鄉(xiāng)村的豐滿表達(dá)

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這次，我們拿鄉(xiāng)村“說事”。

鄉(xiāng)村，人類最初的聚居地。人類從鄉(xiāng)村走來，人們世世代代在鄉(xiāng)村生活中積累和發(fā)展起來的鄉(xiāng)村文化和文明，是最貼近人類自然本性的文化和文明。

很多鄉(xiāng)村的符號，在我們身上一遍一遍鐫刻。我希望這樣來理解其中的原由——鄉(xiāng)村文明那種深遠(yuǎn)的歷史感，經(jīng)過時間的磨洗，更加與人們的生活、生命融合在一起。

海量信息中，總有一些在大浪淘沙中沉淀下來，存在記憶中最為恒久的位置，比如，鄉(xiāng)村振興——農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重；堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

路徑很明晰，絕不僅僅關(guān)乎可持續(xù)的環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、錢包，更不止步于柴米油鹽醬醋茶和老婆孩子熱炕頭，還有鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)愁的留存與延續(xù)。

那是鄉(xiāng)村的魂，拒絕缺位。

比如，民族語言的傳承。出現(xiàn)在這一期的秀山縣梅江鎮(zhèn)那個苗族村寨，我在十九年前曾短暫逗留。在寨子里行走，入耳都是我聽不懂的苗語。即便，我生長的故鄉(xiāng)到處都是操著苗語的老鄉(xiāng)。那時，我倒是不知道這個苗族村寨的孩子接受苗漢雙語教學(xué)，現(xiàn)在想來，此舉遠(yuǎn)非一句“有意義”那么簡單。語言文字是文化的重要符號和載體，在鄉(xiāng)村振興背景下，這個苗族村寨做的其實是留住鄉(xiāng)村靈魂的事。

想起我的老家。與我同一個小學(xué)學(xué)堂的苗族發(fā)小，每周總有一天跟他的苗族小伙伴一起，放學(xué)后被老師留下來上一堂苗語課。不知，是否如當(dāng)下的梅江鎮(zhèn)這個村寨般，繼續(xù)。

或許，類似的鄉(xiāng)愁中，有一些正漸行漸遠(yuǎn)。甚或，行至我們的視野之外，連背影都不給我們留下。

我寧愿相信，這樣的擔(dān)憂純屬多余。我也在說服自己：忠縣那個小山村的祖訓(xùn)不是傳承下來并加以發(fā)揚了嗎？在城口見過的那位農(nóng)婦，脫貧后不是還像城里人那樣每天很用心地捯飭自己嗎？在武陵山中回響的南溪號子，不也是一直在堅持傳承嗎？……

只有一點我能肯定，鄉(xiāng)村振興無法簡單地人為區(qū)分里子和面子。所有關(guān)于鄉(xiāng)村振興的元素，遑論經(jīng)濟(jì)的、社會的、文化的，都是雜糅在一起的有機(jī)體，有血有肉，有筋有骨。

那才是未來鄉(xiāng)村的豐滿表達(dá)。