伊尹
- 合陽伊尹故里考
“中國廚師鼻祖”伊尹的雕像。從2016年開始，由中國廚師協(xié)會牽頭組織，連續(xù)數(shù)年在這里舉行了隆重的祭祀伊尹活動。當(dāng)?shù)厝苏f，伊尹為合陽人，自古以來就被視為食神，廚師行業(yè)一直有祭拜伊尹的習(xí)俗。據(jù)史書記載，伊尹為夏商時(shí)期杰出的政治家、思想家。同時(shí)，他還是有文字記載以來的第一位“名廚”。相傳他因善于“以鼎調(diào)羹”“調(diào)和五味”，而受到成湯的賞識和重用，并最終成為一代名相（商朝的“尹”相當(dāng)于秦時(shí)的丞相）。因而，后世尊稱伊尹為烹飪始祖?！妒酚洝分须m然沒有為伊尹單獨(dú)立傳，但在
新西部 2023年1期2023-06-15
- 近代以來伊尹研究綜述
來，一方面，關(guān)于伊尹的甲骨卜辭、青銅器、清華簡等新材料不斷出土，推動了伊尹研究走向深入。通過梳理這些出土材料及其研究狀況，對近代以來伊尹史料的研究基礎(chǔ)有更全面的把握。同時(shí)，近代疑古思潮的興起，人類學(xué)、民族學(xué)等新的學(xué)科理念的傳入，使伊尹史實(shí)研究有了新進(jìn)展?！娟P(guān)鍵詞】近代以來；伊尹；研究綜述【中圖分類號】K231 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）04-0060-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN4
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 中國最早的廚師—伊尹
南省虞城縣有一處伊尹祠，據(jù)說他就是中國廚師的鼻祖。伊尹生于空桑（今開封杞縣），因居伊水，故名伊尹，原為有莘氏奴仆，后提為廚師。伊尹為祖師的說法，系依《史記·殷本紀(jì)》所載引：“伊尹名阿衡，阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏滕臣，負(fù)鼎俎，以滋味說湯，致于王道，或曰伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事”。此段文字記載伊尹背負(fù)廚具，以烹飪滋味說服商湯致力于王道政策。故早期的口腹之欲，可以影響國家大政，這足以印證烹飪餐飲之重要。傳說更引用伊尹的出身，
美食 2023年2期2023-02-18
- 《伊尹》入“道家者流”索解
50100)“《伊尹》五十一篇”[1]1729著錄于《漢書·藝文志》(以下簡稱《漢志》)諸子略道家類的第一部。盡管此書已經(jīng)亡佚，然據(jù)諸子書名往往與諸子本人相關(guān)(一如《孟子》《莊子》與孟子、莊子本人相關(guān))的規(guī)律，《伊尹》亦當(dāng)與伊尹本人有關(guān)。孟、莊本人各為儒、道兩家大師，故《漢志》以《孟子》《莊子》入“儒家者流”“道家者流”自是無待多言。然古史傳說中的伊尹乃夏末早商之際起于庖廚、佐湯滅夏、放逐太甲、以德治國的開國宰相，其時(shí)并無諸子百家，其事亦與以“清虛以自守，
貴州社會科學(xué) 2022年8期2022-10-12
- 巧用做菜 推銷自己
李云伊尹是商朝開國元勛，杰出的政治家、思想家、中華廚祖。如果不是做得一手好菜，說不定他一生就被埋沒了。伊尹原來只是商湯妻子陪嫁的一個(gè)奴隸，雖然對治理天下有自己獨(dú)到的看法，但一個(gè)奴隸根本沒有權(quán)利在主人面前出謀劃策。怎么辦？那就利用給主人做菜的機(jī)會引起主人的關(guān)注。果然，商湯注意到了這個(gè)做菜有時(shí)很咸有時(shí)很淡的廚子，就派人叫來詢問：“你是不是有什么話想要和我說呢？”伊尹見商湯這么問，便直言不諱：“大王，我之所以如此，是想告訴大王，做菜不能太咸，也不能太淡，只有把各
作文·小學(xué)低年級 2022年2期2022-05-30
- 浪淘沙令
辭典》）【譯文】伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過了。他倆一位是耕傭，一位是釣魚翁。如果兩位英雄都沒有遇到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。他們與成湯和周武王偶然相遇，明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。到幾千年后的今天，也沒有誰能與他們一爭高下！【簡析】這是一首詠史詞，歌詠伊尹和呂尚歷遍窮通的遭際和名垂千載的功業(yè)。伊尹、呂尚是我國上古時(shí)代的兩位著名的政治家。伊尹輔佐湯王，滅了夏桀，建立了商
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2022年5期2022-03-18
- 蔡沈《書集傳》對“伊尹放太甲”的解讀與開展
——基于人性論與道統(tǒng)論的考察
200092)“伊尹放太甲”是殷商之時(shí)重要的歷史事件。殷商太祖成湯崩逝，伊尹擁立太甲即位為君。然而太甲耽于享樂，廢棄先王法度。伊尹數(shù)次勸諫無果，遂將太甲流放于桐宮。太甲在桐宮思過三年后幡然悔悟，伊尹遂還政太甲。在儒家的思想體系中，“伊尹放太甲”常與“周公輔成王”相提并論。然而歷代《尚書》學(xué)者對“伊尹放太甲”的討論較之“周公輔成王”更為復(fù)雜。蔡沈《書集傳》則基于理學(xué)的視角，對“伊尹放太甲”進(jìn)行解讀與開展，并且以經(jīng)學(xué)詮釋的方式拓展理學(xué)的人性論與道統(tǒng)論。那么歷代
集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版) 2021年3期2021-12-06
- 一個(gè)廚子滅了一個(gè)王朝
黑的殺豬刀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相，但現(xiàn)在他不過是夏朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹的腦海閃過一個(gè)名字：湯，商國的湯。怎樣才能加入湯的社團(tuán)呢？伊尹靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)。嫁進(jìn)來只是第一步，還要和湯說上話。而想和湯說上話，就要先上位?？扇绾紊衔荒?？伊尹窮盡畢生所學(xué)，為湯做了一碗天鵝羹。這碗羹強(qiáng)烈地震撼到了湯的腸胃，于是傳喚這個(gè)廚子。之后就有了伊尹“負(fù)鼎說湯”的典故──伊尹背著炒鍋、砧板來到湯
北方人 2021年14期2021-11-30
- 中國歷史上的杰出匠人
吧！烹飪始祖——伊尹：不想當(dāng)哲學(xué)家的廚子不是好宰相伊尹是中國歷史上有記錄的第一個(gè)提出“五味調(diào)和”和“火候論”的廚師。他出身低微，小時(shí)候被寄養(yǎng)在庖人（官方廚師）家，由此他得以學(xué)習(xí)各種烹飪技術(shù)。伊尹認(rèn)為，在烹調(diào)食物的時(shí)候應(yīng)該注意火候和五味——火力是大是小，五味放入的先后順序及分量都有講究。后來，伊尹出任宰相，他說治理天下也跟烹飪一樣，只有官府監(jiān)管適宜，百姓生活和諧才能天下太平。?。∥液孟癜l(fā)現(xiàn)了什么……伊尹難道是發(fā)明火鍋的第一人？木匠始祖——魯班：人間巧藝奪天工
童話王國·文學(xué)大師班 2021年5期2021-07-01
- 一個(gè)廚子滅了一個(gè)王朝
黑的殺豬刀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相，但現(xiàn)在他不過是夏朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹的腦海閃過一個(gè)名字：湯，商國的湯。怎樣才能加入湯的社團(tuán)呢？伊尹靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)。嫁進(jìn)來只是第一步，還要和湯說上話。而想和湯說上話，就要先上位?？扇绾紊衔荒兀?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊尹窮盡畢生所學(xué)，為湯做了一碗天鵝羹。這碗羹強(qiáng)烈地震撼到了湯的腸胃，于是傳喚這個(gè)廚子。之后就有了伊尹“負(fù)鼎說湯”的典故──伊尹背著炒鍋、砧板來到湯
今日文摘 2021年9期2021-05-30
- 清華簡《尹至》賸義
尹至》簡文講述了伊尹從夏至亳，向商湯陳說自己在夏所見的情況：夏桀荒淫腐朽，百姓離心離德，帝降災(zāi)于桀，夏邑天空出現(xiàn)異常天象。商湯與伊尹結(jié)盟，并根據(jù)他提供的訊息，討伐不服，出兵繞至西面對桀都發(fā)起進(jìn)攻，并取得決定性勝利。一、惪亡上博簡《容成氏》一文確實(shí)記載了夏商之際的一次民眾疾病，但時(shí)間是商湯滅亡夏桀后，相關(guān)內(nèi)容與清華簡《尹至》也有較大差別。從材料來源看，《容成氏》與《尹至》雖均為楚簡，但聯(lián)系并不密切。我們贊同肖蕓曉女士、王寧先生指出的《赤鳩之集湯之屋》《尹至》
殷都學(xué)刊 2021年4期2021-04-14
- 伊尹事跡在漢代的傳播
——關(guān)于史實(shí)與史料關(guān)系的個(gè)案考察
夏的商朝開國賢臣伊尹，是中國歷史上的著名人物。有關(guān)伊尹的紀(jì)念性遺跡主要分布在河洛和豫東魯西南兩個(gè)區(qū)域，而河洛地區(qū)是其主要活動范圍。甲骨卜辭中涉及伊尹的資料有近40條，內(nèi)容主要有兩類：一是歷代商王都把伊尹與先公先王一同祭祀，二是以伊尹為主宰風(fēng)雨之神而向其祈雨。(1)郭沫若主編、胡厚宣總編輯：《甲骨文合集》，中華書局1979—1982年版。伊尹的事跡在先秦經(jīng)典文本五經(jīng)、《楚辭》乃至《竹書紀(jì)年》《逸周書》以及《老子》《呂氏春秋》等20多種文獻(xiàn)中均有記敘或提及。2
安徽史學(xué) 2020年5期2020-12-01
- 廚子滅王朝
黑的殺豬刀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相，但現(xiàn)在他不過是夏朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹的腦海閃過一個(gè)名字：湯，商國的湯。怎樣才能加入湯的社團(tuán)呢？伊尹靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)。嫁進(jìn)來只是第一步，還要和湯說上話。而想和湯說上話，就要先上位?？扇绾紊衔荒兀?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊尹窮盡畢生所學(xué)，為湯做了一碗天鵝羹。這碗羹強(qiáng)烈地震撼到了湯的腸胃，于是傳喚這個(gè)廚子。之后就有了伊尹“負(fù)鼎說湯”的典故──伊尹背著炒鍋、砧板來到湯
民間故事選刊·下 2020年1期2020-03-13
- “商湯滅夏”這道菜
漆的殺豬刀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相。但現(xiàn)在，他不過是夏王朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹腦海中閃過一個(gè)諸侯的名字：湯，商國的湯。湯，猶如黑暗中蟄伏的巨大哈士奇，他最有實(shí)力也最有可能咬斷夏桀的喉嚨。伊尹想加入阿湯哥的社團(tuán)，他靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)。嫁進(jìn)來只是第一步，還要能和湯說上話。伊尹窮盡畢生所學(xué)，用手里那把黑漆漆的殺豬刀為阿湯哥做了一碗天鵝羹。世界融化了——這碗羹強(qiáng)烈地震撼到了阿湯哥的食
意林原創(chuàng)版 2020年1期2020-02-18
- 廚房里走出來的宰相
李清泉伊尹是中國歷史上有確切文字記載的最早的軍事家和謀略家。根據(jù)史書記載，伊尹是莘氏家大小姐身邊的一個(gè)侍衛(wèi)官。按照今天的話來講，這位大小姐是個(gè)“吃貨”，于是，伊尹就學(xué)習(xí)廚藝，很快就能做得一手好菜，深得大小姐的賞識。正如《墨子·尚賢》記載：“伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人”。后來，這位大小姐嫁給商湯，提出讓伊尹作陪嫁。商湯是當(dāng)時(shí)的賢德之人，吃了伊尹做的飯之后贊不絕口，并親自召見伊尹，問他如何才能夠做出這樣的美食。結(jié)果，伊尹語驚四座。伊尹和商湯講，無論多么好的
今日中國·中文版 2019年12期2019-12-27
- 廚房里走出來的宰相
文|李清泉伊尹是中國歷史上有確切文字記載的最早的軍事家和謀略家。伊尹是中國歷史上有確切文字記載的最早的軍事家和謀略家。根據(jù)史書記載，伊尹是莘氏家大小姐身邊的一個(gè)侍衛(wèi)官。按照今天的話來講，這位大小姐是個(gè)“吃貨”，于是，伊尹就學(xué)習(xí)廚藝，很快就能做得一手好菜，深得大小姐的賞識。正如《墨子·尚賢》記載：“伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人”。后來，這位大小姐嫁給商湯，提出讓伊尹作陪嫁。商湯是當(dāng)時(shí)的賢德之人，吃了伊尹做的飯之后贊不絕口，并親自召見伊尹，問他如何才能夠做出
今日中國·中文版 2019年12期2019-12-17
- 伊尹與早期黃老之學(xué)
文獻(xiàn)中有大量關(guān)于伊尹的記載，伊尹也成為諸子依托的對象，但其中最推崇伊尹的當(dāng)屬黃老學(xué)。通過對《呂氏春秋·先己》、帛書《九主》、清華簡《湯處于湯丘》《湯在啻門》等四篇文章的探討，可以看出其中具有濃厚的黃老學(xué)思想，當(dāng)是《漢志》所載道家類《伊尹》類文獻(xiàn)。伊尹成為黃老學(xué)代言人的原因主要有：伊尹與儒墨的關(guān)系不如堯舜那樣密切，客觀上為伊尹成為黃老學(xué)象征提供了有利條件;伊尹的帝師身份與黃老學(xué)文獻(xiàn)多為帝師類文獻(xiàn)相合;伊尹事跡和傳說與黃老學(xué)思想具有一致性。關(guān)鍵詞：伊尹;《伊尹
中州學(xué)刊 2019年8期2019-10-11
- 廚子宰相
蔡秀巖45歲之前伊尹是一名廚子，他創(chuàng)立的“五味調(diào)和說”與“火候論”，至今仍是中國烹飪的不變之規(guī)。他“教民五味調(diào)和，創(chuàng)中華割烹之術(shù)，開后世飲食之河”，在中國烹飪文化史上占有重要地位。45歲之后他是政治家、軍事家、思想家，道家先驅(qū)之一。約公元前16世紀(jì)初，他輔助成湯滅夏朝，為商朝立下汗馬功勞。他以“以鼎調(diào)羹”“調(diào)和五味”的理論來治理天下。他任丞相期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年經(jīng)濟(jì)比較繁榮，政治比較清明，商朝國力迅速強(qiáng)盛。為表彰他對商朝和中華文化做出的偉大
國企管理 2019年5期2019-09-10
- 從奴隸到商朝名相
后來的商朝名相“伊尹”。伊尹從小就在國君的廚房里混。什么樣的山珍海味都嘗過，并且學(xué)了一手好廚藝。因?yàn)榕腼兊氖炙嚭玫綐O致，已經(jīng)到了“道”的層面，他又從這烹調(diào)里面悟出了治國之道。他趁給國君做菜送飯的機(jī)會，試試跟國君一談。國君十分吃驚，就請他做自己女兒的家庭教師。一個(gè)燒飯做菜的奴隸竟然成了“有莘氏女師仆”，這件奇事一下子傳遍四方諸侯。商國的國君“湯”是一位求賢若渴之人，聽到這件事，就派人來請伊尹。有莘氏不理。湯一連四五次，希望用重金換伊尹，都被有莘氏拒絕。湯想來
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年15期2019-08-16
- 一個(gè)廚子滅了一個(gè)王朝
黑的殺豬刀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相，但現(xiàn)在他不過是夏朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹的腦海閃過一個(gè)名字：湯，商國的湯。怎樣才能加入湯的社團(tuán)呢？伊尹靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)。嫁進(jìn)來只是第一步，還要和湯說上話。而想和湯說上話，就要先上位?？扇绾紊衔荒兀?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊尹窮盡畢生所學(xué)，為湯做了一碗天鵝羹。這碗羹強(qiáng)烈地震撼到了湯的腸胃，于是傳喚這個(gè)廚子。之后就有了伊尹“負(fù)鼎說湯”的典故——伊尹背著炒鍋、砧板來到湯
百家講壇 2019年4期2019-07-16
- 原創(chuàng)歷史劇《伊尹還政》中塑造有莘氏的體會
大型原創(chuàng)歷史劇《伊尹還政》亮相第十四屆河南省戲劇大賽，演繹了“放逐太甲，伊尹還政”的歷史典故，展示了杞地先賢的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。從接到劇本、投入排練，直到將該劇呈現(xiàn)在舞臺上，歷經(jīng)了一次艱辛而深刻的創(chuàng)作體會。當(dāng)確定排演該劇的任務(wù)后，作為一團(tuán)之長和領(lǐng)銜主演，我首先投入到研究劇本、分析劇本的創(chuàng)作中。該?。ň巹?、導(dǎo)演李云、李曄飛，作曲配器李素奇，舞美設(shè)計(jì)吳放等主創(chuàng)）主要講述的是：該劇講述了：商王太甲，年少繼位，沉溺歌舞，民怨沸騰。太皇太后有莘氏，屈尊杞地懇請歸隱
神州·下旬刊 2019年3期2019-04-19
- “商湯滅夏”這道菜
漆的殺豬刀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相。但現(xiàn)在，他不過是夏王朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹腦海閃過一個(gè)諸侯的名字：湯，商國的湯。湯，猶如黑暗中蟄伏的巨大哈士奇，他最有實(shí)力也最有可能咬斷夏桀的喉嚨。伊尹想加入阿湯哥的社團(tuán)，他靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)。嫁進(jìn)來只是第一步，還要能和湯說上話。伊尹窮盡畢生所學(xué)，用手里那把黑漆漆的殺豬刀為阿湯哥做了一碗天鵝羹。世界融化了——這碗羹強(qiáng)烈地震撼到了阿湯哥的食道
小小說月刊 2018年11期2018-11-09
- 一個(gè)廚子滅了一個(gè)王朝
漆的殺豬刀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相。但現(xiàn)在，他不過是夏王朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹腦海閃過一個(gè)諸侯的名字：湯，商國的湯。為什么會想到湯？也許是“湯”這個(gè)字對廚子有先天的吸引力，而湯最有實(shí)力也最有可能咬斷夏桀的喉嚨。《史記》曰：“伊尹，名阿衡。阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣。”伊尹“欲干湯”，不是說他欲火焚燒，而是說伊尹想加入阿湯哥的社團(tuán)，卻苦于沒有機(jī)會。于是他靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)
視野 2018年20期2018-10-30
- 伊尹放太甲
關(guān)鍵詞膽略過人伊尹助商湯滅夏立下了不朽功勛，商朝建立后，商湯以伊尹為卿士，料理商朝政務(wù)。商湯的長子太丁死在商湯之前，所以商湯死后，按照“兄終弟及”制，由太丁的弟弟外丙、仲壬先后繼任商王。但是，外丙、仲壬繼位不久后就死去。伊尹只好立太丁長子太甲為王。商初連喪三王，政治出現(xiàn)危機(jī)。伊尹受商湯重托，深感任重道遠(yuǎn)，他把振興商朝的希望寄托在太甲身上。但是，太甲繼位后不修德政，破壞了商湯的法制，是個(gè)暴虐的昏君。伊尹對商湯的未來很擔(dān)憂，多次勸說無效后便在商湯的墓地建了一座
作文評點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2018年33期2018-10-16
- 一個(gè)廚子滅了一個(gè)王朝
個(gè)君主夏桀。他叫伊尹，以后會成為商朝的宰相。但現(xiàn)在，他不過是夏王朝附屬有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹腦海閃過一個(gè)名字：湯，商國的湯。為什么會想到湯？也許是“湯”這個(gè)字對廚子有先天的吸引力。而湯，猶如黑暗中蟄伏的巨大哈士奇，他最有實(shí)力也最有可能咬斷夏桀的喉嚨?！妒酚洝吩唬骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊尹，名阿衡。阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣。”伊尹“欲干湯”，不是說他欲火焚燒，而是說伊尹想加入阿湯哥的社團(tuán)，卻苦于沒有機(jī)會。于是他靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣
意林原創(chuàng)版 2018年8期2018-09-17
- 中華廚祖的兩伊之爭
祖的兩伊之爭，即伊尹與伊牙。所謂廚祖，就是中國歷史上最早的廚師。究竟誰是最早的廚師？說法很多，如詹王說，彭祖說等等。但最后集中在兩伊身上，即商朝的伊尹和齊國的伊牙。伊尹是商湯的廚師（其實(shí)是商湯妃子的廚師）。伊尹是陜西合陽人，合陽出美女，商湯的一個(gè)妃子就是合陽人。這個(gè)妃子出嫁時(shí)，帶了一個(gè)廚子，就是伊尹。商湯妃子很多，輪留侍寢。每當(dāng)商湯來到合陽這個(gè)妃子宮中時(shí)，飯菜都十分好吃，其中一款用天鵝燉的湯更好喝（這是伊尹的拿手好菜）。時(shí)間長了便引起商湯的注意。于是商湯便
烹調(diào)知識 2018年8期2018-08-03
- 思不出其位
是這樣子呢？先說伊尹吧，這個(gè)出生在伊水之濱的人，雖以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世，可怎樣才能施展抱負(fù)呢？要知道，在貴族時(shí)代，官位都是卿大夫家族世襲，像他這樣身份的人根本沒有機(jī)會混入政壇。伊尹為接近有莘國國君，勸說有莘國國君起兵滅夏，他自愿淪為奴隸，充任有莘國國君的貼身廚師，以便贏得說話的機(jī)會。果然，伊尹把有莘國國君伺候得舒舒服服，在這舒服的過程中，國君也發(fā)現(xiàn)了他的才干，提拔他為管理膳食之官。然而經(jīng)過長期觀察，伊尹卻發(fā)現(xiàn)，有莘
讀書文摘·經(jīng)典 2018年6期2018-06-09
- 尋找古代食神
要有三位：彭祖、伊尹、易牙。與一般的行業(yè)神不同，這幾位食神在歷史上的主要角色，卻不是廚師，而是位高權(quán)重的大臣。用時(shí)下流行的“俗話”來說，不想爬上高位的大臣不是好廚子。彭祖乃廚藝之祖。傳說上古堯帝時(shí)的飲食是“太羹不和，粢食不毇”——肉湯不用鹽調(diào)味，糧食也不舂細(xì)，寡淡而且粗糲。彭祖破天荒地發(fā)明了調(diào)味之法，精心烹制了一碗香味四溢的雞羹。堯帝大為贊嘆，視之為千秋萬世之功，遂將彭祖封于彭城（今江蘇徐州）。彭祖在這里建立了大彭氏國，從廚師一躍登上了國王之位。徐州至今還
高中時(shí)代 2018年2期2018-05-07
- 烹飪始祖之伊尹與彭祖之說
有道理。無非就是伊尹和彭祖之間。對伊尹和彭祖二者，誰是始祖，本不重要，但非要分出個(gè)是非，其實(shí)并不難。難就難在你站在什么立場。每個(gè)人心里都有一份屬于自己的情結(jié)，有對于自己家鄉(xiāng)的情結(jié)，有對于自己固有的定位情結(jié)，也有依賴于小說的情結(jié)，當(dāng)然也有出于對二位古人的情感情結(jié)。情結(jié)歸情結(jié)，我們還需從歷史的角度來梳理一下，必然自明。彭祖說傳說，彭祖氏自堯帝起，歷夏朝、商朝。商朝時(shí)為守藏史，官拜賢大夫，周朝時(shí)擔(dān)任柱下史，活八百歲?！读邢蓚鳌份d：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名鏗，帝
餐飲世界 2017年12期2018-03-27
- 不在其位，不謀其政？
此，韓非子還舉了伊尹、百里奚兩個(gè)圣人的例子。先說伊尹。他以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世。伊尹為接近有莘國國君，勸說有莘國國君起兵滅夏，自愿淪為奴隸，充任有莘國國君的貼身廚師。然而經(jīng)過長期觀察，伊尹卻發(fā)現(xiàn)，有莘氏不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任，只有商湯才是理想人選，于是他決定投奔商湯。到商之后，他繼續(xù)發(fā)揮己之所長，湯就認(rèn)識了伊尹。兩人熟識后，伊尹便以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，
文史博覽 2018年2期2018-03-20
- 不在其位，不謀其政？
此，韓非子還舉了伊尹、百里奚兩個(gè)圣人的例子。先說伊尹。他以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世。伊尹為接近有莘國國君，勸說有莘國國君起兵滅夏，自愿淪為奴隸，充任有莘國國君的貼身廚師。然而經(jīng)過長期觀察，伊尹卻發(fā)現(xiàn)，有莘氏不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任，只有商湯才是理想人選，于是他決定投奔商湯。到商之后，他繼續(xù)發(fā)揮己之所長，湯就認(rèn)識了伊尹。兩人熟識后，伊尹便以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，
文史博覽·文史 2018年2期2018-03-19
- “商湯滅夏”這道菜
漆的殺豬刀。他叫伊尹，是夏王朝附屬國有莘國的一個(gè)廚子。想推翻夏王朝，就要有強(qiáng)大的靠山。伊尹腦海中閃過一個(gè)諸侯的名字：湯，商國的湯。為什么會想到湯？也許是“湯”這個(gè)字對廚子有先天的吸引力。而湯最有實(shí)力也最有可能咬斷夏桀的喉嚨?！妒酚洝吩唬骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊尹，名阿衡。阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣。”伊尹想加入阿湯哥的社團(tuán)，卻苦于沒有機(jī)會。于是他靈機(jī)一動，做了有莘氏陪嫁的臣仆，一起“嫁”進(jìn)了商湯集團(tuán)。進(jìn)來只是第一步，還要能和湯說上話。身為廚子的伊尹深深懂得，想要搞定一個(gè)
時(shí)代青年(上半月) 2018年2期2018-02-26
- 伊尹新論
710061)伊尹名摯，又稱阿衡，相傳是商代初年的大臣。他被認(rèn)為是一位對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻(xiàn)的杰出思想家、政治家、軍事家。甲骨卜辭中稱他為伊尹、伊，與商湯(大乙)等殷商的先公先王一同被祭祀。金文中則稱其為伊小臣，并稱頌他對于商湯的輔弼和翦夏的貢獻(xiàn)。在早期以儒家為中心的文獻(xiàn)中，他是一位賢能的宰相和帝王師，他主要的事跡除了助湯伐夏，還在商湯死后做了湯王長孫太甲的師保。為了教育太甲，伊尹曾將太甲放之桐宮，他代為執(zhí)政，在太甲悔
南都學(xué)壇 2018年6期2018-01-23
- 文論古莘細(xì)說伊尹
處古代的有莘國及伊尹耕于此地的傳說故事和歷史遺跡，目睹過村東的“伊尹塔”和村西的伊尹墓地及伊尹廟的戲臺。孟子言伊尹“耕于有莘之野”。由于年代遙遠(yuǎn)，有莘國在哪里？伊尹的出生地和故里在哪里？商代沒有文字記載，后人所記載的史料，各地也是說法不一。查詢好多典籍記載說明，其中古有莘國在合陽，伊尹的出生地和故里在合陽之說在眾多說法中占有重要地位，無論從方志記載、歷史遺跡和民間傳說分析認(rèn)定古有莘國在合陽都有令人信服的依據(jù)。官方編篆的方志是記述地方情況的史志，是研究歷史及
餐飲世界 2017年11期2018-01-20
- 古文字所見人物名號四考*
天乙湯”。四、“伊尹”名號匯考伊尹之名號，古文字多見，黃庭頎曾有論述*黃庭頎：《論古文字材料所見之“伊尹”稱號——兼論〈尹至〉、〈尹誥〉之“尹”、“執(zhí)”(摯)》，簡帛網(wǎng)2013年7月15日(原載《東華中文學(xué)報(bào)》第5期，臺灣東華大學(xué)中文系，2012年12月)。，然仍有頗多可作補(bǔ)論與考述。茲分類如下，并略作辨析?！渡喜┒と莩伞泛?7作“泗尹”，泗(心—質(zhì))、伊(影—脂)音近相通?！肚迦A叁·良臣》簡2作“伊”，“”習(xí)見于三晉文字，讀為官稱之尹。(二)伊。甲骨文
- 伊尹發(fā)明中藥湯劑質(zhì)疑
201)1 概述伊尹發(fā)明中藥湯劑之說，首見魏晉醫(yī)學(xué)家皇甫謐《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《針灸甲乙經(jīng)》或《甲乙經(jīng)》。他在《甲乙經(jīng)·序》中贊揚(yáng)說：“伊尹以亞圣之才，撰用神農(nóng)本草以為湯液。”[1]在當(dāng)今各級中醫(yī)藥院校教材中，是幾十年的一貫遵從，并未與醫(yī)史研究成果掛起鉤來。解讀中甚至有了擴(kuò)大，說伊尹懂醫(yī)藥，還是中國開中藥復(fù)方的第一人。說伊尹懂醫(yī)藥有兩處文獻(xiàn)根據(jù)。一是戰(zhàn)國末的呂不韋《呂氏春秋·本味》篇。說伊尹在與湯王對話時(shí)，曾以醫(yī)理做比喻，講治國的道理：“凡事之本，
中國現(xiàn)代中藥 2018年7期2018-01-18
- 謀賢才
責(zé)商湯飲食的奴隸伊尹為他送來飯菜。商湯舉箸一嘗，發(fā)現(xiàn)菜不是淡得沒有味道，就是咸得發(fā)苦，實(shí)在難以下咽。他不由一陣惱怒，當(dāng)即把伊尹叫來訓(xùn)斥了一番。誰知伊尹不但不慌亂，反而從容不迫地說：“我也知道做菜不能太淡，也不能太咸，只有放適量的佐料，吃起來才可口。今天我故意把菜做得有淡有咸，是想提醒大王，治理國家和做菜是一個(gè)道理，既不能急于求成，也不能松弛懈怠，而是要松弛有度，才能讓國家興旺發(fā)達(dá)。”商湯聽后大吃一驚，他怎么也不能相信這番話竟然出自一個(gè)做飯的奴隸之口。他沉吟
愛你 2017年4期2017-11-14
- 中國古代十二大名廚之 一 伊尹篇
二大名廚之 一 伊尹篇減字木蘭花 伊尹一代名廚，夏末作奴到商湯。一代賢相，鋪助商朝五代王。身背玉鼎，述解治國之良方。一羹一醬，烹飪絕技天下?lián)P。少小學(xué)藝，勤奮刻苦揮刀勺；精烹之道，那料他日作棟梁。調(diào)鮮治國，前無古人后無仿。著《湯液經(jīng)》，留作他人作佳釀。伊尹，生于伊洛流域古有莘（xin）國的空桑澗（今洛陽市欒川縣墁子頭），奴隸出生。傳說他的父親是一個(gè)既能屠宰又善烹調(diào)的家用奴隸廚師，他的母親是居于伊水之上采桑養(yǎng)蠶的奴隸。伊尹從小受父親的影響和母親的教誨，練就了一
美食 2017年10期2017-10-18
- 偶遇伊尹祠
京中醫(yī)藥大學(xué)偶遇伊尹祠文李可歆 北京中醫(yī)藥大學(xué)伊尹，商朝初年著名政治家、思想家、軍事家，同時(shí)也是中華廚祖、湯藥鼻祖。《道德經(jīng)》中：“治大國若烹小鮮”，是指伊尹向商湯講述治國之道。圣母冼姑殿六月的中原大地，天朗氣清，借著探望朋友的機(jī)會，我來到了豫、魯、蘇、皖四省交界處、素有“豫東門戶”之稱的河南商丘。這里曾是六朝古都，擁有五千余年的建城史，被稱為“華商之都”，是一座美麗的歷史文化名城。與朋友會面后時(shí)間尚早，朋友便邀我前往位于商丘市虞城縣的“木蘭祠”——這座唐
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年7期2017-09-03
- 烹圣冠伊尹 當(dāng)之無愧
廚祖”的有彭鏗、伊尹、易牙、漢宣帝等，若在這四位“廚祖”中候選，力舉“華夏第一賢相”、“食壇宗師”伊尹為“烹飪圣人”，順理成章。這是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊尹不僅負(fù)鼎干湯，功彪史冊，而且德重社稷，道易天下。尤其他的烹飪理論、學(xué)術(shù)專著史載有據(jù)，傳承有序。他生前輔商功為最，功高不蓋主，“伊、周殊不是庸人”；他死后功成名就，流芳百世，“殷商尊為神”！伊尹其人——出生神奇，志高位顯伊尹，原名伊摯，尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文稱為伊小臣。中國歷史上第一個(gè)奴隸出生的宰相。世人尊其
餐飲世界 2017年7期2017-08-09
- 西漢“九主”傳說探論
史記·殷本紀(jì)》有伊尹與湯“言素王及九主之事”，未有詳論，后世不得其意。馬王堆漢墓帛書《九主》及《九主圖》的出土，為追溯文本來源提供了史料。本文以帛書《九主》與《史記·殷本紀(jì)》《別錄》等為文獻(xiàn)參照，探討“九主”的內(nèi)容及其在文獻(xiàn)記載上的變遷，分析帛書《九主》記載，對九主的含義和九主故事做一個(gè)統(tǒng)合的疏理和解讀。九主 八啇 史記 帛書一、九主傳說的由來《史記·殷本紀(jì)》載：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏之媵臣，負(fù)鼎俎，以滋味說湯，致于王道。或曰，伊尹處士
文化遺產(chǎn) 2017年3期2017-06-05
- 圖謀篡位？伊尹為何要放逐商王太甲
伊尹是商代有名的賢相，他在位時(shí)輔佐太甲立下了極大功勞，而這其中最有名的故事就是放逐太甲的故事。這個(gè)故事如果用后人封建社會的那一套來說，就是大孽不道，其罪行是要滅九族的。那么伊尹為何要放逐太甲呢？公元前1541年，商老臣伊尹立太丁之子、成湯嫡長孫太甲繼位。太甲即位后，“不明、暴虐、不遵湯法、亂德”，伊尹屢諫不止。太甲三年，伊尹將太甲囚禁在王都郊外的桐官（今河南偃師），自己則攝政當(dāng)國，代行天子職權(quán)，太甲居桐官三年，在伊尹的耐心開導(dǎo)下，悔過反省，開始棄惡從善，施
閱讀與作文（高中版） 2016年11期2016-12-10
- 思不出其位
此，韓非子還舉了伊尹、百里奚兩個(gè)圣人的例子來印證他的觀點(diǎn)。這兩個(gè)人之所以能大有作為被后人所推崇，是因?yàn)樗麄兌嫉玫搅俗约壕鞯某浞中湃?；他們之所以被信任，是他們放下身架，投君主所好主動從廚子、奴隸做起，兢兢業(yè)業(yè)干好本職，以此漸漸取悅君主，最終得到君主信任的結(jié)果。是不是這樣子呢？先說伊尹吧，這個(gè)出生在伊水之濱的人，雖以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世，可怎樣才能施展抱負(fù)呢？要知道，在貴族時(shí)代，官位都是卿大夫家族世襲，像他這樣身份的人
公務(wù)員文萃 2016年7期2016-07-15
- 古有莘國在合陽
陽，商代大政治家伊尹的出生地在合陽，由于年代久遠(yuǎn)，沒有文字記載，各地說法不一。但是各朝代的文獻(xiàn)，特別是古代方志，還有歷史遺跡以及民間傳說都能夠證明古代有莘國在合陽，伊尹故里也在合陽。關(guān)鍵詞：有莘國；伊尹；合陽圖1 《渭南市志》中的伊尹畫像筆者故鄉(xiāng)在陜西渭南市合陽縣百良鎮(zhèn)尹莊，相傳這里是商代大政治家伊尹的出生地，尹莊因此得名。年幼時(shí)我就常聽鄉(xiāng)人講，家鄉(xiāng)地處古代的有莘國及伊尹耕于此地的傳說故事和歷史遺跡，目睹過村東的“伊尹塔”和村西的伊尹墓地及伊尹廟的戲臺。孟
渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年11期2016-06-29
- 思不出其位
此，韓非子還舉了伊尹、百里奚兩個(gè)圣人的例子來印證他的觀點(diǎn)。這兩個(gè)人之所以能大有作為被后人所推崇，是因?yàn)樗麄兌嫉玫搅俗约壕鞯某浞中湃?；他們之所以被信任，是他們放下身架，投君主所好主動從廚子、奴隸做起，兢兢業(yè)業(yè)干好本職，以此漸漸取悅君主，最終得到君主信任的結(jié)果。是不是這樣子呢？先說伊尹吧，這個(gè)出生在伊水之濱的人，雖以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世，可怎樣才能施展抱負(fù)呢？要知道，在貴族時(shí)代，官位都是卿大夫家族世襲，像他這樣身份的人
思維與智慧·上半月 2016年4期2016-04-15
- 論商代伊尹的德治思想
023)?論商代伊尹的德治思想趙壯道(洛陽理工學(xué)院，河南 洛陽 471023)摘要：伊尹是中國有史料記載的最早政治家，他經(jīng)歷了從奴隸到宰相的傳奇人生，成就了興湯的不世偉業(yè)，留下了佐湯的政治佳話，并用自己獨(dú)特的政治智慧注釋了“一德”的治國理念。他認(rèn)為天命無常，天命是靠不住的，執(zhí)政者一心為民的德行才是治國的基礎(chǔ)，執(zhí)政者只有一心一意為人民謀利益，國家才能長治久安。這種“一德”的治國思想對中國傳統(tǒng)治國思想和當(dāng)代社會都產(chǎn)生了巨大的影響。關(guān)鍵詞：伊尹；一德；道德體系；
湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-15
- 神農(nóng)與 伊尹
瓊 顧漫神農(nóng)與 伊尹文/ 羅瓊 顧漫遼代應(yīng)縣木塔 神農(nóng)采藥圖 神農(nóng)是我國“三皇”之一的炎帝，傳說中上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。炎帝與黃帝并列乃中華民族的始祖，“炎黃子孫”的說法由此而來。神農(nóng)為傳說中農(nóng)業(yè)與藥物的發(fā)明人，反映了“藥食同源”這一說法。先秦典籍《周易》記載了神農(nóng)創(chuàng)造翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物以及制造陶器等事跡。漢武梁祠畫像石中的神農(nóng)形象，就是神農(nóng)拿著翻土農(nóng)具在耕作。著名的“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”故事反映的
中國醫(yī)學(xué)人文 2015年4期2015-12-07
- 香茗雅器——風(fēng)爐
的是商朝初期賢相伊尹，“陸氏”當(dāng)指陸羽本人。）《辭海》引《韓詩外傳》曰：“伊尹……負(fù)鼎操俎調(diào)五味，而立為相”，這是用鼎作為烹飪器具的最早記錄，而陸羽是歷史上用鼎煮茶的首創(chuàng)者，所以，長期以來，有“伊尹用鼎煮羹，陸羽用鼎煮茶”之說，一羹一茶，兩人都是首創(chuàng)者。由此可見，陸羽首創(chuàng)鐵鑄風(fēng)爐，在中國茶具史上，也可算是一大創(chuàng)造。endprint
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2015年3期2015-05-15
- 國際藝術(shù)大師邢東繪畫“烹飪食神伊尹像”揭牌暨新春聯(lián)誼會
東繪畫《烹飪食神伊尹像》揭牌暨新春聯(lián)誼會”在西安市香港大家好威哥酒樓圓滿舉辦?，F(xiàn)場嘉賓云集，陜西省知名企業(yè)家及烹飪業(yè)老總、威哥集團(tuán)長年老顧客、媒體記者等齊聚一堂?；顒娱_始，香港威哥集團(tuán)董事長致辭，介紹了始於《呂氏春秋—本味篇》烹飪食神伊尹的歷史典故。然后，著名釋寬印大師、梁誠威夫婦等嘉賓為《烹飪食神伊尹像》進(jìn)行莊嚴(yán)隆重的揭牌儀式，並由邢東大師現(xiàn)場講述創(chuàng)作的靈感，釋寬印大師也現(xiàn)場講解烹飪食神伊尹。揭牌儀式在一眾嘉賓合影后結(jié)束，晚宴開始。大家邊享用酒樓名廚為大
榮譽(yù)雜志 2015年1期2015-03-26
- 論賢相伊尹的個(gè)人素質(zhì)及其形成
000)?論賢相伊尹的個(gè)人素質(zhì)及其形成何婷立 (商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，河南商丘476000)摘要:伊尹作為中國歷史上第一位賢相，其突出的個(gè)人素質(zhì)表現(xiàn)在精于至味之理、精通耕作之道、創(chuàng)制治病湯液幾方面，即懂得如何吃飯、種地和治病。這正是廣大民眾最為關(guān)心的事情，也是治理內(nèi)政極其關(guān)鍵的因素，只有這三件事做得好，才可能完成“祀與戎”等國家大事。如此全面素質(zhì)的形成，與其豐富的人生經(jīng)歷和勤于思索有關(guān)。關(guān)鍵詞:伊尹;賢相;個(gè)人素質(zhì)伊尹是商代的賢相，先后輔佐過商湯到太甲五
- 《漢書·藝文志》著錄小說書目提要二則
提要。本文選取《伊尹說》《鬻子說》二書作為樣本寫出提要,希望聽取各方面意見,使史志子部小說書目提要工作能夠扎實(shí)而有效地開展下去?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊尹說》提要 《鬻子說》提要為書目撰寫提要肇自西漢劉向《別錄》,宋晁公武《郡齋讀書志》和陳振孫《直齋書錄解題》將其發(fā)揚(yáng)光大,清紀(jì)昀《四庫全書總目提要》則集其大成。余嘉錫贊“《提要》之作,前所未有,足為讀書之門徑,學(xué)者舍此,莫由問津”[1],充分說明書目提要既是中國文化研究的傳統(tǒng)形式,也是文化積累和傳承的有用津筏?！端膸烊珪偰俊?/div>
華中學(xué)術(shù) 2014年2期2014-04-06
- 清華簡《赤鵠之集湯之屋》與伊尹間夏
了一篇有關(guān)商湯與伊尹的文獻(xiàn)，該篇簡文有自己的篇名，叫“赤 之集湯之屋”，全篇簡文共計(jì)15支，三道編；簡長45 厘米，其中第一支和第二支簡末端略有缺殘，各損失一字，其它各簡保存較好；簡背有序號，書于竹節(jié)處；篇題寫于第十五支簡的簡背下端； 整篇竹簡背面的上端還有一道斜的刻劃痕跡。篇名中的“ ”字，整理者認(rèn)為與“鵠”字相通。 “赤鵠”可能是一只紅色的大鳥。李學(xué)勤先生曾經(jīng)在《新整理清華簡六種概述》一文中指出，清華簡《赤鵠之集湯之屋》“引人注目的特點(diǎn)，是有濃厚的巫術(shù)- 從孟子論伯夷、柳下惠等圣賢看其進(jìn)退觀
,伯夷、柳下惠、伊尹、孔子分別代表了在進(jìn)退問題上的四種不同做法,而他們的相同之處都是趨于仁以及“歸潔其身”。伯夷非其君不事,不立于惡人之朝,可謂“以去為潔”;柳下惠不羞污君,不卑小官,可謂“不以不去為不潔”;伊尹秉持“何事非君”的觀點(diǎn),去就于兩君之間,而他“自任以天下之重”則為孟子所贊許。孟子推崇孔子是“集大成”者,其進(jìn)退觀在相當(dāng)程度上吸取了孔子的主張。他還指出孔子有“見行可之仕”、“際可之仕”與“公養(yǎng)之仕”,這也代表了仕的三種層次。孟子;伯夷;伊尹;柳下黑龍江社會科學(xué) 2011年3期2011-04-11
- 奴隸的創(chuàng)舉
商代，有一位名叫伊尹的奴隸，他的祖父和父親都是專門從事烹調(diào)的奴隸，因此，聰明的伊尹也學(xué)到了一手高超的烹調(diào)技術(shù)。有一年春天，伊尹的父親生病了，他非常擔(dān)心，整天愁眉苦臉。父親看見兒子這個(gè)樣子，就寬慰他說：“孩子，你爺爺和我發(fā)現(xiàn)，有些食物能夠把病‘吃好，比如說，生姜能去寒氣、祛生冷；蓮子能滋陰降火等等。我這個(gè)病不要緊，吃一些食物就會好起來的?！甭犃烁赣H的話，伊尹心里的一塊石頭便落地了。從此，他就向父親請教，決心研究出一套食物治病的方法，為廣大奴隸們解除痛苦。幾年發(fā)明與創(chuàng)新·中學(xué)生 2009年1期2009-02-19
- 我不是亡夏的“禍水”
作出了貢獻(xiàn)。商相伊尹在做丞相之前是莘國御廚，后來為了滅夏大計(jì)，他自告奮勇到夏部做間諜。因?yàn)橄蔫钕矚g吃他做的飯，所以很寵幸他，使他能夠刺探到一些小情報(bào)，但真正的機(jī)密情報(bào)其實(shí)是通過妹喜得到的?！秶Z》中記載：“妹喜失寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”《竹書紀(jì)年》中也說：“末喜與伊尹交，遂以間夏。”那么，妹喜為什么會失寵呢?《竹書紀(jì)年》里有明確記載：“后桀伐岷山，岷山女于桀二人，日琬、日琰。桀受二女，無子，刻其名于苕華之玉，苕是琬，華是琰。而棄其元妃于洛，日末喜氏?！?/div>百家講壇 2008年13期2008-08-15
- 清華簡《赤鵠之集湯之屋》與伊尹間夏