克思理論體系中，包含兩部分學(xué)說內(nèi)容，即現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會主義。其中，最為重要的是關(guān)于無產(chǎn)階級專政的相關(guān)內(nèi)容，這也是馬克思主義的精髓與核心。馬克思主義中國化的過程，始終伴隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾解放的過程。在馬克思主義中國化過程中，中國革命實踐是重要來源，但也少不了精神支撐，精神力量在馬克思主義中國化的過程中占有重要地位。長征是中國革命過程中的偉大勝利，是馬克思主義中國化過程中的重要事件，實事求是是長征精神的核心，這是共產(chǎn)黨人在無數(shù)革命斗爭中總結(jié)出來的，在當(dāng)今社會發(fā)展中也具有重要意義，是重要的時代價值。新時期，在全球化背景下，中國特色社會主義建設(shè)面臨更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，馬克思主義中國化也在不斷深化。在實現(xiàn)偉大中國夢的過程中，更需要我們堅持長征精神，并將其作為實踐的指導(dǎo)精神，進(jìn)一步挖掘馬克思主義的理論內(nèi)涵，將這種內(nèi)涵與中國建設(shè)實際、國際大環(huán)境相結(jié)合，將中國特色社會主義建設(shè)推向高潮。[1]

一、堅定信念是馬克思主義中國化的發(fā)展方向

在人類文明史的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了無數(shù)的偉大精神，這些精神或多或少都激勵著不同時代的人們奮發(fā)前進(jìn)。雖然形態(tài)不一，蘊(yùn)含的意義也各不相同，但這些精神最大的共同特征就是具有導(dǎo)向意義。對于長征精神來說，最重要的內(nèi)涵包含兩方面內(nèi)容：一是崇高的理想，二是堅定的信念。長征過程中，共產(chǎn)黨人在最絕望、最艱苦的環(huán)境中堅定勝利的信心，這種信心指引他們翻過了雪山、走過了草地。在長征初期，面臨著國民黨的重重圍剿，勝利看似十分渺茫，在這種情況下，甚至黨內(nèi)許多領(lǐng)導(dǎo)干部都開始懷疑長征是否正確。紅軍的前進(jìn)過程，不僅要面對敵對勢力的圍追堵截，還要面對惡劣的自然環(huán)境，每一刻都有戰(zhàn)士倒下，但就是在這種極端的惡劣條件下，全軍戰(zhàn)士堅定信念，憑借頑強(qiáng)的意志，在領(lǐng)導(dǎo)人的正確決策指引下，屢屢戰(zhàn)勝困難。長征最終可以獲得勝利，靠的就是這種對共產(chǎn)主義和革命必勝的信念。

長征途中，共產(chǎn)黨人面臨的不僅有惡劣的自然環(huán)境，還要面對來勢兇猛的敵人襲擊，但共產(chǎn)黨人沒有被這種困難擊敗，而是不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，并將這種經(jīng)驗與馬克思主義理論結(jié)合?？v觀馬克思主義中國化的過程，在最初也曾面臨險境，如王明的左傾錯誤導(dǎo)致中國革命遭受重大挫折，但無論如何，中國共產(chǎn)黨人還是依靠革命的必勝決心，一次次轉(zhuǎn)危為安，取得中國革命的一次又一次勝利。新時期，全球化的發(fā)展讓我國社會主義事業(yè)發(fā)展達(dá)到一個新的高峰，在新的起點(diǎn)上，我們有了更多的發(fā)展機(jī)遇，但同時也面臨著更多的風(fēng)險。馬克思主義哲學(xué)是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的理論來源之一，面對困難，我們始終要秉持必勝的信念，堅信共產(chǎn)主義事業(yè)最終會取得勝利，把馬克思主義與新時期中國特色社會主義建設(shè)結(jié)合起來，堅持用馬克思主義的根本立場來解決、分析問題。[2]

二、艱苦奮斗是馬克思主義中國化的發(fā)展動力

長征的勝利，是以老一輩革命家的艱苦奮斗為基礎(chǔ)的。在長征路程中，紅一方面軍共翻越18座山脈，其中有無座山常年被雪山覆蓋。在翻越雪山的過程中，由于裝備補(bǔ)給跟不上，很多戰(zhàn)士和領(lǐng)導(dǎo)人甚至還穿著單衣，一些體弱的戰(zhàn)士坐下了就再也站不起來，把生命永遠(yuǎn)留在了雪山。除了雪山，還有那令人畏懼的草地，有些地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去是平整的草場，殊不知那看似平靜的草場下，有很多都是深度莫測的淤泥。紅軍在長征過程中，面臨的不僅僅是惡劣的自然環(huán)境，還要時刻提防地方敵人的圍追堵截。為了圍堵紅軍戰(zhàn)士，國民黨先后投入了上百萬的軍力，甚至還出動了很多空軍，紅軍戰(zhàn)士面對這些艱難險阻，始終保持艱苦奮斗的精神，不怕苦、不怕輸，在無論是兵力還是裝備都處于絕對劣勢的情況下，創(chuàng)造出一個又一個奇跡，成為戰(zhàn)爭史上的傳奇。[3]

紅軍戰(zhàn)士們的奮斗精神和永不屈服的精神，即使在當(dāng)今和平年代，仍舊鼓舞著一代又一代的中國人為了國家建設(shè)而勇往直前。新時期發(fā)揚(yáng)長征精神，并不是讓我們?nèi)プ鰺o謂的犧牲，而是教導(dǎo)我們要始終堅定內(nèi)心，繼承優(yōu)良的艱苦奮斗傳統(tǒng)。中國特色社會主義建設(shè)離不開理論指導(dǎo)，馬克思主義中國化的過程就是將其不斷與中國實際相結(jié)合的過程。目前，我國社會主義建設(shè)還面臨很多困難與挑戰(zhàn)，在這種情況下，需要一種精神來支持中國特色社會主義建設(shè)，支持馬克思主義中國化更加科學(xué)、有序的進(jìn)行。這就說明，在新時期，更需要堅持長征精神，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的優(yōu)良傳統(tǒng)，正視中國特色社會主義建設(shè)過程中的各種困難，把長征精神作為一種動力，促使人們?yōu)楦叩哪繕?biāo)而不斷奮進(jìn)。

三、實事求是是馬克思主義中國化發(fā)展的基礎(chǔ)

長征過程充滿艱難險阻，馬克思主義中國化的過程亦是如此。長征過程中，黨內(nèi)形成了具有鮮明對比的兩種主導(dǎo)思想，一種以教條主義為指導(dǎo)，另一種則始終堅持實事求是，這兩種思維方式對黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)和中國革命都帶來了不同的影響。但只有將這兩種思維方式和處事方式進(jìn)行對比，才能使人們認(rèn)識到馬克思主義必須中國化發(fā)展，必須與中國革命實際相結(jié)合，必須在中國革命過程中堅持實事求是和獨(dú)立自主的重要性。在教條主義者看來，中國革命必須依靠蘇聯(lián)的經(jīng)驗，他們忽視了中國的實際國情和發(fā)展情況，制定了一系列脫離實際的方針政策，在這種背景下，中國革命陷入了巨大的困境，這不僅僅造成第五次反圍剿失敗，也導(dǎo)致長征剛開始時，紅軍始終處于被動挨打狀態(tài)。這些血淋淋的例子無不證明照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，脫離中國實際進(jìn)行革命是行不通的。而在遵義會議后，形成了新一屆領(lǐng)導(dǎo)階層堅持以實事求是為中心，堅持獨(dú)立思考，把中國革命與中國實際相結(jié)合時間。這種做法并不是要否認(rèn)共產(chǎn)國際，否認(rèn)馬克思主義理論，這恰恰是把中國國情放在了第一位，是結(jié)合馬克思主義對中國實際狀況的深入、透徹分析。在這種情況下，實事求是的風(fēng)氣為中國革命帶來了新空氣，也指引中國革命走向正確的道路，使紅軍接連走出失敗的陰影，讓紅軍找到了克敵之法。因此，中國革命的勝利，根本在于找到了馬克思主義中國化的方向，認(rèn)識到中國革命必須堅持中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)。因此，實事求是在任何時候都是推動馬克思主義中國化過程中必須堅持的根本原則。[4]

長征是中國共產(chǎn)黨邁出獨(dú)立自主的第一步，遵義會議直接撤銷博古和李德的指揮權(quán)，確立以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，為中國革命迎來了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會議后，中國共產(chǎn)黨始終堅持獨(dú)立自主、實事求是的精神?；仡櫄v史，我們從長征中吸取教訓(xùn)，推動馬克思主義中國化必須以實事求是為第一準(zhǔn)則，否則，馬克思主義中國化必然走向歧途。雖然長征已是近百年之前的歷史事件，但長征所留存的精神，將永垂不朽。

四、以民為本是馬克思主義中國化發(fā)展的群眾基礎(chǔ)

中國革命最終取得勝利離不開人民群眾的支持，長征的勝利同樣離不開廣大人民群眾，這也是長征獲得勝利的根本原因。長征全程中，自愿為紅軍引路的有上千人，而自發(fā)為紅軍捐糧捐款，救治、運(yùn)送傷員，傳遞消息的群眾更是數(shù)不清。紅軍在革命過程中，嚴(yán)格紀(jì)律，與廣大人民群眾建立起患難與共、生死相依的革命感情。長征途中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人高度重視紅軍軍紀(jì)問題，時刻堅持嚴(yán)肅軍中風(fēng)氣，維護(hù)群眾利益，把人民群眾當(dāng)作親人，堅決消滅破壞人民群眾利益的現(xiàn)象，不許拿群眾一針一線。值得注意的是，長征過程中，國民黨妄想丑化紅軍形象，以此讓紅軍失去老百姓的支持，但國民黨的險惡用心總是被紅軍用實際行動打破。紅軍所到之處，人民群眾無不稱贊，并且紅軍還努力幫助各地人民建立了自己的革命組織，堅持抗日，尋求解放。長征途中，群眾的力量為長征的最終勝利做出了重要貢獻(xiàn)。[5]

馬克思主義中國化離不開人民群眾，馬克思主義作為中國革命的重要指導(dǎo)思想之一，其目的是為了中國人民的根本利益而奮斗。只有堅持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，把人民的根本利益放在第一位，才能得到人民群眾的支持。新的歷史條件下，我們要繼承發(fā)揚(yáng)長征精神，把人民群眾放在工作的首要位置，相信群眾、依靠群眾，真正地關(guān)心愛護(hù)群眾，帶領(lǐng)人民群眾共同建設(shè)中國特色社會主義。

八十多年前，毛澤東同志就曾說過：“長征勝利結(jié)束了，我們的新任務(wù)開始了?！遍L征雖然結(jié)束，但長征精神永存。新時期，人們遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭，中國人民也翻身做主，成為國家的主人，且在全球化背景下，中國在全球的話語權(quán)也在不斷加強(qiáng)。建設(shè)中國特色社會主義是我國的永久事業(yè)和崇高奮斗目標(biāo)，因此，要在堅持實事求是的基礎(chǔ)上，加大對精神力量的重視，幫助群眾樹立抵御、戰(zhàn)勝困難的信心，鼓舞廣大人民群眾努力投身建設(shè)祖國。

[1]翟杰全.馬克思主義作為科學(xué)的傳播：價值與問題——基于科學(xué)傳播視角的反思[J].北京理工大學(xué)學(xué)報，2016，(1)：163-168.

[2]陳曉律.長征與長征精神[J].南京政治學(xué)院學(xué)報，2016，(3)：80-82.

[3]李守可.中國共產(chǎn)黨對長征精神的意蘊(yùn)傳承與價值重塑[J].毛澤東思想研究，2016，(3)：92-99.

[4]張明.重估馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合[J].理論與改革，2016，(3)：13-19.

[5]陳一收.論以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016，(7)：51-54.