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      欣賞,閱讀里的氣質(zhì)

      2018-03-14 21:23:29周衛(wèi)峰
      語文世界(教師版) 2018年2期
      關(guān)鍵詞:劉伯承賞析詞語

      周衛(wèi)峰

      閱讀應(yīng)該是深入到骨髓里的,從外顯上來說,它是在人一言一行、舉手投足時(shí),不經(jīng)意之間就能展示出來的修養(yǎng)。從內(nèi)在來說,它是集智力、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、想象力、創(chuàng)造力等方面的合成思維能力,是知識(shí)的積淀和自我篩選、吸收的內(nèi)化。誠(chéng)然,多次反復(fù)高強(qiáng)度的機(jī)械訓(xùn)練會(huì)得到閱讀知識(shí),學(xué)生能記憶知識(shí),會(huì)用固定的“公式”去處理問題,但閱讀的自我深化和機(jī)械的閱讀訓(xùn)練所得出的閱讀結(jié)果是有本質(zhì)性的區(qū)別的,后者并不能真正走到閱讀的內(nèi)涵深處。

      那么,欣賞給我們帶來什么呢?

      欣賞,陶冶心境。眼界的高低決定著心境的層次、水平的等級(jí)。學(xué)會(huì)了欣賞,會(huì)理解詞語的準(zhǔn)確生動(dòng),會(huì)感悟境界的高尚和低俗。當(dāng)看到花兒漂亮,不再只說“哇,這朵花真漂亮!”這樣的感嘆句,而是變成“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”這番有意境美的句子。欣賞的情境創(chuàng)設(shè)得好,學(xué)生潛移默化收到的美的熏陶也越多,對(duì)美的判斷也越強(qiáng)。

      教材一般是精挑細(xì)選出的文本,而且根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)進(jìn)行編排,適合那個(gè)年齡階段孩子的理解與品味。因此學(xué)生的欣賞能力也隨著年齡、知識(shí)面、理解力等因素在逐步提高。

      欣賞,開放思維。俗話說“生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,同樣,語言不是缺少美,而是缺少會(huì)感悟的思維。學(xué)會(huì)欣賞,一定能從細(xì)微的語言中欣賞出不一樣的感悟精彩。

      一位老師上《只揀兒童多處行》一課時(shí)出示的課文片段中,有這樣一段話:“我們本想在知春亭畔喝茶,哪知道知春亭畔已是座無隙地!女孩子、男孩子,戴著紅領(lǐng)巾的,把外衣脫下搭在肩上拿在手里的,東一堆,西一堆,嘰嘰呱呱地,也不知說些什么,笑些什么,個(gè)個(gè)鼻尖上閃著汗珠,小小的身軀上噴發(fā)著太陽的香氣息?!睆奈谋颈磉_(dá)來看,這段話寫了孩子們?nèi)宄扇旱卦诓莸厣闲菹?,從“嘰嘰呱呱、閃著汗珠、噴發(fā)”等詞中顯出朝氣蓬勃。然而,還有寫花的句子“走進(jìn)玉瀾堂的院落里,眼睛突然地一亮,一棵大海棠樹,開滿了密密層層的淡紅的花,這繁花從樹枝開到樹梢,不留一點(diǎn)兒空隙,陽光下就像幾座噴花的飛泉”,把兩者相對(duì)比欣賞的話,會(huì)發(fā)現(xiàn),“座無隙地、東一堆、西一堆”不正對(duì)應(yīng)著花開得繁多嗎?“男女孩子、戴紅領(lǐng)巾的、脫外衣的”不正是樹枝上花開的各種形態(tài)姿勢(shì)嗎?“說、笑、冒汗珠的、噴發(fā)太陽氣息的”就是說明花開得茂盛,朝氣蓬勃啊!突然感悟這跟下文寫海棠樹的段落正好形成了呼應(yīng),孩子們坐在那兒,就是那一株“噴花的飛泉”呀,也更說明孩子就像鮮花一樣,像春天一樣,找到孩子,就找到春天啦。這樣一想,對(duì)這段話中的“知春亭”,是不是也欣賞出了不一樣的意思呢?

      欣賞,累積語言。語言在于積累。學(xué)會(huì)欣賞一定會(huì)促進(jìn)語言累積的厚度和廣度。學(xué)會(huì)欣賞的人一定會(huì)在別人表達(dá)的基礎(chǔ)上得到更多的領(lǐng)悟。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了欣賞,會(huì)從認(rèn)知的不同角度、表達(dá)的不同形式中得出不一樣的精彩。在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn),低年級(jí)階段,積累少的孩子贊揚(yáng)花時(shí)會(huì)說:“那兒的花真漂亮啊!”積累多一些的孩子會(huì)說:“山坡上的花開了,一朵又一朵,紅的,白的,黃的,真是五彩繽紛,漂亮極了,有時(shí)還傳來一陣陣清香?!倍邔?duì)比,第二句話透露出孩子欣賞出花的多,花的顏色艷,還知道用哪些詞語去表達(dá)這樣的美。當(dāng)然孩子的表達(dá)還有很大的進(jìn)步空間,但孩子已經(jīng)有些明白要去欣賞什么,從什么角度去欣賞,用哪些話來表達(dá),這已經(jīng)是學(xué)會(huì)欣賞帶來的好處了。

      如果把閱讀看作欣賞的載體,那可以把欣賞看成理解閱讀的途徑。閱讀需要欣賞的內(nèi)容很多,如果想有獨(dú)到的感性或理性收獲,那我們就要嘗試讓欣賞作為改變教學(xué)的一種方式。

      每一篇課文都有獨(dú)到的表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容,有的側(cè)重在語言的表達(dá),有的側(cè)重于情感智慧,有的側(cè)重于情境賞析等,讓我們根據(jù)側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行欣賞?!盾娚瘛芬晃模v述的是劉伯承沒有使用麻醉劑,忍著劇痛做完手術(shù),被沃克稱為“軍神”的故事。課文圍繞劉伯承的頑強(qiáng)毅力展開敘述,描寫了他被稱贊為“神”的故事,因此,老師的教學(xué)就圍繞欣賞“神”字展開。課開始,順序出示幾幅圖片:孫悟空、孩子讀書的神態(tài)、變魔術(shù)時(shí)的演員。認(rèn)識(shí)圖片內(nèi)容后,提出思考,如果我們用一個(gè)“神”字來介紹圖片中的人,你會(huì)怎么說?學(xué)生很快說出神仙、入神、神奇這三種“神”字的解釋。而這時(shí)再出示“劉伯承”的圖片,提出思考:為什么把劉伯承也稱為“神”?這樣設(shè)計(jì),既能解釋“神”字的幾種意思,拓寬思維,讓學(xué)生品味“神”字的妙用,又能突出課文的重點(diǎn),準(zhǔn)備圍繞“神”字進(jìn)行深度鑒賞。

      欣賞的點(diǎn)明確了,課文又是如何展示劉伯承作為“神”的描述的呢?這可是一種藝術(shù)的表達(dá)。老師提出這樣的問題:既然說明劉伯承是“神”,那么他作為“神”的依據(jù)是什么呢?這樣的指令將學(xué)生從提煉課文主題轉(zhuǎn)到具體的文字閱讀中,在抽象的概括后轉(zhuǎn)到對(duì)具體形象的文字欣賞之中。學(xué)生通過閱讀和討論,發(fā)現(xiàn)了證據(jù)。一是人物的對(duì)話能證明。課文有直接點(diǎn)明劉伯承是“軍神”的句子:“你是一個(gè)真正的男子漢,一塊會(huì)說話的鋼板!你是一位軍神!”而且,課文還通過人物的對(duì)白而隱射“軍神”的句子:“只有軍人才能如此鎮(zhèn)定”“你能忍受得了嗎?”“能”“我一直在數(shù)你的刀數(shù)”“一共多少刀?”“72刀”。一系列的對(duì)話說明只有鎮(zhèn)定的人、不畏懼困難的人才能展示出波瀾不驚的態(tài)度。語言不在多,但句句精練,語言不在美,但句句入神。

      在課文中,最能直接體現(xiàn)劉伯承是“軍神”,也是最揪人心的句子是課文第4節(jié)描寫手術(shù)場(chǎng)景時(shí)的句子?!耙宦暡豢浴⒕o緊抓住、汗如雨下、抓破”這樣的詞語或詞組,體現(xiàn)劉伯承忍受劇痛而毫不畏懼的氣概。詞語之間還有聯(lián)系,將這樣的詞語再重新組合變成“手術(shù)時(shí),雖然年輕人汗如雨下,疼痛產(chǎn)生的力氣將身下的白色床單抓破,但是他卻一聲不吭”。這樣更能解釋作為軍神的原因。通過對(duì)動(dòng)作的賞析,既能突出文本主題,又能對(duì)展示人物性格的方式深入地了解,一舉兩得。

      神態(tài)描寫一般和人物對(duì)話聯(lián)系較多,也充當(dāng)著人物的情感變化線索。教者讓孩子分類收集文本中有關(guān)神態(tài)的句子或詞語。與沃克相關(guān)的有“冷冷地、有些不悅、愣住了、微微顫抖、擦著汗說、嚇了一跳、失聲喊道、親切地注視”。與劉伯承相關(guān)的有“懇切、平靜、勉強(qiáng)一笑”。由對(duì)沃克的神態(tài)賞析發(fā)現(xiàn),他對(duì)劉伯承的態(tài)度從冷淡、瞧不起到敬佩的情感是逐步轉(zhuǎn)變的。這一變化也能側(cè)面證明對(duì)“神”的精神的敬佩之情。通過賞析,孩子明白,細(xì)微的表情變化、語氣變化一樣能展現(xiàn)人物的形象。

      “學(xué)以致用”,欣賞能提高眼界,把真正美的東西提煉出來,而將欣賞的成果轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的東西,還需要經(jīng)過“語用”階段,將欣賞出來的感悟應(yīng)用于實(shí)踐。在《軍神》一課中,學(xué)生通過欣賞已經(jīng)感悟到了作為“神”的堅(jiān)韌的精神。如果將欣賞出的認(rèn)知再作用于新的片段上會(huì)有更好的效果。

      將“欣賞”代入傳統(tǒng)的教學(xué)方式,學(xué)生閱讀角度發(fā)生了變化,閱讀的觀察力更加細(xì)致,情感更加豐厚。同時(shí),我們相信,文本應(yīng)該還有更多的欣賞存在……在這樣的欣賞環(huán)境下,學(xué)生不僅提升了對(duì)文本的感悟力,更是對(duì)文本進(jìn)行了再創(chuàng)造,讓學(xué)生走進(jìn)了文本內(nèi)容又提升文本內(nèi)涵,走進(jìn)文字又創(chuàng)出新的語言,讓語文的素養(yǎng)真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。

      作者簡(jiǎn)介:江蘇省揚(yáng)州市梅嶺小學(xué)語文教師。endprint

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