龔燦

就跟“草食男”剛出現(xiàn)時一樣，“佛系青年”這一說法的出現(xiàn)也引起不少爭議。一些年輕人紛紛自詡“佛系青年”，一方面表明自我獨立、不瞻前顧后、不左右逢源、隨性淡然的處事個性，一副面對現(xiàn)代消費主義盛行的抗議姿態(tài);另一方面也被認為是面對競爭、壓力時的一種怠惰消極。但是，當年輕人集體陷入這種不爭不搶、不在乎輸贏、看淡一切的“小確幸”中，對社會和國家的長遠發(fā)展來說并不是好事。

中國目前的情況和日本的發(fā)展歷程很相似，經(jīng)濟高速發(fā)展的時期已漸成過去。中國的90后們就和日本的“草食男”“佛系男”一樣，個人發(fā)展陷入了一種不上不下的尷尬境地。90后們是在一個普遍的中產(chǎn)社會中開始進入職場，在當下的社會里，市場經(jīng)濟規(guī)范相對成形，社會發(fā)展進入相對成熟的軌道，年輕人想要取得成功并非易事。

當房價、養(yǎng)育成本越來越高，年輕人的工資收入?yún)s增長緩慢，想要獲得進一步的提升，所要付出的努力是巨大的，甚至需要透支健康、親情、友情和愛情，而且現(xiàn)實環(huán)境又無法保證付出后必有收獲。激烈的競爭、狹窄的上升通道，令一些年輕人不再相信奮斗的意義。

但是，在以互聯(lián)網(wǎng)和高科技為依托的IT領域，以及靠顏值、拼人脈的演藝圈，仍有一部分年輕人踐行著“出名要趁早”的理論，實現(xiàn)了某種意義上的成功。這對年輕人的思想形成了巨大的沖擊。

另一方面，當社會經(jīng)濟發(fā)展到一定水平，生存甚至相對舒適的生存變得廉價，年輕人不需要太過努力就能實現(xiàn)基本的溫飽需求。雖然一二線城市房價的增長速度已遠遠超過工資收入增長水平，但對大多數(shù)90后們而言，買不起的只是大城市的房產(chǎn)，他們背后的家庭至少能為其提供一定程度的支持，使其遠沒有生存的后顧之憂。所以年輕人也相應缺乏那種背水一戰(zhàn)的拼搏動力。

而且現(xiàn)代科技的便利也讓不同階層的生活之間的差距并不是特別明顯，既然不努力也能過好一生，為什么不能就這么平平淡淡、無欲無求地去工作和生活呢？

于是，一些年輕人被動地選擇了低欲望成本生活，一方面是出于有限的經(jīng)濟收入和狹窄的上升空間，一方面也與年輕人的消費觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變有關。和日本的草食男們一樣，90后們在成長過程中物質(zhì)條件已經(jīng)得到了很大滿足，對物質(zhì)的獲得與失去并不如他們之前的世代那么敏感，相反他們在精神上有了更高的追求。所以可以認為，佛系青年們是出于真心地對出租車司機說出“你就停在那兒，我走過來”的話。

此外，技術的發(fā)展和社交網(wǎng)絡的發(fā)達，令年輕人不會被虛假的消費需求所蒙騙，他們購買東西愈加謹慎，即使是那些奢侈品牌也不會讓他們傾心付出。日本著名廣告公司博報堂的研究員藤原麻里子指出，“日本‘頓悟一代（對應中國的90后）面對新的現(xiàn)實比他們之前的世代更加冷靜理性?！痹谶@種新情況下，年輕人在消費上更加理智，他們只愿意對自己所熱愛的那些東西進行付費。在一定程度上，這種理性的消費觀念是值得稱道的。

不止中國和日本，新的社會現(xiàn)實正在影響全球新一代年輕人，越來越多的美國和歐洲的年輕人也選擇過起了低欲望生活，他們不再熱衷于購買房子和汽車。為節(jié)省開支，更多年輕人選擇住在家中，生活方式變得更簡約。2014年的統(tǒng)計數(shù)字顯示，有2610萬美國年輕人與父母一起生活。汽車的消費需求也在降低，相比擁有汽車，年輕人更愿意選擇使用共享汽車。在美國，自二戰(zhàn)以來，新車和郊區(qū)房屋的銷售推動了全球最大經(jīng)濟體的復蘇，如今“美國歷史上規(guī)模最龐大的一代人可能永遠不會像其父輩那樣奢侈地過日子”，《大西洋月刊》曾如此評論。

日本早稻田大學教授加藤德宏指出，一代人的出現(xiàn)標志著一個新的“合理的權力階層”的出現(xiàn)，在美國和歐洲，新一代年輕人正在告訴世人如何擁有更少物質(zhì)的生活，以及如何與他們一起生活。

不再唯物質(zhì)至上，不再崇拜消費主義，新時代的青年選擇了一條與其他世代不同的生活方式。當然，不能簡單地以“佛系”來形容中國的90后這一群體，他們更多是用“佛系青年”來自嘲，以“佛系”來宣泄在生存過程中面臨的壓力。

但我們也應該看到，“佛系青年”從長遠來看，對個人、社會和國家來說并不是一種理想的生活方式。有主流媒體評論認為，“佛系青年”面對現(xiàn)實的困窘和殘酷，不會采取“正面強攻”的姿態(tài)，來獲取與命運抗爭的力量，更多的是退讓，不爭不搶、無欲無求，看似是調(diào)侃，實為逃避，不愿背負風險，不愿承擔責任。也有評論認為，年輕人可以在生活瑣事上表現(xiàn)得無所謂，但是對待工作和戀愛卻不可不走心，關鍵時刻仍需奮力一搏;人生可以不急不緩，生命卻容不得隨意辜負。

當全體青年都陷入這種“佛系”的狀態(tài)中，對社會和國家的發(fā)展也不利。《華盛頓郵報》曾如此評論，日本年輕人的草食化，是在“不遠的將來就會爆發(fā)的危險的定時炸彈”，是左右日本乃至世界經(jīng)濟未來的非常嚴重的問題。對中國來說也是如此。因此有評論指出，應該給予年輕人更多關懷和指導，不能讓“佛系”占領年輕人的思想陣地。