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      陸羽傳記中失實故事考

      2018-03-23 00:03:15薛德炳
      茶業(yè)通報 2018年1期
      關(guān)鍵詞:陸羽自傳

      薛德炳

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      陸羽傳記中失實故事考

      薛德炳

      (萬源市茶葉局,四川萬源 636350)

      《茶經(jīng)》問世,茶業(yè)大興,推動了茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展,標(biāo)志著茶業(yè)升華為茶文化。中唐始征茶稅,成為重要財源。但歷代統(tǒng)治者榷征茶葉貢賦失度,苛政病民,至宋尤甚。不滿之士,嫁接古文,杜撰故事,欲假陸羽而呼“毀茶論”,終歸心虛聲暗,無損陸羽濟世裕民的千秋功德。

      陸羽;煮茶受辱;毀茶論;縛奴投火;誹謗

      今人了解陸羽,主要憑據(jù)《陸文學(xué)自傳》、《陸羽傳》、《唐才子傳》和陸羽生活圈中文士、僧道間詩、賦唱和留存的信息。然后兩篇傳記中卻有“陸羽煮茶受辱而著毀茶論”之說,其目的何在?今試作考析。

      1《茶經(jīng)》問世茶業(yè)大興

      開元中,佛門禪宗對飲茶的需求激增,同時吸引了社會各階層參與飲茶,迅速推動了茶業(yè)發(fā)展。陸羽自幼生活在寺院,耳聞目睹,飽享茶香薰陶,青年時即對茶的煮、飲養(yǎng)成了濃厚的興趣。755年競陵司馬崔囯輔贈送其惜愛的“白顱烏犎,文槐書函”給陸羽,助其游歷“巴山、峽川”考察茶樹及茶葉采、制。聞安史之亂,羽作《四悲詩》:欲悲天失綱,胡塵蔽上蒼。欲悲地失常,烽煙縱虎狼。欲悲民失所,被驅(qū)若犬羊。悲盈五湖山失色,夢魂和淚繞西江。流寓吳越,繼續(xù)考察江南茶業(yè)。

      760年,得皎然等友人助,“結(jié)廬苕溪,閉門對書,不雜非類,名僧高士,談宴永日。常扁舟往山寺,隨身惟紗巾,藤鞋、裋褐、犢鼻。往往獨行野中,誦佛經(jīng),吟古詩,杖擊林木,手弄流水,夷猶徘徊,自曙達暮,至日黑興盡,號泣而歸。故楚人相謂,陸子蓋今之接輿也?!盵1]十一月?lián)P州刺史劉展反,羽作《天之未明賦》:此年何日,陰陽無別;今夕何文,長此更深;天雞何在,曷不引吭?上蒼何故,如此混沌?蒼穹一何怨兮,東君失常;既日失常兮,曷不見霄漢斗柄?乃風(fēng)伯常逍遙九垓,未掃東云,由是日月蒙蔽,星漢沉淪;夜梟肆虐,財虎橫行;磨牙吮血,戕殘生靈。大道由茲潛象,周天因以匿形。今明者作瞽,聰者閉聽,吟者吞聲,歌者寒噤,健者臨淵壑而不覺,羸者處蛇虺而無驚。徒知一己,不知萬物;己不見己,如夢魔經(jīng)身。憂何至殷,悲何至極,惟天之未明!

      陸羽的詩、賦和更隱苕溪后的生活、社交概況,揭示了陸羽悲天泣民,率性慷慨,欲以術(shù)業(yè)濟世裕民的思想境界。765年,世界上第一部系統(tǒng)的茶學(xué)經(jīng)典《茶經(jīng)》問世。時大唐帝國43個產(chǎn)茶州,陸羽大致評述了32個州茶的品質(zhì)次序,僅11個州未詳;這需要多少經(jīng)歷和辛勞?《茶經(jīng)》全書雖僅七千余字,卻分其源,置其器,別其造,設(shè)其器,名其煮,倡其飲,究其事,評其出,行有略,習(xí)有圖。幾乎包括了其所處時代的全部茶學(xué)內(nèi)容?!耙凉?,陸氏茶”,棄世俗之見,把經(jīng)籍術(shù)業(yè)之著名曰《經(jīng)》,沒有濟世裕民的鴻鵠志,焉能有此膽略氣魄!《茶經(jīng)》流傳開后,贊譽極高,為世所喜愛,爭相傳抄。唐·周愿說:天下(吳越楚湘之地)賢士大夫半與之游。唐·耿湋:一生為墨客,幾世作茶仙。宋·梅堯臣:自從陸羽生人間,人間相學(xué)事新茶。國外學(xué)者讀了《茶經(jīng)》后評述:中國學(xué)者陸羽著述第一部完全關(guān)于茶 葉 之書籍,于是在當(dāng)時中國農(nóng)家以及世界有關(guān)者,俱受其惠……故無人能否認陸羽之崇高地位——威廉·烏克斯《茶葉全書》。

      建中三年,茶始什稅其一;之后,歷朝歷代茶稅成為統(tǒng)治集團重要的財經(jīng)資源,且因時事而加碼。宮廷、達官貴族、僧道文士、地主豪商對茶的奢侈日甚;獵奇爭艷,夸斗精品。茶葉貢賦榷征失度累民、病民為害,怨聲時起,唐人詩文多有所見。宋代茶葉稅賦榷征更甚,太祖乾德三年,東南茶利歲入百萬余緡;太宗至道末,鬻茶錢二百八十五萬二千九百余貫;真宗景德元年,茶稅課五百六十九萬貫。熙寧七年以后榷征四川茶葉,始百二十三萬九千余緡;元豐五年除百費外收獲凈利四百二十八萬余貫?!安璺ɡ圩?,課稅累加”,俗論,“地非生茶,實生禍也”。

      因此,宋代出現(xiàn)詆毀陸羽的詩文就不奇怪了。如許有谷:陸羽名荒舊茶舍,卻教陽羨置郵忙(767年,陸羽與李棲筠品鑒陽羨茶,薦貢)。晁沖:君家季疵真禍首,毀論徒勞世仍重。明是“后王失其本,職吏不陳”造成的惡果;而不敢怒又不敢言的仕人,轉(zhuǎn)而虛擬陸羽“煮茶受辱”故事,而發(fā)其“毀茶”之潛音。杜撰悚人聽聞的“縛奴投火”事件,發(fā)泄莫名怨恨。真是:“事修而謗興,德高而毀來”。澄清史實,當(dāng)從陸羽相關(guān)傳記入手。

      2《陸文學(xué)自傳》糸友人追念而作

      《文苑英華》卷七九三收錄有《陸文學(xué)自傳》,署名陸羽。歐陽修《集古錄跋尾》卷八云:唐·《陸文學(xué)傳》注:咸通十五年(874年),意即此時《陸文學(xué)傳》已出現(xiàn)(較前缺“自”字)。晚唐詩僧齊已《過陸鴻漸舊居》(詩題:陸生自有傳于井石;又云,行坐誦佛書,故有此句):楚客西來過舊居,讀碑尋傳見終初。佯狂未必輕儒業(yè),高尚何妨誦佛書。種竹岸香連菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。如今若更生來此,知有何人贈白驢。據(jù)齊已詩,陸羽“自傳”確曾刻于晚年居址“青塘別業(yè)”?!蛾懹饌鳌吩疲河鹪霸t拜太子文學(xué),徙太常寺太祝,不就職。但未注明時間。分析可能是因陸羽曾參與顏真卿主持的《韻海鏡源》修訂(數(shù)十參與修訂者羽列前二名),777年顏真卿呈獻朝廷;781年德宗下詔拜陸羽“太子文學(xué),徙太常寺太?!?,羽辭不受(太子文學(xué):太子?xùn)|宮的屬官,正九品下,主管經(jīng)籍并撰擬侍奉文章。太常寺:主管宗廟禮樂。太祝:主管祭祀,正九品上)。羽豪放無羈,可能是性格使然,或許是已習(xí)慣閑云野鶴般的訪友、考察茶業(yè)和茶的采、制、品飲,而“辭不受”。因此,陸羽自稱“陸文學(xué)”不妥,而他人稱“陸太?!保?quán)德輿:《送陸太祝赴湖幕》)卻可行。故可證《自傳》非羽所作。

      據(jù)《自傳》說《茶經(jīng)》等八篇六十余卷著文于上元辛丑“并貯于褐布囊”,這是不可能的。傳樹勤《茶神陸羽》[2]張?zhí)煤恪蛾懹鹪谡憬牟枋禄顒印穂3]考證:《茶經(jīng)》脫稿于765年,民間即抄寫在絹帛上以掛圖方式習(xí)傳。這與陸羽入住苕溪草堂時間相近:“洎至德初,秦人過江,予亦過江,與吳興釋皎然為緇素忘年之交”。760年結(jié)廬苕溪,方能“閉關(guān)對書”,即謄抄校對考察記錄,著書;而無必要先寫概括一生的“自傳”。據(jù)考:羽762年著《顧渚山記》。764年《天竺、靈隱兩寺記》。765年《茶經(jīng)》完稿。771~772年在湖州著有《杼山記》、《吳興記》、《吳興圖經(jīng)》、《教坊錄》、《占夢》、《江表四姓譜》。774年參與《鏡海韻源》修訂。776~777年著《君臣契》、《源解》、《南北人物志》、《警年》。793著《吳興歷官記》,次年,《湖州刺史記》。795年著《品水》。

      據(jù)《陸羽卒地考》[5]:貞元九年陸羽佐李復(fù)滑臺幕至貞元十三年四月,李復(fù)卒,陸羽回竟陵西塔寺隱居,為收養(yǎng)他的智積師父守墓盡孝至803年陸羽卒。陸羽一生著述廿余篇,但少有傳世;一生未娶,生后事為友人、弟子料理。故《陸文學(xué)自傳》當(dāng)是陸羽辭逝后,友人或弟子追思而作,并刻于青塘別業(yè)井石之上才得以流傳?!蹲詡鳌肺奈簿撸荷显脸髿q子陽秋二十有九日,即761年秋,是“苕溪草堂”修成,靜心著書的時間。

      3陸羽因“煮茶受辱”著《毀茶論》是誹謗

      《陸羽傳》、《唐才子傳》、《煎茶水記》中有“李召陸煮茶”的故事。

      張又新撰《煎茶水記》云:代宗朝李季卿刺湖州,至維揚,逢陸處士鴻漸。李素熟陸名,有傾蓋之歡,因之赴郡。至揚子驛,將食,李曰:陸君善于茶,蓋天下聞名矣。況揚子南零水又殊絕。今日二妙千載一遇,何曠之乎!命軍士謹信者,挈瓶操舟,深詣南零,陸利器以俟之。此故事以陸羽神乎其技的品水功夫作鋪墊,借陸羽之名而品題天下泉水,并未言及實際品茶;且李對陸是尊崇禮敬的。

      《陸羽傳》云:有常伯熊者,因羽論復(fù)廣著茶之功。御使大夫李季卿宣慰江南,次臨淮,知伯熊善煮茶,召之。伯熊執(zhí)器前,季卿為再舉杯。至江南,又有薦羽者。召之,羽衣野服,挈具而入,季卿不為禮。羽愧之,更著《毀茶論》,(前引《陸文學(xué)自傳》無這段內(nèi)容)。文中的李季卿“傲慢、無禮”,顯然是晚唐至宋,茶葉苛政累民、病民為害,不滿之士借題生發(fā),指桑罵槐杜撰的言論。

      《唐才子傳》卷三《陸羽》云:初,御使大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之。羽野服挈具而入。李曰:陸君善茶,天下所知。揚子中泠,水又殊絕,今二妙千載一遇,山人不可輕失也。茶畢,命奴子與錢,羽愧之,更著《毀茶論》。辛文房的撰文借鑒了張又新的故事,又參考了《陸羽傳》中的說法,”刪去常伯熊煮茶故事,改“季卿不為禮”作“命奴子與錢”而流傳,屬獵奇好事者類。

      之后,還有如:李德裕辨金山下?lián)P子江南零水;歐陽修辨釀泉與幽谷泉水;王安石三難蘇學(xué)士辨瞿塘峽、巫峽、西陵峽水等變異之說。

      自宋以降,刊印《茶經(jīng)》的序言中亦有諸多評論。

      宋·陳師道《茶經(jīng)序》:…史稱羽持具飲李季卿,季卿不為賓主,又著論以毀之。夫藝者,君子有之,德成而后及,所以同于民也;不務(wù)本而趨末,故業(yè)成而下也。學(xué)者謹之!

      明·李維楨《茶經(jīng)序》:…其筆諸書,尊為經(jīng)而人以功歸之,實自鴻漸始。夫楊子云一代大儒,《方言》中說,自可鼓吹六經(jīng),而以擬經(jīng),故為世詬病。鴻漸品茶小技,與經(jīng)相提而論,安得人無異議?…李季卿直技視之,能無辱乎!無論季卿,曾明仲《隱逸傳》且不收矣。

      明·徐同氣《茶經(jīng)序》:《茶經(jīng)》則雜于方技,迫于物理,肆而不厭,傲而不忤,陸子終古以此顯,足矣。

      以“李召陸煮茶”故事客觀存在為前提,分析陸羽沒有著《毀茶論》。其一,唐代文化及茶文化圈沒有因《毀茶論》而出現(xiàn)文字評論,對茶業(yè)也沒有不良影響,《毀茶論》也沒有流傳。其二,事件發(fā)生在《茶經(jīng)》問世,傳抄、掛圖習(xí)練的翌年。而767年羽正往來宜興、常州、湖州等地考察茶事,與常州刺使李棲筠品鑒了陽羨茶,認為“可薦于上”。從此“天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花”。768~769年皇甫冉引薦陸羽到越州監(jiān)制茶葉;在所謂“煮茶受辱”之后,陸羽邊著《毀茶論》邊忙于茶事顯然不合情理。其三、再從幾篇文字出世時間順序看:《煎茶水記》827年,《陸文學(xué)自傳》874年,《陸羽傳》北宋中期,元代《唐才子傳》抄錄《煎茶水記》,參“照《陸羽傳》成為新版。

      李季卿乃左相李適之之子,肅宗時遷中書舍人,以公事坐貶通州別駕;代宗即位,征為京兆少尹,尋拜吏部侍郎,俄兼御使大夫,奉使河南、江準宣慰振拔幽滯,進用忠廉,時人稱之?!杜f唐書》評價云:“有宇量,性識博達,善與人交,襟懷溪如。其在朝以進賢為務(wù),士以此多之”。李季卿有如是德行,《煎茶水記》與《陸羽傳》、《唐才子傳》所記又大相經(jīng)庭,顯然:杜撰陸羽“煮茶受辱”而著《毀茶論》,是北宋中期士人不滿“后王失其本”,茶葉貢賦榷征失度,苛政病民,但“職吏不敢陳”;而假《陸羽傳》發(fā)出微弱的“毀茶論”呼聲,終顯底氣不足。

      4陸羽“縛奴投火”是惡意詆毀

      南宋《蠻歐志》[4]云:陸鴻漸采越江茶,使小奴子看焙,奴失睡,茶焦?fàn)q。鴻漸怒,以鐵索縛奴投火中?!缎U歐志》著者不詳。云:引自唐·馮贄《云仙雜記》;據(jù)張邦基《墨莊漫錄》考訂,為南宋王铚偽托。明·屠隆《考槃余事》說:嘗考《蠻歐志》云:陸羽釆越江茶,使小奴子看焙,奴失睡,茶焦?fàn)q,不可食。羽怒,以鐵索縛奴而投火中,殘忍若此(不辨真?zhèn)?,盲?。由南宋至明,故事情節(jié)更完善了。

      而事實是:768年積公圓寂,陸羽悲憤而作《六羨歌》。為緩解陸羽之困,皇甫冉薦其去越州?;矢θ接形逖越^句《送陸鴻漸赴越》及序為證。其序云:君自數(shù)百里訪,予羈病,牽力迎門,握手心喜,肯涉旬日始至焉。究孔釋之名理,窮歌詩之麗則。遠墅孤島,通舟必行。漁梁釣磯,隨意而往。余興未盡,告去遐征。夫越地稱山水之鄉(xiāng),轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。進可以自薦求試,退可以閑居保和。吾子所行,蓋不在此。尚書郎鮑候,知子愛子者,將推食解衣,以拯其極。講道游無閑,勸其晨裝,同賦送遠客一絕?;矢θ绞顷懹鹌跤阎两?,在病敦時邀陸至丹陽(三年后去世,殷殷友情可見),欲薦陸去浙東尚書郎鮑防處;因深知陸寄情山水,潛心儒佛經(jīng)典研究、探討詩歌創(chuàng)作而境況維艱,又擔(dān)心其不肯“為五斗米折腰”,特說明:越地乃山水之鄉(xiāng),鮑侯“知子愛子”是能“推食解衣”的朋友,知你不為“自薦求試”,但“講道游藝,以凌其深”是可去的。

      陸羽在越州助鮑防督制越州茶,僅一年光境。而到南宋時才曝出悚人聽聞的“縛奴投火”奇聞;是嘩眾取寵,是惡意誹謗,已不重要。陸羽似儒、似僧、似道,“不羨黃金罍,不羨白玉杯;不羨朝入省,不羨暮登臺”?!靶凶b佛書”?!胺蛉赵略葡紴樘鞓?biāo),山川草木為地標(biāo),推能歸美為德標(biāo),居閑趣寂為道標(biāo)”(陸羽《四標(biāo)詩》)。且以此為基礎(chǔ),升華為“精行儉德”的茶道精髓。有這般高尚精神境界的陸羽,不會因“茶焦?fàn)q”,而“以鐵索縛奴投火中”。

      [1] 阮浩耕,沈冬梅,于良子.中國古代茶葉全書[M].杭州:浙江攝影出版社,1999:12.

      [2] 傅樹勤.茶神陸羽[M].北京:農(nóng)業(yè)出版社,1984.

      [3] 張?zhí)煤?陸羽在浙江的茶事活動[J]茶葉,1993,1:5.

      [4] 陳租椝,朱自振.中國茶葉歷史資料選輯[M]北京:農(nóng)業(yè)出版社,1981:268.

      [5] 裴治國.陸羽卒地考[J]茶業(yè)通報,2016,2:87.

      (責(zé)任編輯:蔣文倩)

      2018-01-31

      薛德炳(1953-),男,重慶市人,高級農(nóng)藝師,從事茶業(yè)技術(shù)推廣。Email:baobaoxue001@163.com

      K250.6

      B

      1006-5768(2018)01-043-004

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