徐張馳
摘 要:李白是繼屈原之后我國最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人,其創(chuàng)作達(dá)到了盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。李白自幼就有“安社稷、濟(jì)蒼生”的遠(yuǎn)大政治理想,但卻始終壯志難酬,特別是被唐玄宗“賜金放還”被迫離開長安后,政治上的挫折令他在憂愁、苦悶、憤怒、希望復(fù)失望等各種情緒中掙扎,這對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響,使李白這一時期的詩作具有了撼人心魄的藝術(shù)魅力。因此,從某種意義上說,李白政治上的失意反而成就了他的詩作藝術(shù)。
關(guān)鍵詞:李白;理想;藝術(shù)
中圖分類號:I207.22
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
李白是繼屈原之后我國最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人,其創(chuàng)作達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。杜甫形容他的詩“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”。
李白是一位天才詩人,其自幼就有“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治抱負(fù),“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一”(《代壽山答孟少府移文書》)是其畢生孜孜以求的政治理想。李白多次在作品中對亂世英雄致以禮贊,以抒發(fā)自己“心雄萬夫”的氣概和熱情,表達(dá)其欲在歷史中建立輝煌功業(yè),積極創(chuàng)造自我價值的人生目標(biāo)。雖然李白在詩壇上獨步古今,但是其政治理想?yún)s始終未能實現(xiàn)。他在過于理想化的人生設(shè)計與失敗之間不停地來回,常常陷于悲憤、不平和失望之中,卻又保持著自負(fù)、自信、豁達(dá)和昂揚的精神風(fēng)貌。
唐玄宗天寶元年(公元742年),李白已經(jīng)42歲,終于等到唐玄宗召他入京的詔書,他異常興奮地“仰天大笑出門去”。李白以為這次來到長安終于可以一展自己的政治抱負(fù)了,但是他的理想很快就被無情的現(xiàn)實所粉碎。事實上,唐玄宗根本沒有重用李白的意圖,只把李白當(dāng)作一個文學(xué)弄臣,為他荒淫的生活作點綴。再加上詩人傲岸的性格與權(quán)貴格格不入,天寶三載(公元744年),李白在翰林院只待了一年多,便被唐玄宗“賜金放還”。他那由布衣而卿相的幻夢完全破滅,這對于李白來說是非常沉重的打擊,但是李白始終沒有放棄他的政治理想,他作《梁甫吟》,自比未得志的諸葛亮,未遇文王的呂望,未受漢高祖重視的驪食其,叩帝閽而不得的屈原。在遭受沉重打擊之后,李白的理想更強(qiáng)烈了,并且發(fā)出了“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄?!边@一積極樂觀的長歌。
政治上的失意對李白的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響,李白“長安放還”之后的詩作,思想內(nèi)容更為深沉,藝術(shù)上更為成熟。深刻的思想內(nèi)涵與精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法完美融合,使李白詩歌具有了撼人心魄的藝術(shù)魅力。本文從李白“長安放還”后到 “安史之亂”前的作品中擷取了幾首著名的詩作,談一談李白這一時期作品中對其政治理想的表達(dá),欣賞李白詩歌無與倫比的藝術(shù)之美。
天寶三載(公元744年),李白被唐玄宗“賜金放還”離開長安后,他因在政治道路上遭遇巨大挫折所產(chǎn)生的激憤情緒難以抑制,創(chuàng)作《行路難》三首七言古詩。其中第一首尤其膾炙人口,詩歌結(jié)尾二句“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄?!北磉_(dá)了詩人并未因挫折而放棄遠(yuǎn)大的政治理想,仍堅信盡管前路充滿重重障礙,但總有一天會像前人宗愨所說的那樣,乘風(fēng)破浪,揚帆遠(yuǎn)航,抵達(dá)理想的彼岸。詩歌充分表現(xiàn)了李白對人生前途樂觀豪邁的氣概,充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
詩歌描繪了一個充滿“金樽清酒”和“玉盤珍羞”的歡樂的宴會,但是詩人卻“停杯投箸”“拔劍四顧”,讓人感受到詩人情緒之激烈起伏。接著,剛剛慨嘆自己理想破滅、前途渺茫,如同“冰塞川”“雪滿山”,忽然又仿佛神游千載之上,好像看到了古人呂尚、伊尹由卑微而忽然得到君主重用。詩人失望復(fù)希望的心緒、抑郁與追求的情態(tài),急劇變化,并且交替呈現(xiàn)。“行路難,行路難,多歧路,今安在?”幾句節(jié)奏短促、跳躍,惟妙惟肖地傳達(dá)出詩人苦悶彷徨卻又欲繼續(xù)追求理想的復(fù)雜心態(tài)。最后兩句,境界頓開,詩人堅信自己的政治抱負(fù)必定會有實現(xiàn)的那一天。詩歌通過對感情起伏變化的層層描繪,顯示了黑暗的社會現(xiàn)實對詩人遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的阻撓,反映了詩人內(nèi)心的憤怒、不平和苦悶,表現(xiàn)了詩人積極樂觀、倔強(qiáng)自信的品格和精神。
天寶四載(公元745年),李白由東魯(今山東)南游吳越,創(chuàng)作《夢游天姥吟留別》,作品描繪了夢中游歷天姥山的情景。此時,李白政治上遭受挫折的憤怒仍然郁結(jié)于懷,所以詩的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這樣激越的呼聲,表達(dá)出對權(quán)貴的極端蔑視,展現(xiàn)了詩人的錚錚傲骨。
李白在這首詩中巧妙地運用了想象和夸張的浪漫主義手法,把尋常的天姥山說成“勢拔五岳掩赤城”,詩中展現(xiàn)了仙境忽開、群仙降臨等一幅幅瑰麗變幻的夢中奇景。詩人進(jìn)入夢幻之中,在月光的照射下,飛渡過明鏡一樣的鏡湖,來到謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方,登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的青去梯,不僅聽到海日升空,天雞高唱,暮色中熊咆龍吟……而且看到了更加奇異而荒誕的情景,在令人驚悚不已的暮色之中,一個神仙世界“訇然中開”?!扒嘹ず剖幉灰姷?,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下”等句描繪了一個盛大而熱烈的仙山盛會,此場景正是對人世間生活的反映。這里除了有詩人長期漫游閱歷過的萬壑千山的印象,也有長安三年宮廷生活的印跡,這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起,于是有了這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
這首詩不同于一般的游仙詩,它感慨深沉,并非真正依托于虛幻之中,而是在神仙世界虛無縹緲的描述中,依然著眼于現(xiàn)實,那種擺脫不去的幻滅感更加悲慨動人?!笆篱g行樂亦如此,古來萬事東流水”,這種對人生感傷和逃避現(xiàn)實的消極態(tài)度,其格調(diào)卻是瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間。最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣,似天外飛來之筆,點亮了全詩的主題:李白對于名山仙境的向往,是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)臣貴戚的鄙視和不妥協(xié)。李白在這首詩里所表達(dá)的決絕態(tài)度,是對上層統(tǒng)治者的蔑視和強(qiáng)烈的反抗。
李白詠酒詩極能表現(xiàn)他的個性,《將進(jìn)酒》是其代表作。該詩約作于天寶十一載(公元752年),詩人距被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客,三人飲宴,酒入愁腸,將滿腔郁悶借著酒興來了一次淋漓盡致的抒發(fā),這首詩非常形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格。在政治前途出現(xiàn)波折時,流露出縱情享樂之意。而在豪飲行樂中,又因懷才不遇充滿了激憤情緒。全詩氣勢豪邁,感情奔放,語言流暢,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
詩篇開端兩組排比長句,如暴風(fēng)雨般向讀者迎面撲來?!熬灰婞S河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,黃河源遠(yuǎn)流長,落差極大,有如從天而降,東走大海,一瀉千里,景象壯觀。上句寫大河之來,勢不可擋;下句寫大河之去,勢不可回。一漲一消,形成舒卷往復(fù)的詠嘆調(diào)?!熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,感嘆人生之短促,將人生由年輕到衰老說成是“朝”“暮”之間的事情,與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪一樣,是“反向”的夸張。以河水去而不返比喻人生易逝,以黃河從天而降之壯闊永恒反襯人生的渺小脆弱。這個開端悲感之極,卻不墮纖弱,乃巨人式的感傷,具有驚心動魄的藝術(shù)魅力。
全篇飽含了一種深廣的憂憤和對自我的信念。“古來圣賢皆寂寞”一句,詩人說古人“寂寞”,其實是在說自己“寂寞”,“人生得意須盡歡”似乎是在宣揚及時行樂的思想,但是李白對人生如夢、及時行樂的歌詠不僅表現(xiàn)為失望與憤慨,也表現(xiàn)為激情飄逸和對生命的冷靜思考,所以并不覺得消沉?!疤焐也谋赜杏谩?,“有用”而“必”,多么自信; “千金散盡還復(fù)來”能驅(qū)使金錢而不為金錢所奴役,正如詩人當(dāng)年“曩昔東游維揚,不逾一年,散金三十余萬”之豪舉。
在這場盛筵中,詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上:“岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!”幾個短句使詩歌節(jié)奏富于變化,讀來朗朗上口,高聲勸酒的場景如在眼前?!拔寤R,千金裘,呼兒將出換美酒”,詩人反客為主,浪漫色彩極濃,快人快語,詩情至此狂放至極,令人嗟嘆!情猶未已,結(jié)尾一句“與爾同銷萬古愁”,與開篇之“悲”關(guān)合,使“萬古愁”的含義更為深沉。李白飲酒詩中的酒與愁總是分不開的,這是其理想追求與極其悲觀的現(xiàn)實之間的巨大落差造成的,是詩人個體人格與內(nèi)心無法調(diào)和的矛盾的反映。
“安史之亂”爆發(fā)前,唐王朝政治更加腐敗,詩人對政局深感憂慮。天寶十二載(公元753年),他懷著極其愁悶、悲憤的心情漫游來到秋浦(今安徽省貴池縣西)。期間李白以《秋浦歌》為名,寫了一組五言詩,共有十七首,其中流傳最廣的是第十五首。詩一開頭“白發(fā)三千丈,緣愁似個長。”劈空而來,似大潮奔涌,似火山爆發(fā),駭人心目!愁生白發(fā),人所共知,而長達(dá)三千丈,該有多少深重的愁思啊。
李白一生抱有“奮其志能,愿為輔弼”的雄心,在寫這首詩時,詩人已經(jīng)50多歲了,壯志未酬,人已衰老,更是倍加痛苦。詩人用極其夸張的手法,寫自己內(nèi)心深長的愁緒,抒發(fā)自己懷才不遇的苦悶。他愁的是朝政一天不如一天,對于國家命運和個人抱負(fù),自己完全束手無策,無能為力了。詩人攬鏡自照,觸目驚心,發(fā)出了“白發(fā)三千丈”的悲吟。這首詩在文學(xué)史上被認(rèn)為是寫愁的絕唱??嗨茧y解,竟至于烏絲染霜,心中愁緒,夸張為三千丈白發(fā)。我們讀著這聲“白發(fā)三千丈”的感嘆,聽著這句“不知明鏡里”的疑問,深深地感受到一顆不服輸?shù)男撵`在向命運、向蒼天做不屈的吶喊和抗?fàn)帯?/p>
“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)”(《臨終歌》)。李白一生空有建功立業(yè)的鴻鵠之志和一顆晉身報國的赤子之心,但卻不為朝廷所用只能仰天長嘆,正如詩人自己所言:“吟詩作賦北窗里,萬言不值一杯水?!崩畎灼犯癜涟?、志存高遠(yuǎn)、忠于君主、憎恨小人,如屈子般終其一生“上下而求索”。其“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想始終未能實現(xiàn),這或許是國家百姓的不幸,卻是詩歌藝術(shù)的大幸。上天關(guān)了他的“政治之窗”,卻為他打開了“詩歌之門”。李白將深深地痛苦與滿腔悲憤化為噴薄而出的詩句,更有振聾發(fā)聵、撼人心魄的藝術(shù)魅力。所以也可以說,恰恰是李白政治上的失意成就了他的詩歌藝術(shù)。作為詩人的李白如巍巍山峰高聳入云,如滔滔江河奔涌不息。在中華文化燦爛星河中,李白詩歌是其中最燦爛的一顆,穿越千年,至今依然閃爍著絢麗奪目的光輝。
[1]郁賢皓.李白與唐代文史考論[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2008.
[2]肖興政.李白求仕心理在其詩酒中的表現(xiàn)[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(4).