趙 暢

（1.遼寧中醫(yī)藥大學馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110847；2.中國社會科學院馬克思主義學院，北京 102488）

黨的十九大做出了“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［1］的重大判斷。這一重大判斷闡明了制約我國未來發(fā)展的突出問題，特別凸顯了共享發(fā)展理念的重大意義。共享發(fā)展理念作為新發(fā)展理念的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了“中國特色社會主義的本質(zhì)要求”，是中國共產(chǎn)黨人追求發(fā)展的不變初心，也是中國共產(chǎn)黨人致力于推動發(fā)展的終極目標。因此，在中國特色社會主義進入新時代、我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉化的背景下，探討共享發(fā)展理念的理論基礎和實踐原則等相關問題，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

一、社會主要矛盾變化凸顯了共享發(fā)展理念的問題覺悟

以問題為導向的實踐方法是馬克思主義的重要方法。中國共產(chǎn)黨人抓革命、搞建設、促改革從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。黨的十九大對我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化的重大判斷，充分顯示了共享發(fā)展理念鮮明的問題覺悟。

（一）從“不平衡不充分的發(fā)展”看

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更加突出的問題是發(fā)展的不平衡、不充分［1］。改革開放以來，我們用近40年的時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，歷史留給我們的時間非常有限，決定了我們不可能像西方國家那樣在循序漸進的發(fā)展中，逐步解決發(fā)展中遇到的各種社會問題。在改革開放初期，面對長期物資短缺的壓力，促進物質(zhì)財富的增長是當時面臨的中心任務，在發(fā)展理念上主要追求的是經(jīng)濟的高速增長。到20世紀末，我國實現(xiàn)了生產(chǎn)力的迅速提升，但是各種社會問題也開始暴露出來，比如貧富差距問題、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡問題、環(huán)境污染問題等。這些問題在一定范圍內(nèi)引發(fā)了社會矛盾，一些地方相繼出現(xiàn)“仇富”的現(xiàn)象，使得深化分配制度改革、縮小貧富差距的呼聲不斷高漲。2002年，黨的十六大在總結我國發(fā)展實踐和借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗的基礎上，提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，在加快經(jīng)濟增長的同時，著手解決實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的嚴峻課題。經(jīng)過10年的努力，這些問題得到了一定程度的緩解，但是還沒有得到根本好轉。黨的十八以來，以習近平同志為核心的黨中央針對當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的結構性問題，把握經(jīng)濟新常態(tài)的現(xiàn)實邏輯，回應時代的迫切需求，提出了“創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享”五大發(fā)展新理念，把黨的發(fā)展思想推進到了一個新階段。其中，共享發(fā)展理念居于五大發(fā)展新理念的核心地位，回應了現(xiàn)階段我國發(fā)展過程中的貧富差距、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展失衡等突出問題。黨的十九大把“不平衡不充分的發(fā)展”作為影響“滿足人民日益增長的美好生活需要”的主要因素提出來，說明“不平衡不充分的發(fā)展”已經(jīng)成為當前我國社會面臨的突出問題，如何使全體人民共享改革發(fā)展成果將成為新時代我們面臨的主要任務。

（二）從“人民日益增長的美好生活需要”看

到2020年全面建成小康社會，是我們黨的莊嚴承諾。當前，全面建成小康社會進入決勝階段，“人民美好生活需要日益廣泛”［1］，共享發(fā)展任務日益緊迫。全面小康是惠及全體人民的小康，不僅覆蓋范圍要全面，覆蓋人群也要全面。從已經(jīng)實現(xiàn)的小康水平看，一方面，小康的覆蓋范圍還不夠全面。人民群眾在物質(zhì)和文化方面的需要得到了較大的滿足，但在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、生活環(huán)境等方面差距還很大，人民群眾對治安狀況、民主進程等若干問題還不滿意。隨著生活水平的顯著提高，人民群眾對于共享發(fā)展成果的需要呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多方面的特點，特別是在社會公平正義、民主法治、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境等方面有了新的更高要求。另一方面，小康的覆蓋人群也不夠全面。改革開放以來，我們實行“允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富?！钡恼摺＿@一制度設計的初衷是通過有先有后的發(fā)展，通過“先富”的示范帶動作用，最終實現(xiàn)全體人民的共同富裕［2］。但是通過幾十年的發(fā)展實踐來看，“先富”問題解決得很好，“先富”的目標基本實現(xiàn)。例如，在2016年公布的胡潤排行榜上，財富超過200億的富豪有100多位，甚至有多人躋身福布斯全球富豪排行榜，財富超過2000億。但與此同時，“共富問題”卻沒有得到很好的解決，截至2016年底，全國還有4000多萬農(nóng)村貧困人口，已經(jīng)脫貧的群眾還有返貧的可能，扶貧攻堅的任務依然艱巨。此外，有一些先富起來的人，他們并不是通過合法經(jīng)營和誠實勞動實現(xiàn)了富裕的目標，而是通過一些非法的手段，如侵吞國有資產(chǎn)、中飽私囊等，極大地損害了社會的公平正義。“先富”和“共富”的矛盾日漸突出。如果不能對“先富”造成的貧富差距問題進行有效的制度安排，必將影響廣大人民群眾對于改革的認同感，進而影響安定團結的大局。因此，黨的十八屆三中全會強調(diào)：“要讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。”［3］習近平總書記指出：“改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！保?］也就是說改革的成果應該由大多數(shù)人享有，而不能只是少數(shù)人受益，否則就違背了社會的公平正義，背離了共同富裕的奮斗目標，也就偏離了社會主義方向，那么改革就失敗了。共享發(fā)展理念正是聚焦于總體小康的覆蓋范圍和覆蓋人群尚不全面、貧富差距持續(xù)拉大的現(xiàn)實問題，為了不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要而提出來的。黨的十九大對社會主要矛盾的新表述再次凸顯了共享發(fā)展理念鮮明的問題覺悟。

二、社會主要矛盾的新判斷印證了共享發(fā)展理念的理論魅力

共享發(fā)展理念不是無源之水、無本之木，而是有著深厚的理論淵源。作為習近平新時代中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容，共享發(fā)展理念既堅持了馬克思主義的基本原理，同時又汲取了中國傳統(tǒng)文化的智慧資源，是對黨的幾代中央領導集體發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。既堅持馬克思主義基本原理、又符合我國現(xiàn)實國情的新發(fā)展理念，是建立在黨對社會主要矛盾正確認識和判斷的基礎上的。黨的十九大對社會主要矛盾的新表述，更凸顯了共享發(fā)展理念深厚的理論魅力。

（一）共享發(fā)展理念蘊含了馬克思主義的基本原理

1.“發(fā)展為了人民”彰顯了無產(chǎn)階級政黨的階級本質(zhì)

毛澤東同志說過：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”［5］857馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”［6］413。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，始終堅持把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，堅持代表最廣大人民的根本利益。“發(fā)展為了人民”彰顯了中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨的階級本質(zhì)。正是因為始終把人民群眾的利益放在首位，中國共產(chǎn)黨才得到了廣大人民群眾的衷心擁護和支持，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國；完成了三大改造，確立了社會主義基本制度；開辟了中國特色社會主義道路，取得了改革開放的輝煌成就。進入新世紀以來，隨著改革的縱深發(fā)展，在輝煌成就的背后一些社會問題日漸凸顯，特別是教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障以及收入差距等重大民生問題引起了廣大群眾的普遍關注。這些問題與人民群眾的利益息息相關，如果不能得到妥善解決，勢必影響社會的安定和諧，影響黨執(zhí)政的群眾基礎，損害黨在人民群眾心目中的地位和形象。因此，共享發(fā)展理念的提出，彰顯了中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨的階級本質(zhì)，是新形勢下中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人搞改革、干事業(yè)始終不變的初心。

2.“發(fā)展依靠人民”彰顯了人民群眾的歷史地位

唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中批判了青年黑格爾派的英雄史觀，明確指出歷史不是精神的產(chǎn)物，而是追求著自己目的的人的活動?！皻v史上的活動和思想都是群眾的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史的是“行動著的群眾”［7］?？傊痪湓挘瑲v史是由人民群眾創(chuàng)造的。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的唯物史觀，尊重人民群眾創(chuàng)造歷史的地位，無論是在革命、建設，還是改革的過程中，始終堅持人民群眾的主體地位，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！保?］1031習近平同志也指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉… …沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與就沒有克服不了的困難。”［7］共享發(fā)展理念的實踐過程中必然要堅持人民群眾的主體地位，堅持發(fā)展依靠人民，發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的巨大作用。

3.“發(fā)展成果由人民共享”彰顯了共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征

實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類的解放是馬克思主義哲學的主題。談到未來社會，馬克思和恩格斯明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［6］294這是馬克思主義關于人的個體發(fā)展與社會發(fā)展關系的基本觀點，即人的發(fā)展是社會發(fā)展的最終體現(xiàn)。發(fā)展成果由誰享有彰顯了社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。在資本主義社會，工人創(chuàng)造了巨大的勞動成果卻很少能夠享有，大部分勞動成果被資本家通過剝削的手段據(jù)為己有。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思對資本主義生產(chǎn)條件下勞動產(chǎn)品的分配狀況進行過生動的描述：“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形。勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到野蠻的勞動，并使一部分工人變成機器。勞動生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆?！保?］馬克思的這段論述深刻揭示了資本主義制度下資本家對工人的殘酷剝削，勞動不但沒有給工人帶來自由，反而帶來了鎖鏈。因此，在資本主義制度下，工人不可能共享勞動成果。只有在社會主義制度下，通過確立社會主義公有制，才能為廣大人民群眾共享勞動成果奠定基礎、提供保障。發(fā)展成果由人民共享彰顯了社會主義的本質(zhì)特征，是科學社會主義的終極目標在當下中國的繼承和發(fā)展。

（二）共享發(fā)展理念彰顯了中國傳統(tǒng)文化的“民本”智慧

中國古代的民本思想源遠流長，從《尚書》的“民為邦本，本固邦寧”到《管子》的“以人為本，本理則國固”，從孔子的“仁者愛人”“泛愛眾”“修己以安百姓”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，都體現(xiàn)了封建社會對于“民本”的重視。同時，在封建時代，人們對于人人享有的理想社會也進行了諸多憧憬與描繪，例如，《禮記·禮運篇》就有這樣的描述：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)”；孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；太平天國時期，洪秀全提出“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”；康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。這些思想包含許多積極的因素，在歷史上對限制皇權、抑制過度的剝削和壓迫、保護生產(chǎn)力的發(fā)展具有一定歷史進步性。當然，就其思想實質(zhì)來說，封建社會的民本思想是為鞏固剝削階級的統(tǒng)治服務的，并不能真正代表人民群眾的根本利益。但是這些民本思想為中國共產(chǎn)黨提出共享發(fā)展理念提供了重要的思想基礎和智慧資源，共享發(fā)展理念體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國傳統(tǒng)文化中的民本思想進行的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）共享發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標。自成立以來，中國共產(chǎn)黨人對發(fā)展問題的認識，經(jīng)歷了一個由知之不多到知之較多，由知之不深到知之較深的過程。以毛澤東為代表的第一代中央領導集體在經(jīng)濟文化落后的國家著手進行社會主義現(xiàn)代化建設，制定了黨在過渡時期的總路線，即“要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造”［10］。當時，黨對現(xiàn)代化的理解主要是實現(xiàn)工業(yè)化。針對蘇聯(lián)經(jīng)濟社會發(fā)展過程中暴露出來的問題，毛澤東提出“以蘇為鑒”，走自己的路，發(fā)表了《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等重要講話。黨的八大提出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！睋?jù)此，黨中央提出把黨和國家的工作重點轉移到技術革命和社會主義建設上來。但是，由于當時我們對社會主義建設規(guī)律知之不深，加上當時復雜的國際國內(nèi)環(huán)境，實踐中對社會主義的探索出現(xiàn)了偏差，黨的正確的發(fā)展思想沒能很好地堅持下去。第一代中央領導集體關于發(fā)展問題的最初認識，為后來黨形成對發(fā)展問題的新認識提供了重要的思想資源。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的黨中央實現(xiàn)了黨在指導思想上的撥亂反正，恢復了黨的八大對社會主要矛盾的正確判斷，做出了“把黨和國家的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來”的重大決策。在對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一首要的基本理論問題進行思考時，鄧小平提出“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義”，認為較快的經(jīng)濟增長速度是我們解決諸多矛盾和社會經(jīng)濟問題的關鍵，社會主義制度能不能鞏固，人民生活水平能不能提高，國家綜合國力能不能增強，“關鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略”［11］356，從而提出了“發(fā)展是硬道理”的著名論斷。在鄧小平的領導下，黨制定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，確定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，為中國社會發(fā)展提供了富有創(chuàng)造性和啟發(fā)性的思路，開創(chuàng)了中國特色社會主義發(fā)展之路，將中國共產(chǎn)黨的發(fā)展觀提升到新的歷史階段，使中國社會發(fā)展的實踐跨入新的歷史時期。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央致力于解決我國發(fā)展面臨的突出問題。黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念。新發(fā)展理念在繼承上述發(fā)展理念的基礎上，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀念的又一次重大變革。習近平總書記指出，五大發(fā)展理念“是‘十三五’乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識”［12］。黨的十九大報告指出：“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎和關鍵，發(fā)展必須是科學發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！保?］共享發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念的本質(zhì)和核心，堅持“發(fā)展為了人民”的馬克思主義立場，尊重人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位，把人民共享發(fā)展成果作為價值追求，凸顯了中國共產(chǎn)黨人追求發(fā)展的不變初心，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展思想在新的歷史條件下的創(chuàng)新表達。

三、社會主要矛盾的新表述凸顯了共享發(fā)展理念的重大意義

我國社會主要矛盾的新變化是黨的十九大提出的新判斷，但是這個變化不是一下子突然發(fā)生的，而是建立在新中國成立以來，特別是改革開放以來中國特色社會主義輝煌成就的基礎上的。共享發(fā)展理念體現(xiàn)了黨對社會主要矛盾的準確把握和解決，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，發(fā)展了社會主義本質(zhì)理論，也拓寬了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑。

（一）中國共產(chǎn)黨根本宗旨的充分體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”。黨的十九大報告指出：“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質(zhì)的試金石。帶領人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進?！保?］共享發(fā)展理念旗幟鮮明地提出“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的人民立場，是中國共產(chǎn)黨的宗旨在發(fā)展問題上的充分體現(xiàn)。

（二）社會主義本質(zhì)理論的新發(fā)展

改革開放初期，鄧小平在對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一首要的基本理論問題不斷思考的過程中，提出了“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！保?1］373。是否把實現(xiàn)共同富裕作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的最終目標，是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平特別強調(diào)“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化”［11］123。在五大發(fā)展理念中，“共享發(fā)展作為體現(xiàn)社會主義本質(zhì)特征的重要活動方式，就是要進一步加深對社會主義本質(zhì)特征的理解，提升什么是社會主義、怎樣建設社會主義的認知水平，增強實現(xiàn)全體人民共同富裕的自覺理性”［13］。共享發(fā)展理念堅持實現(xiàn)共同富裕這一社會主義本質(zhì)要求，既凸顯了發(fā)展成果的全民共享，又體現(xiàn)了發(fā)展過程中的全民共建，進一步豐富了社會主義本質(zhì)理論中“共同富?！边@一重要原則［14］。

（三）發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的新途徑

長期以來，西方學者一直強調(diào)，只有資本主義道路才是人類通往現(xiàn)代化的唯一道路，任何國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，都必須走同西方國家相同的道路。而中國特色社會主義道路在實踐中取得的巨大成就，為人類的現(xiàn)代化目標提供了不同于資本主義的道路選擇。中國特色社會主義的發(fā)展一再證明，資本主義并沒有終結人類的歷史，人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路并不是唯一的。正如黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”［1］共享發(fā)展理念作為中國道路實踐經(jīng)驗的概括總結，彰顯了鮮明的中國特色。共享發(fā)展理念不僅明確中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的目的是由人民共享，也明確了人民是實現(xiàn)現(xiàn)代化的主體。這一發(fā)展理念與為少數(shù)人利益服務的資本主義現(xiàn)代化具有本質(zhì)區(qū)別，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的理念思考。

四、社會主要矛盾變化對踐行共享發(fā)展理念提出的新要求

我國社會主要矛盾的變化，一方面彰顯了社會現(xiàn)代化建設的輝煌成就，為踐行共享發(fā)展理念奠定了堅實的物質(zhì)基礎；另一方面也為踐行共享發(fā)展理念提出了新的更高要求。中國特色社會主義進入新時代，要求踐行共享發(fā)展理念，必須準確把握社會主要矛盾的“變”與初級階段基本國情的“不變”，堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，助力中華民族偉大復興。

（一）準確把握社會主要矛盾的“變”與初級階段基本國情的“不變”

黨的十九大對我國社會主要矛盾做出了新的重大判斷，但同時指出：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！保?］我們應該把社會主要矛盾的變化看作是在社會主義初級階段發(fā)生的局部質(zhì)變。因此，踐行共享發(fā)展理念必須準確把握社會主要矛盾的“變”與初級階段基本國情的“不變”。一方面，立足于我國社會主要矛盾的新變化，把共享發(fā)展的著力點放在滿足人民日益增長的美好生活需要方面，除了始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，繼續(xù)提高全社會的物質(zhì)文化水平之外，著力加強社會主義民主法治建設，進一步實現(xiàn)社會公平正義，在公共安全、生態(tài)文明建設方面持續(xù)發(fā)力。另一方面，我國社會主義初級階段基本國情雖然發(fā)生了主要矛盾改變的局部質(zhì)變，但是社會主義初級階段的根本性質(zhì)沒有改變。這就要求落實共享發(fā)展理念要立足于社會主義初級階段基本國情，不能犯超越階段的錯誤。按照共享發(fā)展理念的本質(zhì)要求，把實現(xiàn)共享發(fā)展看作是一個漸進共享的過程，“一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程，即使到了很高水平也會有差別”［15］。同時，也要善于與時俱進，開拓進取，為踐行共享發(fā)展理念做出現(xiàn)階段應有的努力。

（二）堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度

社會主義初級階段的國情沒有變，要求我們在實際工作中堅持和完善社會主義初級階段的各項基本制度。馬克思主義認為，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，資本主義私有制是資本主義社會貧富差距的根源，只有實行公有制才能使勞動者平等地占有生產(chǎn)資料，平等地享有勞動成果，成為自己所創(chuàng)造的財富的主人。因此，在踐行共享發(fā)展理念的過程中，如果忽視對經(jīng)濟基礎的研究，是不可能找到正確方向的。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領人民完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，使中國走上了社會主義道路，確立了社會主義基本制度，為廣大勞動人民平等地享受發(fā)展成果奠定了制度基礎。改革開放以來，我們黨深化了對社會主義發(fā)展階段的認識，清醒地認識到我國處于并將長期處于社會主義初級階段的現(xiàn)實國情，確立了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這一基本經(jīng)濟制度是現(xiàn)階段全體人民共享發(fā)展成果的根本制度保障，必須在實踐中堅持好、完善好。

當前，中國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的貧富差距等一系列問題，雖然原因是多方面的，但是絕不能忽視對現(xiàn)階段經(jīng)濟基礎的研究?，F(xiàn)階段由于私營經(jīng)濟的普遍存在，企業(yè)主享有部分非勞動收入。與此同時，國有企業(yè)在改革發(fā)展的過程中，其所肩負的社會主義經(jīng)濟基礎的職能沒能得到充分體現(xiàn)。因此，在全面深化改革的歷史進程中，必須不斷夯實社會主義的經(jīng)濟基礎。一方面要按照“兩個毫不動搖”的原則堅持和完善基本經(jīng)濟制度；另一方面，要堅決抵制以“私有制永恒”“市場萬能”為核心觀點的新自由主義思潮對經(jīng)濟工作的干擾和誤導，全面準確把握黨的十八屆三中全會精神，按照黨的十九大“促進國有資產(chǎn)保值增值，推動國有資本做強做優(yōu)做大，有效防止國有資產(chǎn)流失”［1］的相關要求，堅持公有制經(jīng)濟在所有制中的主體地位，在混合所有制改革中堅持把國有企業(yè)做優(yōu)做大做強不動搖，不斷提升公有制經(jīng)濟的社會主義的價值，夯實中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟基礎，保障人民共享發(fā)展成果。