范玉棟

隋末亂世，在爭(zhēng)奪民心方面，有三個(gè)人交出了不同的答案。

公元617年，李淵以“擁護(hù)代王楊侑，拯救隋室”為口號(hào)，正式在山西起兵，并率軍進(jìn)攻位于關(guān)中的首都長(zhǎng)安。此時(shí)，另一位梟雄李密也在向東都洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。這兩座城市人口眾多，政治地位也舉足輕重，能否贏得當(dāng)?shù)氐拿裥闹苯記Q定兩人對(duì)決的成敗。

李淵首先遙尊隋煬帝為太上皇，明確表示自己要尊奉隋室。同時(shí)，作為世襲貴族的李淵深知官職對(duì)寒門(mén)子弟的吸引力。雖然隋文帝創(chuàng)立了科舉制度，但寒門(mén)子弟中能夠進(jìn)入官場(chǎng)、成為高級(jí)官員的還是鳳毛麟角。加之長(zhǎng)安所在的關(guān)中地區(qū)比較富饒，百姓不缺錢(qián)糧，只缺前途，只要李淵能夠給關(guān)中子弟一個(gè)看得見(jiàn)的前途，他們就會(huì)全力幫助李淵成就帝業(yè)。

于是，李淵在西河郡（今山西汾陽(yáng)一帶）一次性接見(jiàn)了一千多人，70歲以上者一律被授予有官稱無(wú)官職的五品散官，一些愿意效勞的有為青年則被授予實(shí)際官職。當(dāng)時(shí)隋煬帝還在帝位，李淵成立的其實(shí)是一個(gè)非法朝廷，他所任命的官員自然就是“偽官員”。但李淵的做法讓關(guān)中子弟看到了仕途希望，也就奪取了民心。

到霍邑（今山西汾陽(yáng)一帶）后，李淵不但全面復(fù)制了在西河郡的做法，還給予了軍隊(duì)中尚在奴籍的士兵等同于自由兵的封賞待遇，并寬大處理被俘虜?shù)乃遘姟敢饬粝碌?，歡迎；愿意回關(guān)中老家的，歡送。一時(shí)間民心歸附，整個(gè)關(guān)中地區(qū)一片和諧，李淵迅速占領(lǐng)長(zhǎng)安，具備了問(wèn)鼎帝位的實(shí)力。

和李淵面臨的情況不同，李密所在的中原地區(qū)遭受過(guò)隋末農(nóng)民起義的嚴(yán)重破壞，最缺的就是糧食。李密雖然也是世襲貴族，但四處流竄，幾經(jīng)生死，最后不顧自己的貴族身份，加入了瓦崗寨。獨(dú)特的經(jīng)歷使他意識(shí)到糧食的重要性，于是出兵一舉占據(jù)了隋朝儲(chǔ)糧的兩大糧倉(cāng)，并散發(fā)糧食聚攏饑民，饑民爭(zhēng)先恐后地加入到李密的大軍之中。當(dāng)李密發(fā)布討伐隋煬帝的檄文時(shí)，他的帳下已經(jīng)增加了20萬(wàn)名士兵。躊蹣滿志的李密自封為魏公，率瓦崗軍包圍洛陽(yáng)，大有席卷天下的氣勢(shì)。

就在李密自我感覺(jué)良好的時(shí)候，一位道士寫(xiě)給他一封信，信中一針見(jiàn)血地指出：饑民是為了吃飽肚子才參軍的，看似強(qiáng)大，實(shí)際是一群烏合之眾，一旦糧食吃盡，他們就會(huì)散去……并提議李密不如順勢(shì)率軍南下攻打江都（今屬江蘇揚(yáng)州），擒殺隋煬帝，從而號(hào)令天下。

這位道士的建議是否可行值得商榷，但他指出的問(wèn)題不容忽視。饑民當(dāng)兵是為了有飯吃、活下去，自然不會(huì)為李密賣(mài)命。畢竟，沒(méi)了命還掙什么軍糧？

爭(zhēng)奪民心沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，李密能夠聚攏民心，卻不懂如何維護(hù)民心。相比李淵與士子階層之間共同的利害關(guān)系，李密與饑民之間的關(guān)系就像一艘用膠組裝的船，一旦遇風(fēng)浪就會(huì)四分五裂。以后的發(fā)展果然如此：李密遭到隋朝反撲，看似強(qiáng)大的百萬(wàn)雄兵瞬間風(fēng)卷云散，千秋大業(yè)功敗垂成。兩個(gè)人的對(duì)決，李淵勝了。

相比李密，隋煬帝的日子更不好過(guò)。隋煬帝從洛陽(yáng)逃到江都后，雖然還是名義上的九五之尊，但實(shí)際控制的只有很小的一塊地盤(pán)。而且，隋煬帝手下的將士多來(lái)自關(guān)中地區(qū)，戰(zhàn)火阻隔了他們和家鄉(xiāng)的音訊，于是逃亡的士兵越來(lái)越多。

隋煬帝召來(lái)心腹大臣想對(duì)策，這位大臣出了一個(gè)奇葩的主意：思念家鄉(xiāng)是人之常情，但如果讓將士在江都組建家庭，他們的心就會(huì)安定下來(lái)了。隋煬帝很快就批準(zhǔn)執(zhí)行，將江都寡婦和未嫁女子許配給士卒，一時(shí)間江都境內(nèi)的婚慶商鋪生意興隆，大紅喜字四處張貼。

一個(gè)個(gè)小家庭成功組建了，但這只起到了緩和的作用，隋煬帝實(shí)施的一系列暴政早已讓他民心盡失。如果此時(shí)他能利用將士歸心似箭的想法，從江都?xì)⒒亻L(zhǎng)安，哪怕是殺回洛陽(yáng)，再頒布一些緩和矛盾的措施，說(shuō)不定能夠扭轉(zhuǎn)時(shí)局、甚至恢復(fù)對(duì)天下的統(tǒng)治?？上?，隋煬帝從來(lái)就不在乎民心。最終，隋朝毫無(wú)懸念地被贏得民心的李唐取代了。

孟子早就說(shuō)過(guò)，天時(shí)地利都不如人和有用，道理很簡(jiǎn)單，操作起來(lái)卻難度很大。從無(wú)數(shù)王朝的興衰更替和群雄逐鹿的歷史大劇中不難看出：無(wú)論是爭(zhēng)奪民心還是維護(hù)民心，都是一個(gè)技術(shù)活。但無(wú)論操作手法怎么變化，最根本的是要把“民”放在心里，不然怎么操作都是徒勞。

（摘自《百家講壇》）endprint