冷慧

[摘要]

近年來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)得到了很大的發(fā)展，其中初中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)方式較以往來(lái)說(shuō)也有了很大的差別。西方的文化逐漸的滲透進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致了中國(guó)民俗文化在學(xué)生心中的概念逐漸的淡化。中國(guó)民俗文化是一種比較貼合于生活的文化，利用民俗文化教學(xué)學(xué)生可以得到一定的生活體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有很大的好處，所以初中教師要將中國(guó)民俗文化有效的融合到初中的語(yǔ)文教學(xué)中，讓它發(fā)揮出它的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]

初中語(yǔ)文教學(xué) 中國(guó)民俗文化 融合價(jià)值

我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)主要的是一種文化的教學(xué)，我國(guó)的學(xué)生需要有一定的民族文化精神氣質(zhì)和一定的民族文化心理，這種要求需要學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)。而將中國(guó)民俗文化融合到初中的語(yǔ)文教學(xué)中將會(huì)起到事半功倍的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和民俗文化精神氣質(zhì)將會(huì)得到很好的培養(yǎng)。而且初中的學(xué)生正處在成長(zhǎng)發(fā)育的最重要的階段，所以我們應(yīng)該在初中的語(yǔ)文教學(xué)中有效的融入中國(guó)民俗文化，從而培養(yǎng)學(xué)生傳承我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。

一、把握民俗文化融合初中語(yǔ)文教學(xué)的途徑

在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，還因?yàn)槎嘀匾蛩氐拇嬖趯?dǎo)致了初中語(yǔ)文教師并不能很好的完成文化教學(xué)的融合。造成這一問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因就是初中的語(yǔ)文課堂太過(guò)的乏味，教學(xué)內(nèi)容太過(guò)于單一。在蘇教版的初中語(yǔ)文教材中，一些模塊沒(méi)有將民俗文化融入到課本，導(dǎo)致了教師不知道從何下手。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，我們主要的可以通過(guò)以下的幾種方式將中圍的民俗文化融合到初中的語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以開(kāi)展一些只服務(wù)于民俗文化的課程，可以是閱讀課也可以是調(diào)查課，討論課和作文課也是實(shí)現(xiàn)融合的最佳的方法。

例如，使用蘇教版教材的初中語(yǔ)文教師為了將中國(guó)的民俗文化良好的有效的融入到初中的語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，獨(dú)立的開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)民俗文化閱讀課的課程。這一課程主要的是鑒賞民俗文化的閱讀課，教師提供一些比如詩(shī)詞歌賦以及著名的小說(shuō)等，供學(xué)生閱讀，在學(xué)生閱讀的過(guò)程中教師給予一定的指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解中國(guó)的民俗文化。在這樣的努力下，教師就有了將中國(guó)民俗文化融入到初中語(yǔ)文教學(xué)中的途徑，再也不是以往的那種無(wú)力下手的局面了。

二、突出民俗文化融合初中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值

將中國(guó)的民俗文化有效的融合到初中的語(yǔ)文教學(xué)中，首先教學(xué)的內(nèi)容能夠得到豐富，學(xué)生在這種情況下學(xué)習(xí)他們的學(xué)習(xí)積極性能夠被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生在民俗文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到文化的熏陶，我國(guó)的一些傳統(tǒng)的節(jié)日都是我國(guó)的民俗文化，比如清明節(jié)目為祭奠先祖掃墓，端午節(jié)為紀(jì)念屈原包粽子賽龍舟，經(jīng)過(guò)這樣的講解學(xué)生的興趣能夠被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且學(xué)生還能了解到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源，學(xué)生的心靈就能夠得到很好的熏陶。中國(guó)文化博大精深，將民俗文化融入到課堂還會(huì)帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感受，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再是僅僅的局限于課本，這樣一來(lái)學(xué)生的視野就能得到很好的擴(kuò)張。

例如我國(guó)的陜西地區(qū)的民俗文化，陜西為多朝古都，是中華文化的發(fā)祥地之一，并且它有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。學(xué)生在教師講述的過(guò)程中心靈能夠被陜北的文化所吸引，從而對(duì)陜北的地域地貌以及文化習(xí)俗有了豐富的求知欲。比如陜北的窯洞、民歌、秧歌、秦腔以及腰鼓等，這些都具有著濃厚的民俗文化的氣息。學(xué)生在教師講解的過(guò)程中能夠了解到陜西都有的地理環(huán)境所孕育出的獨(dú)有的民俗文化，了解陜西的民俗文化，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行一種文化的熏陶，幫助學(xué)生感受到我國(guó)民俗文化的豐富多彩。

三、優(yōu)化民俗文化融合初中語(yǔ)文教學(xué)的策略

中國(guó)的民俗文化在我國(guó)的教育事業(yè)中占有著極其重要的地位，尤其是我國(guó)的語(yǔ)文教育，在我國(guó)的初中語(yǔ)文教育中離不開(kāi)民俗文化的融合。實(shí)踐證明，初中語(yǔ)文教育融合中國(guó)民俗文化可以給初中的語(yǔ)文教育事業(yè)帶來(lái)意想不到的結(jié)果?？墒窃诮鼛啄?，由于多元社會(huì)文化的影響導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化不能很好的被融入到初中的語(yǔ)文教學(xué)中，這也就導(dǎo)致了初中的語(yǔ)文教學(xué)中存在著比較多的問(wèn)題，這些問(wèn)題導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率一直得不到有效的提高。在今后的教學(xué)中教師要注意教學(xué)方法的采用，盡最大可能的解決掉這些問(wèn)題，使中國(guó)的民俗文化能夠更好地融合到初中的語(yǔ)文教學(xué)中。

例如，在初中的語(yǔ)文教材中，有很多的板塊和模塊選用了名家作品，這些作品在一定的意義上來(lái)說(shuō)極具代表性，它是中國(guó)民俗文化融合初中語(yǔ)文教育的一個(gè)表現(xiàn)。其中有一篇叫做《端午日》的優(yōu)秀作品，它能帶給學(xué)生湘西的豐富多彩的民俗文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠能感受到中國(guó)的民俗文化所具有的魅力。在教學(xué)過(guò)程中教師要不斷的向?qū)W生們播放一些具有代表性的視頻或者展示一些具有特殊意義的圖片幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，在這樣的過(guò)程中學(xué)生就能夠很好的接受中國(guó)的民俗文化。

在我國(guó)的初中語(yǔ)文教學(xué)中離不開(kāi)我國(guó)民俗文化的學(xué)習(xí)，將民俗文化融入到初中的語(yǔ)文教學(xué)中將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很大的作用，學(xué)生能夠得到心靈的熏陶、視野的開(kāi)闊以及民族文化精神氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師在融合的過(guò)程中要注意融合的方法，采用一些簡(jiǎn)便又具有實(shí)用性的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解我國(guó)的民俗文化，從而使初中學(xué)生的心智得到完善，并且使學(xué)生能夠在最適合的初中階段確立自己的人生價(jià)值觀。