李飛武

《降臨》改編自華裔作家姜峯楠的原創(chuàng)科幻小說——《你一生的故事》，由加拿大籍導(dǎo)演丹尼斯·維倫紐瓦（Denis Villeneuve）執(zhí)導(dǎo)，于2016年11月11日在美國上映，2017年1月20日在中國內(nèi)地上映，影片獲得第89屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的八項(xiàng)“最佳”提名?！督蹬R》講述了人類學(xué)習(xí)外星語言（后稱“宇宙文”）后，大腦結(jié)構(gòu)、思維模式得以改變從而具有非線性時(shí)間感知能力的故事?！督蹬R》雖為科幻影片，但并不像其他同類影片一樣一味追求壯麗構(gòu)圖和恢弘場景給觀眾帶來視覺沖擊，而是著力描述了破譯外星生物語言的過程。整部影片以學(xué)習(xí)外星語言與外星生物進(jìn)行交流為核心，充分展示了語言與環(huán)境的相互關(guān)聯(lián)和相互作用，富含生態(tài)語言學(xué)思想，非常值得進(jìn)行探究。

一、 生態(tài)語言學(xué)溯源

自1866年德國著名生物學(xué)家恩斯特·?？藸枺‥rnst Haeckel）提出“生態(tài)學(xué)”概念以來，該學(xué)科一直致力于研究有機(jī)體與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系。然而，近幾十年來，隨著科技與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活雖然變得更加便利，但許多全球性的問題，如資源緊缺、人口壓力、環(huán)境破壞也隨之更加嚴(yán)峻。在這一背景之下，生態(tài)學(xué)得到了極大的關(guān)注，其原理被運(yùn)用到各個(gè)方面，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)教育學(xué)等新型交叉學(xué)科迅速產(chǎn)生、發(fā)展。

20世紀(jì)70年代初，美國斯坦福大學(xué)的豪根（Einar Haugen）教授邁出用生態(tài)學(xué)方法研究語言的第一步，他把生態(tài)語言學(xué)定義為：“對任何特定語言與其所處環(huán)境之間互動(dòng)關(guān)系的研究”。[1]豪根將語言與環(huán)境之間的這種關(guān)系比喻為生物與其所生存的環(huán)境之間的一種生態(tài)關(guān)系，是語言和環(huán)境的隱喻含義，因此，這種研究范式被稱為生態(tài)語言學(xué)的“隱喻”模式。[2]1990年，在國際應(yīng)用語言學(xué)大會(huì)上，韓禮德（Michael Halliday）強(qiáng)調(diào)了語言與種類特性、生長狀況和物種形成之間的關(guān)聯(lián)，并指出不能忽視語言對環(huán)境問題惡化所起的助推作用[3]，由此產(chǎn)生了另一種生態(tài)語言學(xué)研究范式。由于這種范式中的語言和環(huán)境都是實(shí)際含義，所以這一范式被認(rèn)為是“非隱喻”模式。[4]豪根的語言生態(tài)隱喻和韓禮德的應(yīng)用語言學(xué)大會(huì)發(fā)言所構(gòu)成的兩種范式對生態(tài)語言學(xué)的研究起著引領(lǐng)的作用，故此后的生態(tài)語言學(xué)研究基本上都是沿著這兩種路徑出發(fā)的。

生態(tài)語言學(xué)的主要研究課題涵蓋語言對環(huán)境的影響、語言系統(tǒng)的非生態(tài)特征、生態(tài)話語分析、語言的多樣性和語言接觸問題、生態(tài)語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、生態(tài)語言學(xué)理念下的語言教學(xué)等各個(gè)方面。其核心任務(wù)是通過研究語言與環(huán)境之間的關(guān)系及語言的生態(tài)問題，揭示語言與環(huán)境之間復(fù)雜的相互關(guān)聯(lián)和相互作用。

盡管生態(tài)語言學(xué)的研究課題、研究方法和研究出發(fā)點(diǎn)豐富多樣，但這類研究最深層次的基礎(chǔ)是相同的，其有著相同的假設(shè)，那就是生態(tài)語言學(xué)思想或生態(tài)語言學(xué)的語言觀，而這也是生態(tài)語言學(xué)與其他語言學(xué)的不同之處。穆爾豪斯勒（Peter? Mühlhusler）描述各種語言學(xué)的語言觀時(shí)指出，喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)認(rèn)為語言獨(dú)立存在于大腦之中，馬爾語言新學(xué)說認(rèn)為語言是由世界建構(gòu)的，結(jié)構(gòu)主義及后結(jié)構(gòu)主義則認(rèn)為世界是由語言構(gòu)建的，只有生態(tài)語言學(xué)才認(rèn)為語言既建構(gòu)世界，又被世界建構(gòu)，兩者是相互作用的。[5]換言之，生態(tài)語言學(xué)的基本思想為：語言決定思維模式，思維模式影響語言的使用并通過語言影響環(huán)境，環(huán)境又決定語言的使用。從生態(tài)語言學(xué)的相關(guān)研究來看，生態(tài)語言學(xué)思想具體還包括保護(hù)語言的多樣性、抵制生態(tài)破壞性話語、減少語言系統(tǒng)的非生態(tài)因素等內(nèi)容。

應(yīng)當(dāng)指出，在筆者撰寫本文之時(shí)，刻意地避免了使用“外星人”的概念，而改用“外星生物”一詞，其目的是盡量避免語言中的非生態(tài)因素。正如韓禮德先生指出的，語法中存在增長主義、等級(jí)主義、性別歧視、人類中心主義等非生態(tài)因素，這些因素助推人們一味追求增長而忽視環(huán)境承受能力等非生態(tài)行為。將外星生物稱為“外星人”這種“擬人化”恰恰體現(xiàn)了“人類中心主義”，所傳達(dá)的是我們不愿意承認(rèn)生物體也能像人類一樣做出動(dòng)作施加者的意涵。人類中心主義問題也是生態(tài)語言學(xué)家所密切關(guān)注，并應(yīng)當(dāng)批判、改進(jìn)的。

二、 影片《降臨》中的生態(tài)語言學(xué)思想

《降臨》凸顯了語言和語言學(xué)家在處理重大問題時(shí)的關(guān)鍵性作用，影片所刻畫的語言與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系從多個(gè)方面體現(xiàn)了生態(tài)語言學(xué)思想。

（一）語言決定思維模式——非線性與預(yù)知未來

影片中濃墨重彩的一筆便是外星生物所使用的環(huán)形文字——宇宙文。這種文字是一種語標(biāo)文字，只傳達(dá)意思而無對應(yīng)的發(fā)音。語標(biāo)的一個(gè)重要特點(diǎn)在于其書寫不存在先后順序，是非線性的，因此不受時(shí)間限制。更形象的解釋是，該外星生物在書寫句子時(shí)，已經(jīng)提前想好了每一個(gè)字以及它們所要占用的空間，書寫時(shí)將句子的每一個(gè)部分同時(shí)寫出。這種語言既突破了桎梏人類的時(shí)間線性，也打破了文字呈現(xiàn)的空間界限。[6]

由于影片中外星生物的語言是不受時(shí)間限制的、非線性的，因此它們所擁有的時(shí)間觀也是非線性的，這使得它們能夠預(yù)知未來。這種特殊的、與其認(rèn)知方式相呼應(yīng)的環(huán)形文字塑造了它們的大腦結(jié)構(gòu)以及思考方式。影片女主人公露易絲在與外星生物的交流中逐漸習(xí)得宇宙文，隨著她從勉強(qiáng)認(rèn)識(shí)宇宙文，到能夠緩慢用電腦拼寫宇宙文，到最后借助外星生物提供的黑色液體自己書寫宇宙文，她的大腦結(jié)構(gòu)以及思維方式發(fā)生了巨大的變化——她開始預(yù)知未來。露易絲不再受制于線性的時(shí)間以及線性的思維方式，非線性的語言幫助她從新的維度來理解世界。

影片中提及的薩丕爾-沃尓夫假說是生態(tài)語言學(xué)思想的重要源泉。薩丕爾-沃尓夫假說認(rèn)為，如果你全身心的鉆研一門外語，整個(gè)人都會(huì)驟然改變。你所講的語言能決定你的思維模式，影響你的世界觀——這是從個(gè)體的角度思考語言對思維，乃至對環(huán)境的塑造作用。正是基于對語言與思維關(guān)系的這種認(rèn)知，韓禮德在應(yīng)用語言學(xué)大會(huì)發(fā)言中強(qiáng)調(diào)要通過改變語言的方式來改變?nèi)藗兊乃季S和行為方式，進(jìn)而改善人們的生態(tài)環(huán)境。

盡管影片的設(shè)定是科幻的、非現(xiàn)實(shí)的，掌握非線性語言便能預(yù)知未來并克服災(zāi)難的設(shè)定也是將語言的作用推到了極致，但極端的情況確實(shí)能夠幫助我們更好的理解學(xué)說本身。雖然現(xiàn)實(shí)中常常出現(xiàn)、存在的都是非極端的情況，但我們在通過利用極端情況掌握學(xué)說的含義之后，面對非極端情況時(shí)只要對程度有所把控便能便利地使用該學(xué)說。在我們理解了本片中語言最強(qiáng)大的塑造力后，便能輕松的理解影片中其他反映語言塑造力的情節(jié)設(shè)置。

（二）環(huán)境決定語言的使用——中文避免沖突

影片中，由于“感知”到外星生物的“敵意”，中方尚將軍意欲對其采取武裝措施以進(jìn)行自衛(wèi)，而露易絲通過與外星生物的交談得知其不僅沒有敵意，還帶著幫助人類的友好意圖，便想阻止對外星生物采用武力。但此時(shí)各國中斷了通訊關(guān)聯(lián)，她沒有辦法向其他國家傳達(dá)自己通過交流獲得的信息。萬分焦急之下，露易絲通過感知未來得知了能夠通過向尚將軍撥打電話傳播信息而避免沖突發(fā)生。于是，她偷拿了營地領(lǐng)導(dǎo)的手機(jī)撥通了尚將軍的電話，成功的用中文向尚將軍傳達(dá)了一句簡短的話，那是將軍夫人的臨終遺言：戰(zhàn)爭，不成就英雄，只會(huì)留下孤兒寡母。

這句話使得尚將軍放棄啟動(dòng)武力措施，保持了與外星生物的和平相處，從而避免了災(zāi)難發(fā)生。但觀眾不禁思考：為什么使用的是中文？為什么是這句話？我們不能僅僅從語言本身的音調(diào)、用詞、語法結(jié)構(gòu)等方面去研究語言，或?qū)φZ言進(jìn)行解釋，因?yàn)檫@樣會(huì)使我們忽視語言使用的環(huán)境，使我們在研究方法以及解釋上都受到極大制約。[7]事實(shí)上，僅通過這句話本身，也確實(shí)無法理解其為何蘊(yùn)含如此大的力量。

而生態(tài)語言學(xué)所關(guān)注的環(huán)境對語言選擇的決定作用在這里得到了體現(xiàn)。露易絲是一個(gè)美國語言學(xué)家，她的母語是英語，因此交流中一般第一選擇應(yīng)該是英語;而尚將軍是中國人，母語為中文，自然以中文為交流用語的第一選擇;在生態(tài)語言學(xué)看來，人們交流時(shí)的語言選擇是由使用語言的環(huán)境來決定的。影片中，露易絲放棄使用她的母語，也就是放棄被人們認(rèn)為是世界通用語言和強(qiáng)勢語言的英語，而用中文與尚將軍交流，這蘊(yùn)含了她在中英兩種語言接觸時(shí)對語言環(huán)境的判斷。此時(shí)，如果露易絲使用英語，一方面她有語言霸權(quán)的嫌疑，在溝通態(tài)度上很難打動(dòng)尚將軍，另一方面，尚將軍可能無法用英文直接和她對話，從而需要翻譯，在當(dāng)時(shí)情況下已經(jīng)來不及了，所以她選擇了用中文交流。

環(huán)境不僅決定了露易絲選擇哪種語言交流，還決定了她對話語的選擇。在她躲進(jìn)房間撥通尚將軍電話時(shí)，美方認(rèn)為露易絲的行為是叛國，要求她掛斷電話，否則營地的士兵將對她進(jìn)行射擊。這樣緊張的場景也迫使露易絲在通話時(shí)要極其講究交流效率。怎樣的一句話能夠?qū)λ藳Q策產(chǎn)生決定性影響？這是她需要考慮的問題。雖然影片沒有向觀眾詳細(xì)地展示這句話與尚將軍有著怎樣的深刻淵源，它只輕描淡寫地提到這是將軍夫人的遺言，給觀眾留下了無盡的想象空間。但可以肯定的是，這句話對尚將軍來說一定極其重要以至于能夠動(dòng)其心魄，在尚將軍所處的語言生態(tài)系統(tǒng)中具有不同尋常的地位。

（三）語言對環(huán)境的雙面影響——積極有益或消極破壞

在影片女主人公露易絲與男主人公伊恩的第一次見面中，伊恩便引用了露易絲為一本著作所寫的序言：語言是文明的基石，是把人們聚到一起的粘合劑，也是沖突中最先使用的武器。這句話正好與韓禮德先生的發(fā)言相呼應(yīng)，人們使用的語言終會(huì)深刻影響環(huán)境，這種影響既可能是積極的、有益的，也可能是消極的、破壞性的。序言中的這句話在電影情節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。

影片中，俄國科學(xué)家與外星生物進(jìn)行最后一次對話時(shí)，獲知外星生物已提供“weapon”。他們用本國語言理解，認(rèn)為“weapon”指的是攻擊武器，便以為外星生物意圖發(fā)動(dòng)與地球的戰(zhàn)爭，隨即準(zhǔn)備武力攻擊。但露易絲掌握了外星生物的環(huán)形文字（宇宙文），她理解外星生物來地球的目的是通過贈(zèng)送“weapon”幫助人類預(yù)知未來，使人類能夠躲避將會(huì)發(fā)生在地球上災(zāi)難，從而在3000年后為外星生物提供幫助，實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。此時(shí)“weapon”指的就是外星生物的“宇宙文”，其實(shí)質(zhì)是一種語言、一種認(rèn)知和溝通手段，它使人類能夠感知未來。正是因?yàn)檎莆樟恕坝钪嫖摹边@種“weapon”，露易絲成功地防止了人類與外星生物的戰(zhàn)爭。可見，兩種對“weapon”絕然不同的理解會(huì)造成迥異的后果，既有可能使人類與外星生物發(fā)生戰(zhàn)爭，破壞生態(tài)環(huán)境，也可以使人類與外星生物攜手共同應(yīng)對災(zāi)難，走向共贏。

（四）影片中對語言使用環(huán)境的建構(gòu)

影片《降臨》亦充分體現(xiàn)了生態(tài)語言學(xué)的語言教學(xué)觀。露易絲、尹恩與所屬小分隊(duì)與外星生物交流，當(dāng)露易絲告知外星生物自己的名字時(shí)，她脫下核生化防護(hù)服，走近與外星生物交流的玻璃屏幕，在手持白板上寫下自己名字“Louise”。在教授“walk”一詞時(shí)，除了在白板上寫下“walk”外，伊恩在外星生物面前行走，展示該詞語的含義……這十分符合生態(tài)語言學(xué)所推崇的外語教學(xué)方法。生態(tài)語言學(xué)認(rèn)為語言與其使用環(huán)境構(gòu)成一個(gè)語言生態(tài)系統(tǒng)，語言環(huán)境為語言交流活動(dòng)提供基礎(chǔ)，主張語言學(xué)習(xí)應(yīng)在各種具體的語言交流活動(dòng)中進(jìn)行，應(yīng)該充分利用語言環(huán)境中可供語言學(xué)習(xí)的一切給養(yǎng)（affordance）。[8]露易絲脫下防護(hù)服讓外星生物認(rèn)識(shí)到“Louise”是眼前這個(gè)生命體，伊恩行走以告知外星生物“walk”一詞的確切含義，他們都充分利用了當(dāng)時(shí)能夠采用的給養(yǎng)，構(gòu)建所授語言的使用環(huán)境，以使得外星生物更快、更好地理解人類語言的含義。

結(jié)語

生態(tài)語言學(xué)是近幾十年發(fā)展起來的一個(gè)新興交叉學(xué)科，其主要任務(wù)是研究語言與生態(tài)環(huán)境之間的相互作用。在生態(tài)語言學(xué)看來，語言塑造思維模式，并通過影響人們行為方式而影響生態(tài)環(huán)境;環(huán)境決定語言的選擇和使用，語言的選擇與使用對環(huán)境又造成影響。影片《降臨》設(shè)置的核心理念與生態(tài)語言學(xué)有著巧妙的呼應(yīng)，其精妙的表現(xiàn)手法得以讓觀眾在欣賞影片獲得審美享受的同時(shí)，也深受生態(tài)語言學(xué)思想影響。

參考文獻(xiàn)：

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