叛徒，是令人不齒的。雖說許多叛徒是出于無奈而投降，但終究會落個不忠的口實。儒家講“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓”十二個字，而“忠”居其一焉。所以武圣關羽，不得已降曹時，有“屯土山約三事”之說。其中第一事便是“降漢不降曹”，第三事是知道劉備消息，還去投奔。曹操量大，全部應允，于是關羽降曹。但因有三事之約，故后又背曹投備，不失為忠。

今天說的這位“英雄”，也是一位降將。實際上，他之所以降，也是懷著“關圣”之心的。但令人扼腕的是，因為一連串信息失誤及故主決策失誤，他詐降成真，成為史上最受爭議也最受世人同情的“叛徒”英雄。他就是李陵。

李陵戰(zhàn)敗，事出有因。其一，漢武帝本無意令他為將，而令他做貳師將軍李廣利的押糧運草官，但李陵自負其名，恥于做李廣利的副手，故堅請獨立指揮部隊對匈奴作戰(zhàn)。漢武帝說無馬匹給他，他說不須給馬匹，愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。按現(xiàn)在的話來說，牛吹得過大，不能量力而行。其二，正像李陵恥于做李廣利的押糧運草官一樣，漢武帝派給李陵的副手路博德也羞于做李陵的后備，獨自上奏武帝，愿“各率酒泉、張掖五千騎兵分別攻打東西?；健保堑脻h武帝大怒。將佐不和，君臣相疑，敗兵之根也。其三，李陵雖然作戰(zhàn)勇敢，將士舍命，但畢竟以五千步兵對敵八萬騎兵，實力相差懸殊。其四，李陵部隊先出了叛徒，這個叛徒叫管敢，是他出賣了李陵部隊的軍事機密，導致李陵孤軍作戰(zhàn)無法突出重圍。

勝敗乃兵家常事，世界上有幾位常勝將軍呢？作為將軍，作戰(zhàn)失敗后有兩種歸宿，一是戰(zhàn)死不降，這樣的英雄太多了，比如項羽，“生當作人杰，死亦為鬼雄”;二是詐降留得有用之身，容圖大事，李陵聽從了部下的建議，無奈之下詐降了匈奴。李陵是李廣之孫，名門之后，投降消息傳回漢朝，漢武帝震怒，先是責問替李陵說好話的郎官陳步樂而使陳自殺身亡，后又對為李陵求情的太史令司馬遷動了宮刑。漢朝都城離匈奴之地萬里之遙，信息哪里那么準確？傳聞投降后的李陵為匈奴練兵，漢武帝更是大怒，夷李陵三族。李氏宗族，以李陵不死為辱，徹底絕了李陵的歸漢之路。實際上這是一樁大大的冤案，替匈奴練兵者，降將李緒也。

一系列陰差陽錯，使李陵成為中國歷史上最受爭議、最受同情的“叛徒”英雄。因為司馬遷的《史記》為李陵立傳，而使這個最有名望的“叛徒”名留青史。實際上，是不是詐降，怎么能說得清呢？明末清初的著名思想家王船山先生曾拿關羽跟李陵做比較，關羽投降曹操后，對陣袁紹時，假如關羽不是斬顏良，誅文丑，而是被顏良殺死，他于九泉之下，該如何面對劉備呢？所以王夫之說：“為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污，而已緇之素，不可復白，大節(jié)喪，則余無可浣也。”投降，是戰(zhàn)士洗不掉的恥辱，誰會分辨你因為什么樣的原因投降呢？所以對于投降，史書少有贊許者，即便事出有因，也只不過是同情或原諒。當代作家張承志為李陵說話：“當他無家可歸，祖國執(zhí)行不義的時候，叛變也許是悲壯的正道。”筆者是不敢茍同的，李陵雖然悲壯，但叛變終非“正道”，遇到他這樣的情況，其實“正道”便是死，光榮犧牲，不失為烈士。茍活一人，那么多人因你而死、而受辱，終究會愧疚一生的。

因為李陵的教訓，后世有一位英雄，寧死不降。這個人叫楊業(yè)，也就是楊家將第一人楊繼業(yè)。楊業(yè)戰(zhàn)敗陳家谷，面臨何去何從的問題，正巧被圍困的地方有一碑，睜眼一看，原來是李陵碑。我想，當時楊業(yè)一定思前想后，若光榮犧牲，家里是烈屬待遇;若無奈投降，李陵前車之鑒，被夷三族。于是楊業(yè)毫不猶豫選擇了前者，撞死李陵碑。當然，這是小說演義之言，但正是演義，反映了人們對人生處于十字路口如何選擇的態(tài)度。楊家將之所以千古留名，其實是從楊業(yè)光榮犧牲開始的。

李陵雖然是中國歷史上最具爭議、最悲壯、最值得同情的“叛徒”，但他又是中國歷史上最幸運的“叛徒”。他投降匈奴后，娶了匈奴單于的女兒，成了匈奴的駙馬爺，受封右校王，成為匈奴貴族。他在匈奴生活了二十余年，得以善終。他在漢朝的親屬雖被漢武帝夷了三族，但在匈奴又生兒育女，傳宗接代，開枝散葉。目前在中亞吉爾吉斯斯坦，百分之七十的人種有“中國血統(tǒng)”，據(jù)說他們都是李陵之后。“叛徒”之后得享一國，也算大千世界奇聞一件吧！

（摘自2017年11月23日新浪網）endprint