謝雪瑞

（河南理工大學(xué)，河南焦作 454000）

1 從母系社會(huì)語言文字看女性社會(huì)地位

原始社會(huì)分為兩個(gè)階段，即母系氏族公社和父系氏族公社，其中母系氏族公社經(jīng)歷時(shí)間較長(zhǎng)。在母系氏族社會(huì)，女性有著極其崇高的社會(huì)地位。這是因?yàn)樵谏a(chǎn)力極度落后的原始社會(huì)，女性從事的采集業(yè)作為一種較為穩(wěn)定的生活來源是社會(huì)生產(chǎn)的主要形式，而男性從事的狩獵業(yè)只作為社會(huì)生產(chǎn)的補(bǔ)充。在生產(chǎn)力相對(duì)落后的時(shí)代繁衍后代對(duì)于整個(gè)氏族的發(fā)展是相當(dāng)重要的。因而女性獲得了整個(gè)社會(huì)集團(tuán)的認(rèn)可和尊重。

從“姓”這個(gè)字我們就能夠看出在母系社會(huì)中女性的社會(huì)地位?！墩f文》：“姓，人所生也，古之神圣母，感天而生子，故稱天子，從女從生?！薄叭怂奔础澳杆凇?。另外就是從我國(guó)比較古老的一些姓氏上就能夠看出在母系社會(huì)女性的地位之高。例如我國(guó)比較古老的姓氏“姬”、“姜”、“媯”等一些古老的姓氏，都是有“女”部的，并且一直是沿用至今，可見在母系社會(huì)中，女性地位之高。另外就是從我國(guó)的古代典籍中這一點(diǎn)也是可以得到印證的《說文解字》中一共收錄了258個(gè)女部字，其中有十一個(gè)古姓，分別是“姬、姜、嬴、姚、媯、姞、妘、姺、?、娸、妞。”段玉裁注：“神農(nóng)母居姜水，因此為姓；黃帝母居姬水，因以為姓；舜母居姚墟，因以為姓是也?！睆倪@些姓氏的含義中我們就能夠看出女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。

女性在母系社會(huì)中的地位從簡(jiǎn)單的姓氏上就已經(jīng)能夠看出，孩子跟從母性，也反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，女性在婚姻關(guān)系中的主導(dǎo)地位，這樣就確保了血緣傳承和財(cái)產(chǎn)分配上的優(yōu)越地位。

除了姓氏方面能夠體現(xiàn)在母系社會(huì)女性的社會(huì)地位之高，遠(yuǎn)古時(shí)期的神話也是能夠看出這一點(diǎn)的。遠(yuǎn)古神話當(dāng)中的造人的女媧，就能夠體現(xiàn)出人們對(duì)于女性的尊重?！墩f文解字》中對(duì)“媧”也是有解釋的“媧，古之神圣女，化萬物者也。從女咼聲?！斌w現(xiàn)出人們對(duì)女性孕育人類的尊重，也反映出當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位之高。

從上面的姓氏以及婚姻制度和神話方面就能夠看出在母系社會(huì)時(shí)期女性的社會(huì)地位之高，以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)于女性的尊重，和女性在母系社會(huì)生活中扮演著重要的角色。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，女性在家庭中扮演的角色也在逐漸的發(fā)生變化，男性在社會(huì)生活中的作用也是越來越突出

2 從男權(quán)社會(huì)語言文字看女性社會(huì)地位

男權(quán)也稱父權(quán)，這是我國(guó)進(jìn)入原始社會(huì)后期女性在社會(huì)生活中扮演的角色逐漸下降，而男性在社會(huì)生活中起到的作用逐漸變大。男性開始在家庭和社會(huì)當(dāng)中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。但是由于女性具有繁衍和哺育下一代的任務(wù)，這一點(diǎn)是無法改變的，所以雖然說女性的整體地位已經(jīng)下降，但是還是保留了一些對(duì)于女性的尊重。比如“母親”這一稱呼就有多種的叫法，每種叫法當(dāng)中都體現(xiàn)了對(duì)于母親這一社會(huì)角色的尊重。還有就是一部分含有女子偏旁的姓氏得以流傳下來，例如“姚”、“姬”等姓氏。但是這還是不能夠掩蓋女性社會(huì)地位嚴(yán)重下降的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

另一方面就是從婚姻制度方面也是能夠看到女性的社會(huì)地位在嚴(yán)重的下降。在母系社會(huì)時(shí)期，女性在婚姻中具有主導(dǎo)地位，甚至出現(xiàn)了“只知其母，不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。但是在父系社會(huì)時(shí)期，這種社會(huì)情況幾乎已經(jīng)不存在。據(jù)考：“作為第一個(gè)‘家天下’的君主啟，開始縱情享樂，耽迷聲色，為所欲為。而女子則開始淪為權(quán)勢(shì)男子的‘淫欲工具’，并成為他們爭(zhēng)奪的戰(zhàn)利品，輪番享用。”從這段文字中已經(jīng)能夠看出女性的社會(huì)地位已經(jīng)下降到和物品一樣的水平，可見地位之低。這些現(xiàn)象其實(shí)從當(dāng)時(shí)的文字發(fā)展中就能夠看的出來，比如“奴”字，該字從女從手，“又”在古代為“手”的意思。意思就是用手抓住一個(gè)女人，就是奴隸。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就反映出當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位情況，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)俘多會(huì)淪為奴隸，但是戰(zhàn)俘并不是女性，而是男性，從“奴”這個(gè)字上可以看出，就是要把戰(zhàn)俘看做女人，受女性一樣的待遇。這句從側(cè)面反映出女性的社會(huì)地位的狀況。

還有一個(gè)非常具有代表性的漢字“娶”，“娶”字在古代和“取”為同一個(gè)字，這一點(diǎn)王力先生曾指出：“取，娶本同一字，后人特為娶婦一義造“娶”字?！薄叭　睆亩鷱氖?，“象手執(zhí)一人耳之狀，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)敵人的戰(zhàn)敗、戰(zhàn)死者，割耳為證用以記功?！吨芏Y》‘獲取，取左耳’”。從該字中就能夠看出，女性在父系社會(huì)的婚姻制度當(dāng)中的地位，女性在婚姻中如同物品一樣被強(qiáng)行占有，沒有人身自由。

此外我們從“男”“女”二字也是能夠看出男女的社會(huì)地位問題的?！芭弊謱儆谙笮巫郑墩f文?女部》中提到:“女,婦人也。象形?！薄芭弊衷诩坠俏漠?dāng)中可以看出來就是一個(gè)跪地正在操持家務(wù)的形象。因?yàn)榕允荏w力的限制只能夠從事紡織、照顧孩子、家務(wù)這些事情，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)跪坐姿勢(shì)。但是正是由于此姿勢(shì)，在父系社會(huì)卻受到男性的輕視，認(rèn)為女性屬于地位低下的人，必須服從于男性的管制。再來看“男”這個(gè)漢字，《說文》中提到:“男,丈夫也。從田力,言男子力于田也?！蹦行杂捎谏眢w的的原因，在母系社會(huì)就從事這打獵、耕種等事物，這就決定了當(dāng)男性進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后勢(shì)必將占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的男性占統(tǒng)治地位的社會(huì)當(dāng)中，女性一直處于被壓制的地位，社會(huì)地位非常低，從上面的姓氏、漢字發(fā)展、婚姻制度方面已經(jīng)能夠看出這一點(diǎn)。

3 從“女”部的“壞字眼兒”

上面主要是從社會(huì)的發(fā)展方面分析了女性的社會(huì)地位問題，但是在長(zhǎng)期的父系社會(huì)的環(huán)境下很多不好的字眼都加上了女子偏旁，個(gè)人認(rèn)為這一方面非常值得我們?nèi)パ芯浚@對(duì)于研究女性的地位問題也是非常有必要的。這些字眼往往帶有男性的偏見和侮辱，從一定程度上而言是以男性的視角來評(píng)判女性的。

很多具有貶義甚至侮辱意的漢字都以“女”字為偏旁，例如：“奻”字，該字在《說文解字》當(dāng)中的意思是“訟也。從二女。”而“訟”的意思就是爭(zhēng)論的意思。意思是兩個(gè)女人在一起就容易發(fā)生爭(zhēng)吵。這主要是由于古代的婚姻制度的問題，古代男子可以一夫多妻，多個(gè)女子共侍一夫，生活在一起就容易發(fā)生爭(zhēng)吵。但是就像奴隸一樣，并不只有女人之間才會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，男性也會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，但是社會(huì)卻要將爭(zhēng)吵一字用作“女”字旁，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性的偏見。

漢字“奸”古體字為“姦”，《說文解字》中解釋“奸，私也。從三女。”三女在一起就為“奸”，意思是多做壞事，這就更是帶有偏見和侮辱性的字眼了，然而社會(huì)中作奸犯科之事，男性也會(huì)發(fā)生。但是選用女字做此字，可見女性的社會(huì)地位之低。

另外還有漢字“妄”，“妄”在《說文解字》中的解釋為“妄，亂也?！庇胁缓侠?，混亂的意思。但是此字用的卻是“女”字作為偏旁，也可見女性在當(dāng)時(shí)的地位不高。

除了上面提到的“奻、奸、妄”幾個(gè)明顯帶有感情色彩的漢字之外，還有“娶、奴、嫉、妒”等字，這些漢字都是具有明顯的偏見，并且這些漢字都是從男性的視角出發(fā)，對(duì)女性帶有偏見，甚至表示貶義和歧視的意思。從這些漢字當(dāng)中也能夠看出當(dāng)時(shí)女性的地位十分低下。

結(jié)論

中華文化博大精深，而文字作為文化的載體更是值得我們深入的進(jìn)行研究。想要了解中國(guó)文化，勢(shì)必就要對(duì)中國(guó)的漢字加以研究，漢字中蘊(yùn)含著深厚的文化和歷史。特別是我國(guó)的漢字屬于表意文字，這和世界上的而其它文字存在著很大的差別，中國(guó)漢字中要蘊(yùn)含更加深厚的文化內(nèi)涵。而女性文化作為文化的一部分，在漢字中也是具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。從漢字中的女性文化字當(dāng)中能夠看出女性地位在我國(guó)的演變過程。不過當(dāng)前社會(huì)女性的社會(huì)地位已經(jīng)得到了很大提高，這一點(diǎn)是直的肯定的。并且目前女性在社會(huì)中發(fā)揮的作用已經(jīng)和男性一樣，女性和男性一樣具有相同的社會(huì)價(jià)值。研究女性漢字對(duì)了解中國(guó)文化具有很大的左右，對(duì)傳播中國(guó)文化也具有很好地作用。