趙倡文

孔老夫子和弟子曾參談?wù)撟龉俚囊E，說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！痹鴧⒕o跟著也說(shuō)：“君子思不出其位?！币馑季褪钦f(shuō)為官?gòu)恼?，要各司其職，腳踏實(shí)地做好本職份內(nèi)的事。對(duì)此觀點(diǎn)，自古以來(lái)就有好多人不理解。其實(shí)早在兩千多年前，就有人對(duì)此做出過(guò)闡釋，這個(gè)人就是韓非子。以他的觀點(diǎn)，不在其位，并非不能“謀其政”，而關(guān)鍵在于如何“謀其政”。

韓非子在《說(shuō)難》中說(shuō)，進(jìn)說(shuō)者有7種情況會(huì)遭到“身?！钡耐{，其中最核心的一種就是：“周澤未渥也，而語(yǔ)極知，說(shuō)行而有功，則德忘；說(shuō)不行而有敗，則見(jiàn)疑?！奔搭I(lǐng)導(dǎo)并不十分信任你，而你卻把你所知道的所有東西向領(lǐng)導(dǎo)和盤(pán)托出，領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)從你的建議成功了，也記不住你的功勞。反之失敗了，你就會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)所猜忌。

怎樣才能成功呢？韓非子進(jìn)一步說(shuō)那得是“親近不疑而得盡辭也”，領(lǐng)導(dǎo)非常信任你，你就可以暢所欲言了。為此，韓非子還舉了伊尹、百里奚兩個(gè)圣人的例子。

先說(shuō)伊尹。他以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世。伊尹為接近有莘國(guó)國(guó)君，勸說(shuō)有莘國(guó)國(guó)君起兵滅夏，自愿淪為奴隸，充任有莘國(guó)國(guó)君的貼身廚師。然而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，伊尹卻發(fā)現(xiàn)，有莘氏不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任，只有商湯才是理想人選，于是他決定投奔商湯。到商之后，他繼續(xù)發(fā)揮己之所長(zhǎng)，湯就認(rèn)識(shí)了伊尹。兩人熟識(shí)后，伊尹便以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢(shì)與為政之道，勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相。伊尹由此成為商湯最高執(zhí)政大臣，為商朝的建立立下汗馬功勞。

同樣，百里奚為接近秦王，也自賣(mài)其身，借著給牛喂食，見(jiàn)到和游說(shuō)秦穆公，從而得到重用。試想，這兩個(gè)身份低賤的人，如果不是干好本職，一步步取得君主信任，而是憑一腔熱血，直接闖到朝堂之上，對(duì)著君主侃侃而談，他們會(huì)得到君主的認(rèn)可與重用嗎？恐怕不會(huì)。甚至很可能還沒(méi)見(jiàn)到君主，就被其手下以冒犯之名殺掉了。

可見(jiàn)，不在其位，如何謀其政是一種職場(chǎng)奮斗的大智慧。