復(fù)刻2000年前的“山海獸”

郭穎

中國2000多年前的神獸什么樣？青年畫家十驎以《山海經(jīng)》為靈感刻畫的《山海獸》繪本，給出了令人拍案叫絕的現(xiàn)代答案。

1989年出生的十驎畫風(fēng)冷竣奇幻，將古《山海經(jīng)》中簡陋的插圖變成了豐富鮮活的神獸。這些有血有肉、活靈活現(xiàn)的神獸，為當(dāng)代讀者推開了一扇進(jìn)入中國遠(yuǎn)古神話世界的門。

《山海經(jīng)》是2200多年前中國先秦時(shí)期的神話典籍，也是中國現(xiàn)存最古的圖文并茂之書，為一代代人提供了奇異瑰麗的想象空間。不過，進(jìn)入現(xiàn)代，它有所淡出中國人的視線。

偶然中亦有必然，讓十驎與《山海經(jīng)》結(jié)緣。

從小對描繪動(dòng)物和鬼怪神話情有獨(dú)鐘的十驎，在中央美術(shù)學(xué)院就讀期間，從老師那里見到《古本山海經(jīng)圖說》，一下子萌生了重新描繪這本先秦古籍的念頭。

“我從《山海經(jīng)》中體會(huì)到先人的智慧和浪漫，書中對神獸的描述雖然是只言片語，但足以讓我建立清晰的畫面感?！彼f，“我相信，山海神獸的形象表現(xiàn)，可以有不同于前人的可能?！?/p>

十驎在尊重《山海經(jīng)》原著的基礎(chǔ)上，結(jié)合對動(dòng)物生命體的認(rèn)識(shí)，融入自己的理解和想象，于2012年完成了十六張神獸創(chuàng)作作為畢業(yè)設(shè)計(jì)作品。他把這些畫作傳到網(wǎng)上，在社交媒體上引起了廣泛關(guān)注，甚至收到一些商業(yè)合作的請求。

不過，網(wǎng)絡(luò)上的過度關(guān)注給他帶來很大壓力。能不能將這樣的畫作變成一本書？這個(gè)想法很美妙，但實(shí)際做起來卻并非易事。

《山海經(jīng)》中收錄了許多形態(tài)各異的珍奇異獸，十驎在創(chuàng)作期間，除搜尋文獻(xiàn)與圖像資料外，還到動(dòng)物園觀察真實(shí)的鳥獸，以刻畫肌肉關(guān)節(jié)，寫生動(dòng)物神態(tài)。

但是，十驎感到仍畫不出想象中神獸的靈氣來。

原因何在？

“動(dòng)物被關(guān)在籠中，缺少動(dòng)態(tài)，怎么能和《山海經(jīng)》描述的那些擁有著仙氣和靈性的神獸相比呢？”十驎悟出了道理。

有一次，十驎去敦煌采風(fēng)，莫高窟壁畫與塑像所表現(xiàn)的神力和靈性令他震撼，也啟發(fā)他從哲學(xué)上去突破神獸創(chuàng)作的瓶頸。

“一些現(xiàn)代人覺得自己是自然界的主宰，可以征服自然、控制動(dòng)物，這種心態(tài)與兩千年前的古人是完全不同的。對于我們的祖先來說，山那邊的世界都是未知的，人們對自然有敬畏與崇拜，還有恐懼，才造就了《山海經(jīng)》。”十驎說。

為沉下心來思考如何表現(xiàn)怪獸的神韻，十驎到云南生活了一段時(shí)間，去看那些在城市環(huán)境里已完全見不到的動(dòng)植物，包括當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的動(dòng)物圖騰，終于找到了感覺。

在《山海經(jīng)》的描述中，九尾狐是大禹愛情的媒介，而在后世文獻(xiàn)中，九尾狐更多地成了媚術(shù)的代表。十驎對九尾狐的刻畫，是一種創(chuàng)新的復(fù)歸。比如，在九尾狐尾巴的塑造上，十驎沒有簡單地將其描繪成骨頭加皮毛，而是無數(shù)個(gè)纖細(xì)晶體的組合，輕盈、純粹、有力。

《山海經(jīng)》中聞名的神獸“帝江”喜歡給各種不同的生物賦予不同的屬性。帝江被刻畫為能識(shí)歌舞的神鳥，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。十驎對帝江的刻畫，既顯示出神獸的力量感，又充滿浪漫氣息。

神話學(xué)專家馬昌儀說，神話是民族生命力的源泉，是民族文化的根，是民族精神之所在，《山海經(jīng)》再現(xiàn)了中國人童年的夢。

《山海經(jīng)》有大量的文字?jǐn)⑹觯渲械纳裨捁适乱采⒉加诟鞑糠种?，現(xiàn)代人讀起來往往會(huì)覺得無可適從。十驎希望自己的畫書《山海獸》能夠吸引讀者尤其是孩子進(jìn)入《山海經(jīng)》，去尋民族文化之根，滋養(yǎng)當(dāng)下的生活。

“對于這些神怪畏獸的圖畫形象，小朋友的感知力和好奇心非常強(qiáng)，他們對畫面一絲一毫的細(xì)節(jié)也不愿意放過，比如他們甚至?xí)P(guān)注神獸圖中云彩是如何轉(zhuǎn)動(dòng)的。”十驎說。

十驎的驚喜不止于此，他發(fā)現(xiàn)周圍的外國朋友對《山海獸》也非常感興趣?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹！薄@句話，十驎信了。

“《山海經(jīng)》所記錄的，不單純是我們意識(shí)中的中華大地，甚至在那個(gè)時(shí)候，我們的先人就已描述了世界其他區(qū)域的許多物種?！笔曊f，西方奇幻文學(xué)中的美人魚、獨(dú)角獸等形象與《山海經(jīng)》中的人面鳥、人面獸、人首蛇身的形象也有異曲同工之妙。

十驎著迷于中國古代文學(xué)作品及藝術(shù)形式。他希望今后能繼續(xù)沿著《山海獸》這樣的創(chuàng)作路線，用畫筆為當(dāng)代讀者提供理解中國傳統(tǒng)文化的新橋梁。

“中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶藏，創(chuàng)造性地傳承，是我們這些后人的使命?！笔曊f。endprint