郭志偉

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院, 北京 102488)

考茨基在《無產(chǎn)階級(jí)專政》中引用馬克思在《資本論》第一卷序言中的文字“一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段”[1]，以此指責(zé)布爾什維克利用無產(chǎn)階級(jí)專政建立社會(huì)主義制度違背了馬克思的本意。在他看來，布爾什維克所宣傳并積極實(shí)踐的無產(chǎn)階級(jí)專政僅僅是他們?cè)噲D跳過或用法令的形式清除一系列自然發(fā)展階段上的障礙。他繼續(xù)用比擬的方式指出，布爾什維克的行為令我們想到了“一個(gè)孕婦，這個(gè)孕婦采取愚蠢的行為試圖縮短自己的孕期，從而引起了她的焦慮，最終導(dǎo)致了早產(chǎn)，依據(jù)慣例，這種生產(chǎn)過程生育的小孩將無法存活”[2]。考茨基用這些論述來質(zhì)疑俄國(guó)十月革命的科學(xué)性和合理性，認(rèn)為在俄國(guó)這個(gè)生產(chǎn)力落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度，是違背了馬克思?xì)v史唯物主義所揭示的歷史發(fā)展客觀規(guī)律的，因此俄國(guó)十月革命所帶來的不可能是真正的社會(huì)主義，最多只是社會(huì)主義“早產(chǎn)兒”，并斷定社會(huì)主義“無法存活”。考茨基的論述開啟了“社會(huì)主義是否早產(chǎn)”的爭(zhēng)論，此后，這一論述被許多別有用心的左翼和右翼學(xué)者“繼承”和“發(fā)展”，演變?yōu)椤吧鐣?huì)主義早產(chǎn)論”，成為嚴(yán)重影響和破壞蘇聯(lián)探索社會(huì)主義建設(shè)的歷史虛無主義思潮的重要組成部分。

在蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，“社會(huì)主義早產(chǎn)論”被一些學(xué)者當(dāng)作進(jìn)行“和平演變”的利器，處心積慮地借此歪曲社會(huì)主義。這種質(zhì)疑聲在戈?duì)柊蛦谭蛲瞥觥案母锱c新思維”時(shí)達(dá)到了頂峰，“在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的蠱惑下，十月革命的正當(dāng)性和蘇聯(lián)社會(huì)主義的合法性被剝離，二月革命被看作俄國(guó)開啟民主實(shí)驗(yàn)的真正革命，而十月革命被污蔑為一場(chǎng)政變，布爾什維克黨被視為俄國(guó)通向繁榮和進(jìn)步的唯一屏障”[3]。雖說蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇共的蛻化變質(zhì)[4]，但“社會(huì)主義早產(chǎn)論”這一歷史虛無主義論斷,無疑是導(dǎo)致蘇共思想蛻化變質(zhì)，脫離馬克思主義和社會(huì)主義、背離人民根本利益的重要原因。因此，只有科學(xué)認(rèn)識(shí)十月革命爆發(fā)的原因，才能戳破“社會(huì)主義早產(chǎn)論”的虛假面具，明確符合人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義偉大實(shí)踐的科學(xué)規(guī)律；蘇聯(lián)解體再次使人們認(rèn)識(shí)到，任何真理在實(shí)踐過程中都需要堅(jiān)定的信念與科學(xué)理念的支撐。

一、無產(chǎn)階級(jí)革命的準(zhǔn)備條件充分具備

作為人類歷史上首次成功的無產(chǎn)階級(jí)革命，十月革命從1917年爆發(fā)到今天的100年里一直是學(xué)者關(guān)注和爭(zhēng)論的重要話題，尤其是在1989—1991年?yáng)|歐劇變和蘇聯(lián)解體之后，十月革命成為東西方之間分別處于社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)的學(xué)者們博弈的一個(gè)重要領(lǐng)域。

在諸多論點(diǎn)中，否定十月革命正當(dāng)性的聲音不絕于耳，他們認(rèn)為作為社會(huì)主義革命，十月革命的歷史條件并不成熟，列寧領(lǐng)導(dǎo)的這次布爾什維克黨人革命不是社會(huì)形態(tài)的革新，只是一場(chǎng)有預(yù)謀的“政變”，并且影響了俄國(guó)社會(huì)和世界歷史的正常發(fā)展軌道。所以，十月革命的成功也僅僅觸發(fā)了歷史的“偶發(fā)事件”，是歷史發(fā)展過程中諸多偶然事件之一。因?yàn)槿鄙俪墒斓乃枷霔l件、制度條件，其必然結(jié)果就是政權(quán)的顛覆、政體的終結(jié)，重新回歸“必然的”歷史的軌道。實(shí)際上這些論斷缺乏歷史唯物主義的思維模式，只是通過對(duì)歷史事件簡(jiǎn)單、粗暴的堆疊而得到的歷史虛無主義性質(zhì)的結(jié)論。通過對(duì)十月革命時(shí)期俄國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審慎推敲、考證，可以確定十月革命前的俄國(guó)已經(jīng)具備了成熟的社會(huì)主義革命的條件，十月革命的爆發(fā)是一個(gè)瓜熟蒂落的必然性事件。

(一)俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)促成了十月革命產(chǎn)生的諸多條件

恩格斯說：“把革命的發(fā)生歸咎于少數(shù)煽動(dòng)者的惡意那種迷信的時(shí)代，是早已過去了?，F(xiàn)在每個(gè)人都知道任何地方發(fā)生革命動(dòng)蕩，其背后必然有某種社會(huì)要求?！盵5]483縱觀歷史，任何一場(chǎng)革命與意識(shí)交替都有其深刻的社會(huì)根源，只有強(qiáng)烈的社會(huì)要求作土壤、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)作種子，革命才有生命力。所以革命爆發(fā)固然有按鈕性事件觸發(fā)，但革命是一個(gè)生命體，終究無法被人為“制造”。

20世紀(jì)初，俄國(guó)十月革命已經(jīng)具備了“必然的社會(huì)要求”：生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重制約了生產(chǎn)力發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)矛盾異常尖銳；代表俄國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的無產(chǎn)階級(jí)政黨已經(jīng)成熟。

首先，無產(chǎn)階級(jí)的大量產(chǎn)生。資本主義壟斷組織已在20世紀(jì)初俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用,約有200個(gè)全俄或省一級(jí)的壟斷組織控制著80多種主要產(chǎn)品的生產(chǎn),并在工業(yè)中占了統(tǒng)治地位。資本的壟斷帶來了更充分的生產(chǎn)社會(huì)化的同時(shí)，又將社會(huì)財(cái)富更多地集中到了少數(shù)資本家手中，生活資料的剝離產(chǎn)生了大量的無產(chǎn)階級(jí)，這為社會(huì)主義陣營(yíng)輸送了大量新鮮血液，為社會(huì)主義革命奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。

其次，腐朽制度下的矛盾叢生。俄國(guó)的壟斷資本還依賴沙皇專制制度的庇護(hù)與支持,所以在俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾中還夾雜著無產(chǎn)階級(jí)同沙皇專制的矛盾，各種社會(huì)矛盾的交織使俄國(guó)的“下層”不愿照舊生活， “上層”也不能照舊統(tǒng)治下去。1861年農(nóng)奴制改革后，沙皇政府又進(jìn)行了涉及地方政治、司法、市政、軍事的多項(xiàng)改革，但政治體制沒有得到根本改變，這些改革就只能是隔靴搔癢。到90年代以后俄國(guó)甚至掀起“反改革”逆流——取消或削弱60、70年代的改革成果、彈壓自由主義者所提出的憲政改革要求、殘酷鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)和工農(nóng)運(yùn)動(dòng),致使國(guó)內(nèi)各種矛盾不斷地積累與激化，矛盾的量變進(jìn)而觸發(fā)了體制的質(zhì)變。

再次，社會(huì)主義思想覺醒。世界各資本主義國(guó)家的壟斷發(fā)展導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)，這使社會(huì)主義思想在俄國(guó)國(guó)土上得以覺醒，普列漢諾夫深入研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律后發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)政治載體，俄國(guó)既然避免不了資本主義階段，那么工人階級(jí)注定要成為俄國(guó)革命斗爭(zhēng)中的主要力量，只有通過高屋建瓴的思想指導(dǎo)與組織依托才能使這股力量擁有凝聚力與感召力，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立與強(qiáng)大。普列漢諾夫率先在俄國(guó)進(jìn)行了社會(huì)主義思想普及與組織建設(shè)，成為了向俄國(guó)人民傳播馬克思主義哲學(xué)的偉大先驅(qū)；同時(shí)，作為俄國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力中最活躍的因素，無產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)普遍利益的代表，自身的社會(huì)屬性決定了其將不斷地與資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治產(chǎn)生激烈的矛盾沖突。日益激烈的工人運(yùn)動(dòng)亟需先進(jìn)的指導(dǎo)思想來積極干預(yù)俄國(guó)政治生活的進(jìn)程，使無產(chǎn)階級(jí)能夠真正作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

最后，馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的偉大結(jié)合。列寧完成了把馬克思主義和俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的偉大任務(wù)，馬克思主義與無產(chǎn)階級(jí)互為精神武器與物質(zhì)力量，他們的緊密結(jié)合最終創(chuàng)立了布爾什維克，用實(shí)踐論證了馬克思所述的“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量”的偉大思想。有了按馬克思主義原則建立起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo),俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)由自發(fā)的人民運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向自覺的階級(jí)行動(dòng)。在積累了相當(dāng)多的工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)后，十月革命前夕的布爾什維克，作為一個(gè)代表了俄國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求與社會(huì)最廣泛群體的革命組織，已經(jīng)成熟。

(二)俄國(guó)一戰(zhàn)失利成為十月革命按鈕式事件

沙皇俄國(guó)參加了第一次世界大戰(zhàn)，俄軍在前線接連失利導(dǎo)致后方經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰。1917年爆發(fā)了二月革命，俄國(guó)形成了兩個(gè)政權(quán)并存的局面，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府雖然得到了在蘇維埃中占多數(shù)席位的孟什維克和社會(huì)革命黨人的支持，但無法平息人民群眾的反對(duì)聲浪；同年7月,俄軍慘敗，工人和士兵上街游行示威，要求全部政權(quán)歸蘇維埃，遭到臨時(shí)政府的野蠻鎮(zhèn)壓，打死打傷400余人。戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)使俄國(guó)社會(huì)矛盾加劇，人民群眾前赴后繼地加入到革命浪潮里來。在這樣的歷史背景下，布爾什維克黨中央于10月通過了舉行武裝起義的決議；11月7日，布爾什維克攻占冬宮，成立了世界上首個(gè)工農(nóng)蘇維埃政府。從歷史唯物主義的角度可以看出，布爾什維克并不是在刻意地挑選歷史，而是歷史選擇了布爾什維克。

(三)列寧思想堅(jiān)持的審慎態(tài)度、客觀認(rèn)識(shí)與科學(xué)繼承是十月革命的指明燈

1917年列寧出席了全俄蘇維埃代表會(huì)議的布爾什維克和孟什維克代表聯(lián)席會(huì)議，并做了《論無產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)》的闡述，即后人熟知的《四月提綱》。在提綱中，他提出了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在下一階段革命中的任務(wù)，所以正確地認(rèn)識(shí)和理解《四月提綱》的精神，是正確地認(rèn)識(shí)和掌握列寧關(guān)于下一階段革命即十月革命戰(zhàn)略思想的鑰匙。

第一，《四月提綱》對(duì)革命任務(wù)定義的審慎態(tài)度。

首先，《四月提綱》提出的革命任務(wù)不具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。《四月提綱》提出了下一階段革命的五項(xiàng)任務(wù)——由無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民掌握政權(quán)、建立巴黎公社式的新政府、土地國(guó)有化、工人代表蘇維埃監(jiān)督銀行、由工人代表蘇維埃對(duì)社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配實(shí)行監(jiān)督。從此五項(xiàng)任務(wù)可以看出，它們不屬于社會(huì)主義革命的內(nèi)容，社會(huì)主義革命的目標(biāo)是消滅資本主義私有制、建立社會(huì)主義公有制。由無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民掌握政權(quán)以及建立巴黎公社式的政府，不等于開展了社會(huì)主義革命，因?yàn)檫@里沒有消滅資本主義私有制和建立社會(huì)主義公有制的內(nèi)容；而土地國(guó)有化是一種可以同資本主義相容的措施，在歐洲許多資本主義國(guó)家鑒于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化、需要強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)對(duì)生產(chǎn)資料的支配力度時(shí)都進(jìn)行過該種措施；由工人代表蘇維埃組織對(duì)資本主義企業(yè)的生產(chǎn)和分配過程進(jìn)行監(jiān)督而不改變生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)，并非社會(huì)主義革命性質(zhì)的任務(wù)。

其次，《四月提綱》第八條明確指出： “我們的直接任務(wù)并不是‘實(shí)施’社會(huì)主義，而只是立刻過渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?！谝粋€(gè)小農(nóng)國(guó)家里，只要絕大多數(shù)居民還沒有覺悟到必須進(jìn)行社會(huì)主義革命，無產(chǎn)階級(jí)政黨就決不能提出‘實(shí)施’社會(huì)主義的目的。”[6]在《論策略書》中，對(duì)于指責(zé)他“指望”使俄國(guó)革命立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的說法，他反駁道，“這是不對(duì)的。我不但沒有‘指望’我們的革命‘立刻轉(zhuǎn)變’為社會(huì)主義革命，而且還直接提醒不要有這種想法”[6]。

另外，列寧的一系列話語表達(dá)了布爾什維克尊重當(dāng)前俄國(guó)生產(chǎn)力落后、小資產(chǎn)階級(jí)占大多數(shù)并且尚未達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)知高度的客觀事實(shí)，不冒進(jìn)、不冒險(xiǎn)，而是遵循客觀規(guī)律，有步驟、分層次實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改革。從這里不難看出列寧對(duì)于俄國(guó)革命的方向明確、堅(jiān)定的同時(shí)，更懷有審慎的態(tài)度。

第二，列寧思想對(duì)世界的客觀認(rèn)識(shí)。

在《論策略書》中，列寧首先自問：“我們會(huì)不會(huì)有陷入主觀主義的危險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)有想‘跳過’尚未完成的(農(nóng)民運(yùn)動(dòng)尚未失去作用的)資產(chǎn)階級(jí)民主革命而進(jìn)到社會(huì)主義革命的危險(xiǎn)呢？”[6]隨后他指出：“目前俄國(guó)的政權(quán)只能從古契柯夫和李沃夫的手里轉(zhuǎn)到這些蘇維埃的手里，而在這些蘇維埃中，占大多數(shù)的恰巧是農(nóng)民和士兵，如果不用生活上的、習(xí)俗上的、職業(yè)上的說法，而用階級(jí)的說法，用科學(xué)的馬克思主義的用語來說，那么占大多數(shù)的恰巧是小資產(chǎn)階級(jí)?！盵6]列寧特別指出，“在我的提綱中，絕對(duì)保險(xiǎn)一點(diǎn)也沒有跳過尚未失去作用的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)或整個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，一點(diǎn)也沒有由工人政府‘奪取政權(quán)’的兒戲，一點(diǎn)也沒有布朗基主義的冒險(xiǎn)行動(dòng)，因?yàn)槲抑苯犹岬搅税屠韫绲慕?jīng)驗(yàn)。正像大家所知道的，也正像馬克思在1871年、恩格斯在1891年所詳細(xì)論述過的，這種經(jīng)驗(yàn)完全排斥布朗基主義，完全根據(jù)大多數(shù)人的自覺行動(dòng)，充分保證大多數(shù)人實(shí)行直接的、絕對(duì)的統(tǒng)治和發(fā)揮群眾的積極性。我在提綱中非常明確地把問題歸結(jié)為要在工人、雇農(nóng)、農(nóng)民和士兵代表蘇維埃內(nèi)部擴(kuò)大影響。為了避免對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生任何懷疑，我在提綱中兩次著重指出，必須進(jìn)行耐心的、堅(jiān)持不懈的、‘根據(jù)群眾的實(shí)際需要’的‘說明’工作?！盵6]這些話都在表明，列寧思想是尊重客觀世界的存在及事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展規(guī)律的。

第三，列寧思想對(duì)馬克思主義的科學(xué)繼承。

恩格斯在《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書導(dǎo)言》中談判，“以往的一切革命，結(jié)果都是某一階級(jí)的統(tǒng)治被另一階級(jí)的統(tǒng)治所排擠；但是，以往的一切統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)被統(tǒng)治的人民群眾而言，都只是區(qū)區(qū)少數(shù)……這一切革命的共同形式就在于：它們都是少數(shù)人的革命。多數(shù)人即使參加了，他們也只是自覺地或不自覺地為少數(shù)人效勞?！盵7]列寧認(rèn)真研讀后，依據(jù)馬克思和恩格斯的民主革命理論，將革命策略從表面上的或自稱的民主革命，轉(zhuǎn)向真正的民主革命：“覺悟的工人要取得政權(quán)，必須把大多數(shù)群眾爭(zhēng)取過來……我們不是布朗基主義者，我們不主張由少數(shù)人奪取政權(quán)?！盵6]

由此可見，列寧根本就沒有為了實(shí)現(xiàn)“早產(chǎn)”社會(huì)主義而采取(軍事)冒險(xiǎn)主義的打算，其策略主要是爭(zhēng)取人民群眾中的大多數(shù)人的支持，實(shí)現(xiàn)真正的民主革命,使俄國(guó)革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命的“準(zhǔn)備階段”。列寧關(guān)于俄國(guó)革命的審慎態(tài)度、客觀認(rèn)識(shí)、科學(xué)繼承精神在當(dāng)代具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、十月革命后的社會(huì)主義政權(quán)蓬勃向上

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思曾指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維──離開實(shí)踐的思維──的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！盵5]55筆者也同樣認(rèn)為，“早產(chǎn)兒”由于先天的缺陷與孱弱，缺乏迎接外部挑戰(zhàn)的技能與體魄，無法存活，但十月革命之后的社會(huì)主義實(shí)踐恰恰證明，“社會(huì)主義”這個(gè)胎兒此后的“生命體征”與“生命活力”否定了它是一個(gè)“早產(chǎn)兒”的武斷結(jié)論。

十月革命之后，為使馬克思主義理論與俄國(guó)實(shí)際能夠切實(shí)結(jié)合，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了對(duì)馬克思主義全面繼承并創(chuàng)造性發(fā)展了的列寧主義；從國(guó)政施行上，列寧對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了新的科學(xué)概括和總結(jié)，推行適合本國(guó)國(guó)情的“新經(jīng)濟(jì)政策”，從忽視、排斥商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)向有計(jì)劃地利用商品貨幣的積極作用，并把發(fā)展商業(yè)視為“必須全力抓住的環(huán)節(jié)”。

在列寧、斯大林的帶領(lǐng)下，通過一系列對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的摸索式發(fā)展，從20世紀(jì)20年代末到1975年的50年間，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展取得了舉世矚目的成就。1925—1940年，蘇聯(lián)用了短短15年便走完了許多資本主義國(guó)家50年甚至100年的發(fā)展路程。1913年，俄國(guó)在歐洲工業(yè)產(chǎn)值的排名里僅居第四、在世界位居第五。十月革命后的13年里，蘇聯(lián)政府用先進(jìn)的制度與先進(jìn)生產(chǎn)力緊密結(jié)合，使1940年的工業(yè)產(chǎn)值超過英、法、德三國(guó)，在歐洲排名第一、世界排名第二。第二次世界大戰(zhàn)以后的1964—1982年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)每年增速為6.1%，超過當(dāng)時(shí)所有西方資本主義國(guó)家。社會(huì)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)1.46倍，工業(yè)產(chǎn)值占世界的1/5，有20余種主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量均超過美國(guó)，成為世界范圍內(nèi)的工業(yè)翹楚。到了20世紀(jì)80年代中期，蘇聯(lián)綜合國(guó)力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越德、法、英、日等國(guó)家，成為與美國(guó)比肩的世界二號(hào)經(jīng)濟(jì)體、科技強(qiáng)國(guó)[8]。在70年的蘇維埃政權(quán)統(tǒng)治下，蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展速度超出世界其他工業(yè)化國(guó)家5倍。即便從20世紀(jì)70年代中期開始，由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量和各項(xiàng)指標(biāo)基數(shù)的不斷放大，蘇聯(lián)的發(fā)展增速有所放緩，但仍然高于其他私有制國(guó)家，比如1981—1985年，法國(guó)和意大利的國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%，美國(guó)增長(zhǎng)14%，而蘇聯(lián)同期增速達(dá)到了20%[9]。

正如俄羅斯著名學(xué)者、科學(xué)院院士波利亞科夫所指出的那樣：“舊俄羅斯的落后和軟弱是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)。十月革命后，俄羅斯(蘇聯(lián))開始以前所未有的速度向前發(fā)展，并擺脫了落后性。盡管面臨著被入侵的威脅，蘇聯(lián)在30年代末期還是進(jìn)入了先進(jìn)國(guó)家的行列，并在第二次世界大戰(zhàn)后成為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一。”[10]十月革命有力地推動(dòng)了俄國(guó)社會(huì)的發(fā)展、極大地增強(qiáng)了社會(huì)生產(chǎn)力，這是歷史的進(jìn)步。

三、蘇聯(lián)解體與社會(huì)主義成敗并無因果關(guān)系

1991年，歷時(shí)70年的蘇聯(lián)宣布解體，社會(huì)主義制度在這片土地上遭遇了困難和挫折。蘇共垮臺(tái)和蘇聯(lián)解體的歷史過程，是戈?duì)柊蛦谭蛲菩小靶滤季S”和“人道的、民主的社會(huì)主義”路線所造成的。從本質(zhì)上看，戈?duì)柊蛦谭虻母母锊贿^是西方的思想觀念和政策措施的翻版，它的內(nèi)容大多來自資產(chǎn)階級(jí)理論和社會(huì)民主主義思潮，從根本上背叛了馬克思列寧主義和科學(xué)社會(huì)主義。這種所謂的“人道的、民主的社會(huì)主義”從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、執(zhí)政理念上瓦解了蘇維埃的統(tǒng)治權(quán)——政治上主張實(shí)行多黨制、議會(huì)民主以及三權(quán)分立；經(jīng)濟(jì)上向私有化偏移；思想上實(shí)行意識(shí)形態(tài)的多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，放任資產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)滋長(zhǎng)蔓延；執(zhí)政理念上妄用“民主”，使地方政權(quán)逐漸脫離中央的控制。

被西方資本主義用以削弱社會(huì)各個(gè)階級(jí)間矛盾的“民主”，對(duì)特權(quán)成患、貪污泛濫的蘇聯(lián)來說是一支麻醉神經(jīng)的“嗎啡”，被戈?duì)柊蛦谭蛞暈橹委熖K聯(lián)痼疾的“珍寶”，甚至還與西方人士共同商定“改革”計(jì)劃，并讓資本主義國(guó)家首腦來對(duì)此指手畫腳。恩格斯曾說過：“集權(quán)所具有的矛盾是無可爭(zhēng)辯的，但是我們也承認(rèn)集權(quán)有其存在的歷史的和合理的權(quán)利！集權(quán)是國(guó)家的本質(zhì)、國(guó)家的生命基礎(chǔ)。”[11]戈?duì)柊蛦谭驅(qū)ξ鞣矫裰髦髁x過度依賴，放棄了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固；因?yàn)樗枷肷蠈?duì)馬克思主義不堅(jiān)定，導(dǎo)致改革的過程反復(fù)、偏離軌道。改革后，各級(jí)人民代表蘇維埃雖然擁有了各方面的權(quán)力，但是中央權(quán)威被忽略、權(quán)力被架空、整個(gè)國(guó)家的機(jī)關(guān)職能框架與自上而下的權(quán)力執(zhí)行體系遭到破壞，政治、經(jīng)濟(jì)秩序出現(xiàn)了無法逆轉(zhuǎn)的混亂，以及資本主義思想的滲透，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的“和平演變”。

蘇共的執(zhí)政與蘇聯(lián)的發(fā)展無法分割，作為蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，蘇共的性質(zhì)、地位決定其在蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著決定性的作用。毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！币愿?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎念I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)作為這一時(shí)期的歷史主體，對(duì)蘇聯(lián)解體負(fù)有不可推卸的責(zé)任。從社會(huì)主義去尋找蘇聯(lián)解體的根本原因，必然得出“十月革命”是“早產(chǎn)兒”的錯(cuò)誤論斷。蘇聯(lián)劇變不僅沒有證明科學(xué)社會(huì)主義的失敗，反而證明了西方民主主義的荒謬。

四、中國(guó)的蓬勃發(fā)展是社會(huì)主義健康成長(zhǎng)的最有力證明

社會(huì)主義在20世紀(jì)初的俄國(guó)轟轟烈烈地拉開了歷史序幕，歷史的車輪走過一個(gè)世紀(jì)后，社會(huì)主義已在五星紅旗下枝繁葉茂。

第一，充滿生命力的政黨擁有正確的和不斷發(fā)展的施政綱領(lǐng)。

從毛澤東思想、鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情與世界大環(huán)境不斷探索“馬克思主義”，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷調(diào)整施政綱領(lǐng)、關(guān)注民生的過程中，完善具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，推動(dòng)社會(huì)主義在中國(guó)的不斷發(fā)展。2017年，黨的十九大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。五位一體包含經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，它著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大戰(zhàn)略問題的科學(xué)回答，為用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作提供了強(qiáng)大思想武器，是以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全世界范圍內(nèi)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展道路的重要總結(jié)和偉大貢獻(xiàn)，是對(duì)馬克思主義的科學(xué)踐行的先進(jìn)總結(jié)。

近70年的社會(huì)主義實(shí)踐中，中國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)不斷加強(qiáng),政治體制改革有步驟、分階段地穩(wěn)步推進(jìn),逐步形成了“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治建設(shè)”的基本框架。

黨的十八大之前，中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)歷史上通過結(jié)合社會(huì)主義在中國(guó)建設(shè)與發(fā)展的實(shí)踐，使馬克思主義中國(guó)化發(fā)生了兩次歷史性的飛躍。第一次飛躍發(fā)生在井岡山革命根據(jù)地建立后，中共認(rèn)真總結(jié)了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的具體經(jīng)驗(yàn)，在遵循馬克思主義思想的前提下，不拘泥于“本本主義”和“教條思想”，創(chuàng)造了新條件下社會(huì)主義陣營(yíng)奪取政權(quán)的偉大模式，即符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利”的革命道路，產(chǎn)生了毛澤東思想；第二次飛躍發(fā)生在1978年中共十一屆三中全會(huì)以后，中共通過一系列的改革開辟了 “中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，產(chǎn)生了鄧小平理論；鄧小平理論同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨做出社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的創(chuàng)新型戰(zhàn)略，是不同于蘇聯(lián)模式下的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

如今，在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)踐，習(xí)近平同志認(rèn)真分析了當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)環(huán)境，提出了 “四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”， 這個(gè)重大戰(zhàn)略思想是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)新形勢(shì)下治國(guó)理政新的戰(zhàn)略思考、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略部署，不僅使當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)黨和國(guó)家工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰、內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，而且豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的總方略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略指引[12]。從世界社會(huì)主義陣營(yíng)的角度上來理解，“四個(gè)全面”理論更是社會(huì)主義政黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造，具有推動(dòng)世界治理思想變革的重大意義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)生兩次飛躍之后的進(jìn)一步發(fā)展。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)制度體系愈加完善。

新中國(guó)建立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了政治獨(dú)立，在確立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政國(guó)家制度的同時(shí)，通過人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等社會(huì)主義政治制度體系，確保民主與專政互為輔助、相互制約。

在世界正義與中國(guó)聲望的雙重推動(dòng)下，香港、澳門相繼回歸?；貧w后的數(shù)十年，兩地一直維持著穩(wěn)定的社會(huì)局面與經(jīng)濟(jì)狀況，“一國(guó)兩制”思想在彰顯社會(huì)主義強(qiáng)大政治包容力的同時(shí)，更凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨施政的“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的磅礴氣勢(shì)。

在世界政治、經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展、信息大爆炸的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義制度也提出了新的要求。用客觀務(wù)實(shí)的科學(xué)思想，以改革創(chuàng)新的精神，堅(jiān)持立破并舉，不斷深入建立完善、科學(xué)的制度框架體系，形成結(jié)構(gòu)合理、簡(jiǎn)明易懂、便于執(zhí)行的制度體系。同時(shí)清理不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要的制度，完善和健全新的制度，細(xì)化制度體系使之更加成熟更加具有生命力，為管黨治黨、執(zhí)政治國(guó)提供科學(xué)的制度保障。

第三，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在不斷深化的改革中獲得舉世矚目的成就。

60年來，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了主權(quán)獨(dú)立，堅(jiān)持以馬克思主義思想踐行政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，用新思想新武器捍衛(wèi)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè),通過社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，使原本極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)國(guó)力昌盛，并且有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的國(guó)家，這一切都是基于經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。

改革開放三十多年來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量連上新臺(tái)階。1979—2012年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增速達(dá)到9.8%，同期世界經(jīng)濟(jì)的年均增速僅為2.8%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期的持續(xù)時(shí)間和增速都超過了經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期的日本以及亞洲的經(jīng)濟(jì)“四小龍”。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，中國(guó)成為了帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎。2016年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值折合11.2萬億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的14.8%，比2012年提高3.4個(gè)百分點(diǎn)，穩(wěn)居世界第二位。2016年中國(guó)大陸人均GDP約合8 126美元。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值分別是1949年的131.3倍和119.5倍,是1978年的95.7倍和86.1倍。2013年至2016年，我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，超過美國(guó)、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和，穩(wěn)居世界第一位。隨著商事制度改革和“放管服”改革的持續(xù)深化，集眾智、匯眾力的乘數(shù)效應(yīng)不斷顯現(xiàn)。2014年至2016年，全國(guó)新登記市場(chǎng)主體超過4 400萬戶，其中新登記企業(yè)1 362萬戶，年均增長(zhǎng)30%。

十月革命拉開了社會(huì)主義實(shí)踐的序幕，蘇聯(lián)是世界上社會(huì)主義建設(shè)的第一次嘗試，中國(guó)特色社會(huì)主義是繼蘇聯(lián)之后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的又一次偉大實(shí)踐，它的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大是共產(chǎn)主義理論和實(shí)踐的成果。在一國(guó)范圍內(nèi)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是中國(guó)人民依據(jù)馬克思主義所揭示的歷史規(guī)律積極尋求中華民族偉大復(fù)興的歷程；在世界范圍內(nèi)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作為其中一個(gè)環(huán)節(jié)，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展。中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)方面的巨大成就凸顯了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃生機(jī)，不可否認(rèn)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗的結(jié)果，更不可忽視的是，包括中國(guó)在內(nèi)的世界上社會(huì)主義國(guó)家的蓬勃發(fā)展是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史規(guī)律在發(fā)揮巨大作用。

五、結(jié)語

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵13]社會(huì)主義道路是蘇聯(lián)人民在繼承世界歷史發(fā)展的條件下所開辟的，它推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義由理論走向?qū)嵺`有著極其深遠(yuǎn)的意義，對(duì)世界社會(huì)主義有著舉足輕重的科學(xué)價(jià)值。十月革命是人類在擺脫自我異化、消除剝削、探求從“必然”到“自由”的人類真正文明史的發(fā)展進(jìn)程中，邁出的堅(jiān)實(shí)一步！

中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的長(zhǎng)足發(fā)展，與歷史留下的寶貴財(cái)富密不可分，十月革命拉開了世界社會(huì)主義革命的序幕，為中國(guó)人民帶來了馬克思主義，中國(guó)從此走上新民主主義道路，解決了歷次資本主義革命所未解決的革命徹底性問題：提出徹底的反帝反封綱領(lǐng)，在堅(jiān)持馬克思主義思想的共產(chǎn)黨卓越領(lǐng)導(dǎo)下，走到了輝煌的今天。

社會(huì)主義的生存與發(fā)展，是20世紀(jì)人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果，古人說“滅人之國(guó)、必先去其史”，“社會(huì)主義早產(chǎn)論”是一些別有用心的歷史虛無主義者用來丑化、污蔑社會(huì)主義歷史的謬論，他們妄圖以此來阻礙人類的進(jìn)步，以此來茍延自身落后階級(jí)的歷史統(tǒng)治和利益。習(xí)近平總書記曾指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊?！盵14]由此可見歷史虛無主義的巨大危害，所以我們必須對(duì) “社會(huì)主義早產(chǎn)論”這一錯(cuò)誤論斷做出批判，以遏制這種論斷在社會(huì)主義陣營(yíng)的蔓延與傳播。

蘇聯(lián)的解體說明，先進(jìn)的思想也會(huì)因其體制上的不足和策略上的失誤而遭遇挫折。從歷史發(fā)展的總趨勢(shì)來看，這些挫折是偶然性事件，但處于執(zhí)政地位的無產(chǎn)階級(jí)政黨的決策性失誤，不僅會(huì)給本國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來沉重打擊、給社會(huì)帶來巨大動(dòng)蕩、給人民帶來苦難，也會(huì)直接影響社會(huì)主義的公信力與感召力。各社會(huì)主義國(guó)家政黨應(yīng)當(dāng)在主觀上予以最大的重視，深化改革、減少失誤，建立和完善符合本國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)、政治體制，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，通過科學(xué)的判斷、合理的實(shí)踐、及時(shí)的總結(jié)來減少前進(jìn)道路上的曲折，加快社會(huì)主義更替資本主義的歷史進(jìn)程。