王冬+劉新樂(lè)

摘要：中華民族古老燦爛文化中的重要組成部分之一就是民俗文化。民俗文化不僅引導(dǎo)著新的時(shí)尚坐標(biāo)，也給當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了具有民族韻味的清新氣息。民俗文化得以傳承和發(fā)展，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)起著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：民俗文化 民族特色 傳統(tǒng)文化 藝術(shù)設(shè)計(jì) 當(dāng)代藝術(shù)

近幾年來(lái)，在改革開(kāi)放的大背景下，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出非常好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。現(xiàn)如今，距離改革開(kāi)放已經(jīng)有幾十年了，我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和國(guó)際愈加融合，并且取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但是，經(jīng)過(guò)研究調(diào)查表明，在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品中，融入我國(guó)民族特色設(shè)計(jì)元素的作品很少，而且，有很多作品陷入了“西化”的泥潭中。為了能夠讓我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，并且讓世人所了解和欣賞，我們應(yīng)該思考怎樣做才能把藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族特色更好地融合、更好地發(fā)展。在發(fā)展中思考，創(chuàng)作出具有民族文化特色的文化作品。本文以當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民俗文化元素的應(yīng)用為突破口進(jìn)行探索，提供給當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)參考性的建議。

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民俗文化起著舉足輕重的作用?，F(xiàn)如今，隨著改革開(kāi)放，外國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品紛紛涌來(lái)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得人們的精神生活和物質(zhì)生活質(zhì)量及對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求不斷提升。民俗文化元素得到傳承，提升當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)濃厚的民俗文化氣息，是民俗文化元素融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要目的。人們的價(jià)值理念、行為規(guī)范和審美，受所處的地域環(huán)境、民族文化的影響。在人們的生產(chǎn)生活中，文化的感召力量一點(diǎn)一滴地浸潤(rùn)著，隨著時(shí)代的發(fā)展和無(wú)限變化，設(shè)計(jì)師把民俗文化元素和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更好地相結(jié)合。

民俗文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷地被設(shè)計(jì)者挖掘出來(lái)，為了形成為普通大眾所驚嘆的美輪美奐的傳奇效果，尋找潤(rùn)色并使用符合題材主旨特色的優(yōu)秀資源，藝術(shù)家做了很多努力。民俗文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精巧展示中為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品增添了民族、文化、地域氣息。

一、為藝術(shù)設(shè)計(jì)增添民族氣息

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格越來(lái)越國(guó)際化?，F(xiàn)如今，越來(lái)越多的國(guó)際性體育賽事和文化活動(dòng)在中國(guó)陸續(xù)舉辦。我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，國(guó)際地位日益提升。值得注意的是，在我國(guó)文化和國(guó)外文化交流的過(guò)程中，為了找到體現(xiàn)出自身民族特色的文化設(shè)計(jì)理念，而積極地尋找能夠充分展示我國(guó)民俗文化的精彩元素，是我們亟待解決的課題。例如對(duì)比強(qiáng)烈，疏密對(duì)比明顯的河北豐寧滿族剪紙，其具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)在作品中就是在一幅作品中做得到疏可走馬密不插針；色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈是作品中體現(xiàn)的，就像在生活中不可能在窗花中頻頻現(xiàn)身一樣，又被認(rèn)為是生活的再現(xiàn)；同時(shí)在一件作品之中擁有粗細(xì)對(duì)比，粗獷到大寫(xiě)意，精細(xì)到工筆重彩的程度等特點(diǎn)。藝術(shù)源于生活，但不是簡(jiǎn)單地重復(fù)生活。豐寧剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)在變形、用線、彩染。設(shè)計(jì)者為了體現(xiàn)本身的民族文化韻味，運(yùn)用各種藝術(shù)手法巧妙地將藝術(shù)和實(shí)用完美結(jié)合。

二、為藝術(shù)設(shè)計(jì)增添文化氣息

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作靈感是非常重要的。創(chuàng)作靈感是能夠深入人心、打動(dòng)受眾，也是設(shè)計(jì)者表達(dá)自身情感的有效途徑。好的設(shè)計(jì)作品能勾起人們的回憶和聯(lián)想。為了賦予作品文化特性，將文化以各種鮮活的形態(tài)儲(chǔ)存并表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)者們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中，為了達(dá)到一個(gè)為人們接受的自然與人文相通達(dá)融合的審美境界，要和人們進(jìn)行積極的溝通交流。在當(dāng)代，設(shè)計(jì)者深度挖掘藝術(shù)作品中寓意吉祥如意、團(tuán)圓美好的民俗文化元素，給節(jié)日里的人們?cè)鎏砹讼矐c的氣氛，把民俗文化元素融入人們的衣、食、住、行等各個(gè)方面。武強(qiáng)年畫(huà)是河北省武強(qiáng)縣傳統(tǒng)民間工藝品之一。武強(qiáng)年畫(huà)是中國(guó)民間一種特有的繪畫(huà)體裁，非常具有地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，它的名字是因?yàn)樵诤颖蔽鋸?qiáng)而得名的。影響武強(qiáng)年畫(huà)創(chuàng)作的重要因素有原始的耕作方式、佛教思想、傳統(tǒng)觀念和古老的民族習(xí)慣，因?yàn)檫@些因素的影響，最終發(fā)展成現(xiàn)在的藝術(shù)形式。武強(qiáng)年畫(huà)在民間年畫(huà)中是非常出色的，它的特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿，線條粗獷，顏色鮮亮，裝飾夸張，濃厚的節(jié)俗特色。武強(qiáng)年畫(huà)有民間題材，也有反映重大時(shí)代變革的，還有傳達(dá)人們對(duì)國(guó)事的關(guān)心和對(duì)人生的美好期望的。武強(qiáng)年畫(huà)的創(chuàng)作通常是由集體完成的，由畫(huà)師完成設(shè)計(jì)樣稿，刻版師鐫刻畫(huà)版，印刷師負(fù)責(zé)印刷。這三道工序相互照顧，具有構(gòu)圖飽滿、造型夸張、主題突出、用線簡(jiǎn)練、用色單純精練、強(qiáng)烈對(duì)比的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是創(chuàng)作設(shè)計(jì)必須要符合的，陡刀立線是對(duì)刻版的要求，這樣才能更好地體現(xiàn)其中的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王丹.試論我國(guó)民俗文化元素在電視廣告中的應(yīng)用[J].新聞世界，2011（04）.

★基金項(xiàng)目：本文系2017年河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（課題編號(hào)：SQ171176）。

（作者簡(jiǎn)介：王冬，女，碩士研究生，河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；劉新樂(lè)，男，本科，河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 王芳）endprint