高宏宇

6月19日 晴

細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。

蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

——蘇軾

何為“清歡”？何為“清”？在我們的世界里，恐怕太難覓到“清”的影子了。

記得小時候，喜歡到家門口的公園，捧一本書，于無人的午后，陽光一絲絲落下，靜得只剩青草血脈賁張的聲音。有時頭上的桐花開了又落，真是驚艷一山的沉默。那時還小，只覺得安靜純?nèi)?，讓人身心俱靜了。

但可惜的是，公園中的樹被伐了，長椅被拆了，花壇被辟作游樂設施。整日車水馬龍，人聲鼎沸。再無那份清靜，那份隱于俗世煙火中的清明。

何為“清”？《說文》曰：“清，從水，青聲。”造字之人看到了水，于是渴望后人有如水般簡單樸質(zhì)的生活和澄明的心靈，故造此字。

最簡單又最容易做到的“清”，恐怕是屈原式的孑然一身的激奮吧?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！睆男×⒅緢笮Ъ覈匠趼犘培嶈纸兄耘杵?，再到被永生放逐窮鄉(xiāng)僻壤?？部啦黄降娜松鷼v程，他一直把“清”鐫刻在每一步上。為官清廉，變法清正，被貶也未摧眉折腰。哪怕是死，也要死得清清白白。他們從未茍同過塵世之樂，生而品清歡，獨愛香草美人。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！薄苞v鳥之不群兮，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”

這樣恪守清明的人，大抵落寞孤獨，滿腹與世俗決裂的悲慨，因而留給后世的是那些臨崖遠眺，行吟澤畔的孤高身影。他們所謂的“清”，也不再是那塵世中的一點歡喜，而更似對自己固執(zhí)夢想的堅守。

這樣的清，未免太難，又未免太簡單。難在恪守，簡單在品味。不妨看看蘇軾那般的清，那是歷經(jīng)塵世的悲歡后才大徹大悟的清明自適。

蘇軾愛著那些看似“濁”的享樂，他愛打獵，一出動則浩浩蕩蕩“錦帽貂襲，千騎卷平岡”，他早年的為官生涯中酷愛飲酒，“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉”，連游赤壁也要“洗盞更酌”，沒事也愛“綠蟻新醅小火爐”地酌兩口。而此類享樂，向來被屈原式的文人所不嗤。

他就這般樂著，三度遭貶，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州”；妻子病逝“十年生死兩茫?！?。正如詩中寫的“山重水復疑無路，柳岸花明又一村”，正是經(jīng)歷人生大起大落、大喜大悲后，他才悟到“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的人生道理。

縱情了大半生，詩酒年華了大半生，他才從塵世中品出清靜一刻、澄明一刻、淡然一刻的歡樂。這種“清”，才難得可貴。這才是在清歡里也悟到人間有味的人，在塵世間，也能找到清歡滋味的人物。

世間難清，猶是當我們已經(jīng)以濁為樂，以清為苦的時候。其實，安靜下來讓自己心馳八方，神游萬里，不猶是一種享受嗎？

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？

——后記

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