陸珊

【摘 要】 本文追溯了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的背景源流，分析了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容，探索了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的四點(diǎn)實(shí)際意義：照明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；提高現(xiàn)代勞動(dòng)力綜合素質(zhì)和水平；指導(dǎo)國(guó)家提高宏觀調(diào)控能力；堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨黨員理想信念。

【關(guān)鍵詞】 馬克思；勞動(dòng)價(jià)值論；勞動(dòng)二重性；商品二因素

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的背景源流

若有意深刻理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，對(duì)其背景淵流進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理有利無害。

1、初步論證

1662年，威廉·配第在《賦稅論》中前無古人地提出勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值的觀點(diǎn)并初步論證了價(jià)值的源泉是勞動(dòng)，生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定了價(jià)值。他對(duì)價(jià)值量、簡(jiǎn)單勞動(dòng)及復(fù)雜勞動(dòng)在內(nèi)的一些概念進(jìn)行嘗試性論述。雖然并不全面，卻為后人研究相關(guān)理論奠定了基礎(chǔ)。

2、豐富內(nèi)涵

1776年，亞當(dāng)·斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書豐富了勞動(dòng)價(jià)值理論的內(nèi)涵。他在配第的基礎(chǔ)上明確區(qū)分了商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值。他稱“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”，他將勞動(dòng)視為在一切時(shí)代和一切地方比較各種商品價(jià)值的一種標(biāo)準(zhǔn)，而勞動(dòng)工資、土地地租和資本利潤(rùn)這三部分構(gòu)成了真實(shí)的價(jià)格。他對(duì)該理論的豐富發(fā)展提供了有力證明。

3、進(jìn)步發(fā)展

亞當(dāng)·斯密對(duì)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分被大衛(wèi)·李嘉圖完善和發(fā)展。大衛(wèi)·李嘉圖基于亞當(dāng)·斯密的價(jià)值理論，將勞動(dòng)價(jià)值理論再次修繕拔高。他對(duì)亞當(dāng)·斯密關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值關(guān)系的觀點(diǎn)取其精華、去其糟粕。李嘉圖非常贊成勞動(dòng)決定價(jià)值的觀點(diǎn)，但是也敢于批判前賢的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，站在巨人的肩膀上提出新的想法。李嘉圖對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的批判繼承為后來馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的發(fā)展開拓了一片廣闊的新天地。

二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容

馬克思站在配第、斯密及李嘉圖等巨人的肩膀上，基于前賢理論之上的勞動(dòng)價(jià)值論不僅解開了復(fù)雜的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)帶，而且揭開了商品經(jīng)濟(jì)的神秘面紗。因此，可以稱之為走進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)象牙塔的敲門磚。

1、勞動(dòng)具有二重性

馬克思認(rèn)為，商品中包含的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)使得某種商品兼具了兩種屬性，即可將其稱之為勞動(dòng)的二重性。這種二重性是馬克思首先“批判地證明了的”。值得注意的是，這兩種屬性必須同屬于某一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，在時(shí)間與空間上都不能分開來看。究其內(nèi)涵，從字面意義不難理解，所謂具體勞動(dòng)是指以勞動(dòng)目的、對(duì)象、操作方法、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)結(jié)果等要素為依據(jù)，生產(chǎn)某種人們所需的使用價(jià)值的生產(chǎn)行為。而抽象勞動(dòng)就是刨除具體勞動(dòng)的形式的一般的無差別的人類勞動(dòng)。馬克思發(fā)現(xiàn)的勞動(dòng)二重性不僅從本質(zhì)上論證了價(jià)值本質(zhì)，而且為剩余價(jià)值奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，昭示了商品經(jīng)濟(jì)中存在的有趣環(huán)節(jié)。

2、勞動(dòng)二重性與商品二因素難舍難分

馬克思的勞動(dòng)二重性學(xué)說為人們理解另一個(gè)神奇規(guī)律——商品二因素打下堅(jiān)實(shí)的地基。在此基礎(chǔ)上，就會(huì)對(duì)馬克思探析出的商品二因素不難理解。馬克思另辟蹊徑，選擇與以往資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)相異的視角——商品，這個(gè)人人耳熟能詳?shù)脑~眼，馬克思在其《資本論》開篇用極其到位的語言精準(zhǔn)概括了商品的內(nèi)涵。他運(yùn)用唯物主義方法，闡明了商品所具有的兩個(gè)因素中的使用價(jià)值，并由此得出了交換價(jià)值的概念，隨后經(jīng)過論證，視這兩個(gè)因素為商品的二因素。

首先，要想了解商品二因素，先探明何為價(jià)值。馬克思把價(jià)值定義為人們抽象勞動(dòng)的結(jié)晶。其實(shí)體是勞動(dòng)者的一定體力和腦力的凝結(jié)。需要注意的是，商品價(jià)值形成的惟一源泉包括一切生產(chǎn)勞動(dòng)，除人類的抽象勞動(dòng)之外，形成價(jià)值財(cái)富的源泉?jiǎng)e無它選。

其次，關(guān)于商品二因素之一的使用價(jià)值，它是指主要表現(xiàn)人與自然的關(guān)系并具有歷史的一般性的物質(zhì)財(cái)富。使用價(jià)值的形成源泉不僅包括創(chuàng)造性的源泉——人的具體勞動(dòng)，還包括物質(zhì)性的源泉——物質(zhì)資料。對(duì)于商品二因素中另一個(gè)因素——交換價(jià)值，馬克思揭示價(jià)值與交換價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為后者的基礎(chǔ)是前者，后者是前者的表現(xiàn)形式。

最后，在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中，勞動(dòng)二重性與商品二因素是不可分割、聯(lián)系緊密的。馬克思論證了勞動(dòng)二重性是商品二因素的決定因素并從對(duì)后者的分析中才推導(dǎo)出勞動(dòng)二重性。馬克思為人們深刻地揭示了商品二因素和勞動(dòng)二重性這種你中有我、我中有你的內(nèi)在聯(lián)系。

3、揭示價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律

馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論中深刻分析了價(jià)值量的決定因素，繼而揭示出價(jià)值規(guī)律。首先，馬克思認(rèn)為商品價(jià)值量的決定因素是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即在一般情況下對(duì)于單個(gè)商品而言，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。這也是價(jià)值規(guī)律的根本要求。

其次，馬克思通過論證得出：價(jià)值量增加會(huì)導(dǎo)致社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增多，其關(guān)系成正比，而價(jià)值量增加會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，其關(guān)系成反比。例如，一個(gè)企業(yè)或者國(guó)家，想要獲得豐厚利潤(rùn)，會(huì)選擇提高生產(chǎn)與其他企業(yè)或者國(guó)家同樣的商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率，這樣一來，因?yàn)槠渖唐返膫€(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，所以會(huì)盈利。

最后，馬克思闡述的價(jià)值與價(jià)格的轉(zhuǎn)換過程生動(dòng)地揭示了價(jià)值規(guī)律。在生產(chǎn)過程中勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值，在依靠市場(chǎng)和流通過程中商品的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。商品的價(jià)值在市場(chǎng)流通過程中就轉(zhuǎn)化成商品的價(jià)格。由此，會(huì)出現(xiàn)價(jià)值和價(jià)格、本質(zhì)和現(xiàn)象不統(tǒng)一的情況，甚至?xí)霈F(xiàn)本質(zhì)淹沒于現(xiàn)象之下的虛景。價(jià)值的本質(zhì)是在物的外殼掩蓋下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

因此，對(duì)價(jià)值量和價(jià)值規(guī)律的揭示是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的重要內(nèi)容。值得人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不斷探索和實(shí)踐。

三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)際意義

只知基礎(chǔ)理論并不能為人們帶來實(shí)際意義，因此作者通過以下四方面來闡述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際意義。

1、照明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路

馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論中提到的一些內(nèi)容對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)有一定的指導(dǎo)意義。首先，在馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論中關(guān)于商品二因素中價(jià)值的闡述中，馬克思所謂的商品價(jià)值形成的惟一源泉包括一切生產(chǎn)勞動(dòng)。這里所指的商品生產(chǎn)并沒有置于特殊環(huán)境之下，并未指明是資本主義社會(huì)亦或是社會(huì)主義社會(huì)中的商品生產(chǎn)，而是指一種普遍性的商品生產(chǎn)。因此，這是一種兼收并具的理論，它能同時(shí)應(yīng)用于資本主義社會(huì)亦或是社會(huì)主義社會(huì)中的商品生產(chǎn)活動(dòng)中。

其次，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從該理論中獲得了動(dòng)力?，F(xiàn)代企業(yè)如果能在生產(chǎn)商品時(shí)運(yùn)用好價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的正比關(guān)系，無疑會(huì)助推企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。因此，馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)在生產(chǎn)商品過程有重要意義。

最后，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中關(guān)于價(jià)值與價(jià)格的轉(zhuǎn)換過程依賴于市場(chǎng)流通，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有重要意義。因此要為企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)陽(yáng)光有序的市場(chǎng)環(huán)境，不僅在市場(chǎng)交換中運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，而且還要形成完備系統(tǒng)的市場(chǎng)體系。

2、提高現(xiàn)代勞動(dòng)力綜合素質(zhì)和水平

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)力的綜合素質(zhì)和水平的提高具有不可小視的意義。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)力思想觀念亟需革新，文化素質(zhì)也有待提升。首先，就勞動(dòng)力思想觀念而言，需要摒棄舊的思想觀念和思維方式，轉(zhuǎn)變心境，順應(yīng)時(shí)代潮流，認(rèn)清商品經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段迅速發(fā)展的趨勢(shì)，勞動(dòng)力還應(yīng)認(rèn)識(shí)到企業(yè)和個(gè)人作為商品交換兩方都為市場(chǎng)主體。此外，勞動(dòng)力要具備與其他勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、創(chuàng)新的意識(shí)，運(yùn)用新科技和知識(shí)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量。

此外，除需要改進(jìn)勞動(dòng)力思想觀念之外，也需要提升勞動(dòng)力的文化素質(zhì)。作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)有許多方面還需要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)之所以發(fā)達(dá)與其先進(jìn)的科技和勞動(dòng)力較高的文化素質(zhì)有很大關(guān)系。因此，認(rèn)真研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)于提高中國(guó)勞動(dòng)力文化素質(zhì)意義重大?？茖W(xué)技術(shù)本身具有價(jià)值但是卻不能創(chuàng)造價(jià)值，若想創(chuàng)造新價(jià)值只能通過科學(xué)勞動(dòng)（這種科學(xué)勞動(dòng)是指腦力勞動(dòng)）和轉(zhuǎn)移科學(xué)知識(shí)至新產(chǎn)品中去實(shí)現(xiàn)。馬克思關(guān)于科學(xué)勞動(dòng)的相關(guān)研究對(duì)在現(xiàn)今時(shí)代創(chuàng)造新價(jià)值的一系列問題具有指導(dǎo)意義。

因此，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不但有益于提高勞動(dòng)力思想文化素質(zhì)，同時(shí)也有益于提升勞動(dòng)力綜合素質(zhì)，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展也具有重要意義。

3、指導(dǎo)國(guó)家提高宏觀調(diào)控能力

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)于指導(dǎo)國(guó)家宏觀調(diào)控能力的提高有一定意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律依然是遵循價(jià)值規(guī)律，其重要性不減當(dāng)年。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)若缺失政府干預(yù)和介入而運(yùn)行極易導(dǎo)致市場(chǎng)失靈等現(xiàn)象。如僅僅依靠市場(chǎng)自身運(yùn)行很難高效解決諸如社會(huì)公平缺失、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)外部性等問題。此外，市場(chǎng)還會(huì)因自身存在盲目性和滯后性等缺陷繼而引發(fā)資源浪費(fèi)等問題。因此，國(guó)家宏觀調(diào)控在此情況下就顯得十分必要。為了實(shí)現(xiàn)有效而合理地配置資源，保障國(guó)民充分就業(yè)，保持物價(jià)穩(wěn)定，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，使中國(guó)達(dá)到國(guó)際收支平衡，可在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，遵循價(jià)值規(guī)律中的供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制以及價(jià)格機(jī)制運(yùn)行規(guī)律，合理地調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、充分利用資源、平衡國(guó)民利益、最大程度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

4、堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨黨員理想信念

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員堅(jiān)定其共產(chǎn)主義理想信念有重大意義。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論雖然主要是研究資本主義的一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)，但是其中有些內(nèi)容對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有啟發(fā)意義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)，是共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)。馬克思的理論對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的重要性不言而喻，作為馬克思理論中的基礎(chǔ)理論，勞動(dòng)價(jià)值論自然值得每一位共產(chǎn)黨人細(xì)細(xì)研讀，這不僅能提升共產(chǎn)黨員的自身思想文化素質(zhì)，同時(shí)也對(duì)其堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念助有一臂之力。

四、結(jié)語

在世界經(jīng)濟(jì)全球化日益明顯的現(xiàn)今，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論如泉眼為后人處理問題研究現(xiàn)象提供了源源不斷的涓涓細(xì)流，這細(xì)流中不僅包涵豐富堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，還囊括看待問題獨(dú)特而全面的視角，解決問題精準(zhǔn)而到位的邏輯思維方式。后人不能只繼承吸收其精華，同時(shí)也應(yīng)結(jié)合實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新，使其順應(yīng)并更好地服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。因此，在對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論細(xì)細(xì)品味基礎(chǔ)之上，更應(yīng)回顧理論淵源、客觀思考、立足當(dāng)下、著眼未來，發(fā)展和運(yùn)用其理論精髓，從歷史的長(zhǎng)河中汲取建設(shè)未來的精華。

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