淺談傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化

周洋

摘要：中國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，社會各方面也在不斷的進步。為了保證我國大眾文化的最佳發(fā)展，我國文化部門逐步加強了人民群眾文化的研究和開發(fā)，而且深受人們的關(guān)注。本文在對民族民間民俗文化藝術(shù)認識的基礎上，分析了群眾文化發(fā)展的價值。

關(guān)鍵詞：民間民俗文化；群眾文化；文化藝術(shù)

前言：隨著人們對物質(zhì)和文化需求的不斷豐富，精神文化的需求也得到了提高，藝術(shù)和大眾文化的發(fā)展成為國內(nèi)的研究對象。民間文化藝術(shù)具有豐富的歷史文化底蘊，不僅有利于大眾文化的繁榮發(fā)展，也有利于社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，為市場經(jīng)濟的繁榮提供了豐富的物質(zhì)基礎?，F(xiàn)在我們的生活水平越來越好，與此同時，人民的文化始終見證著每個民族的歷史發(fā)展。我國科技發(fā)展水平已達到穩(wěn)定階段，但民族民間文化逐漸從我們的生活中消失。如果沒有民族文化的支持，我們的生活就不會像現(xiàn)代生活那樣變得舒適。同樣的民間文化給我們帶來的不僅僅是歷史，還有在那個古老時代賦予我們的精神。未來，祖國的發(fā)展應以民族民間文化和藝術(shù)為基礎，發(fā)展大眾文化。

一、傳承民族民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的必由之路

群眾文化是指人們在工作時間自發(fā)的社會文化活動，它是以人民為基礎，滿足自己精神生活的需要，讓人們在當今快速發(fā)展的社會生活壓力下釋放壓力，以達到一定程度的精神滿足。大眾文化的發(fā)展有助于社會的發(fā)展和進步，它基于人們精神層面的健康，使人們在放松后能夠充分參與其工作。人們對精神層面的滿足總是來自豐富的民俗文化，我們的歷史也包括這種文化和藝術(shù)。要發(fā)展大眾文化，就必須繼承民俗文化。大眾文化發(fā)展的主要內(nèi)容是娛樂和文化活動。娛樂文化活動來自現(xiàn)代社會發(fā)展的大局和人們娛樂生活的主要內(nèi)容，使人們可以放松，減輕下班后的壓力。由于歷史的發(fā)展，這一概念獲得了具有獨特民俗特色的傳統(tǒng)民俗文化和藝術(shù)。隨著歷史的發(fā)展，每個民族還有自己的民間藝術(shù)文化，如以蒙古人民聞名的那達慕大會，是人們民間文化的體現(xiàn)。不同種族群體之間的混合婚姻現(xiàn)象鮮為人知，一個民族甚至一個時期的歷史只有繼承了傳統(tǒng)的民間民間文化，才能使民間文化藝術(shù)更有利于大眾文化的發(fā)展。繼承民間藝術(shù)文化，我們還根據(jù)不同民族的不同類型的藝術(shù)和文化來捍衛(wèi)各種形式的繼承。尊重每個民族的民俗文化特征，使其在一個民族文化融合中得以存在，繼承和發(fā)展。

二、民間民俗文化藝術(shù)的傳承是群眾文化的繁榮和昌盛的重要途徑

中國流行的民間文化藝術(shù)的發(fā)展是通過不同時期的群眾文化進行傳播和發(fā)展的。群眾文化是民間文化和藝術(shù)的基礎，民俗文化的藝術(shù)形式是一個持續(xù)的群眾文化活動的過程。

（一）文化活動是群眾文化的主要內(nèi)容

文化活動在群眾文化的發(fā)展中起著決定性的作用，也深深地反映在社會精神文化中，需要不斷發(fā)展文化建設，才能繼承民俗文化。即使群眾文化具有更深層次的文化內(nèi)涵，也能實現(xiàn)文化領(lǐng)域的時間進步，促進現(xiàn)代社會的健康快速發(fā)展。

（二）民間文化藝術(shù)的傳承需要廣泛支持群眾文化

民間藝術(shù)的文化底蘊是群眾文化的融合，是以群眾文化為基礎，培育，發(fā)展，傳承的，如：春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等節(jié)日。切紙，刺繡，雕塑，中國結(jié)等代表性藝術(shù)，以及京劇，豫劇，黃梅戲等民間戲劇。這種民間文化藝術(shù)需要群眾文化的廣泛支持，才能實現(xiàn)自身價值。

總之，我國的民間文化藝術(shù)具有自給自足的特點，不僅展示了我們的多民族文化生活的精神和文化，進一步促進了我國的多民族文化交流與融合，促進了生活中的經(jīng)濟和文化進步，對推動中國經(jīng)濟文化建設起到了一定的作用。因此，繁榮的群眾文化離不開民間文化藝術(shù)的傳承，是群眾文化藝術(shù)的唯一永久資產(chǎn)，以豐富當前的群眾文化解決日益增長的精神文化之間的矛盾，促進社會不斷進步。

三、群眾文化發(fā)展的動力是民間民俗文化藝術(shù)的不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新基于現(xiàn)有的思維和資源條件模型，利用現(xiàn)有的知識結(jié)果，提出與現(xiàn)有想法和不同的思維模式，尋求利用現(xiàn)有的想法來改進現(xiàn)有的事物或想法，解決社會需求問題并獲得更多有效行為。民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新意味著，在尊重傳統(tǒng)民俗文化的基礎上，依托現(xiàn)代知識和現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色和現(xiàn)代技術(shù)特點，融合創(chuàng)新將不斷更新民俗文化。民間文化藝術(shù)的不斷創(chuàng)新可以不斷豐富群體社會文化，是群眾文化發(fā)展的動力源泉。因此，由于民間文化藝術(shù)的不斷更新和改造，不斷提高群眾文化的高度，豐富人們的物質(zhì)文化生活，發(fā)展經(jīng)濟文化。

（一）民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新必須考慮到這一時期的獨特性

民間文化藝術(shù)必須在創(chuàng)新過程中考慮到自身的獨特性，我們必須尊重歷史事實，不能在創(chuàng)新過程中分裂歷史，不能完全否定它，我們必須以事實為依據(jù)，實事求是，保護本質(zhì)并不斷引入新的想法。民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新，應該尊重自身的獨特性，應該按照現(xiàn)有的物質(zhì)和文化生活條件來實施。這種創(chuàng)新方式不僅可以促進民間文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展，而且可以豐富群眾文化，提高群眾文化的社會影響力，促進社會進步，提高生活水平。

（二）創(chuàng)新應與生活密切相關(guān)

藝術(shù)是連接人們生活的橋梁，藝術(shù)不是一成不變的。在群眾文化發(fā)展中，民間文化藝術(shù)經(jīng)歷不同時期，不斷用新內(nèi)容取代舊內(nèi)容，在保存原始文化資料的基礎上不斷創(chuàng)新，發(fā)展，整合，使得民俗文化和藝術(shù)的內(nèi)容更浪漫，更生動。在創(chuàng)新過程中，我們必須貼近生活，將文化內(nèi)涵融入生活。例如，在2008年奧運會上，書法藝術(shù)融入生活不僅反映了民間文化藝術(shù)的傳統(tǒng)，而且為世界帶來了書法藝術(shù)，讓世界上更多的國家體驗中國5000年的歷史文化遺產(chǎn)，使我們的文化繼續(xù)發(fā)展在世界范圍內(nèi)，我們將在創(chuàng)新過程中密切關(guān)注生活。民間文化藝術(shù)不斷向世界發(fā)展，其歷史價值不斷得到實現(xiàn)。因此，群眾民俗文化的創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展的不竭動力。

（三）基于繼承和發(fā)展的創(chuàng)新

群眾文化是在不斷積累和繼承中形成的，群眾文化有助于人民民間文化藝術(shù)的發(fā)展，人民的民間文化藝術(shù)為群眾文化的多樣性做出了貢獻，為群眾文化的發(fā)展提供了素材。民俗文化的傳承與發(fā)展，可以使群眾文化深入人心，增加群眾文化的知名度，使群眾文化更貼近生活。因此，群眾文化的創(chuàng)新必須在繼承和發(fā)展的基礎上進行。

結(jié)束語：我們的日常生活不斷更新和發(fā)展，現(xiàn)在我們也將成為歷史發(fā)展的參與者，在社會發(fā)展的條件下，人們的精神健康娛樂活動將民間文化與民間藝術(shù)與群眾文化相結(jié)合，促進了傳統(tǒng)文化的傳承，保障了群眾文化的多樣性，這將有助于滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神和文化需求，促進社會的發(fā)展和進步。