何 花

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習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的五大基本特征

何 花

（綿陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621006）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大發(fā)展和重要組成部分，具有五個(gè)顯著的基本特征，即鮮明的民族性和時(shí)代性、強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)性和實(shí)踐性、自覺的黨性和人民性、寬廣的世界性和人類性、高度的創(chuàng)新性和發(fā)展性。深刻領(lǐng)會(huì)與把握這些特征，對(duì)于自覺高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平；新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義思想

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，不負(fù)歷史、時(shí)代和人民重托，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，實(shí)現(xiàn)近代以來(lái)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義邁入了新時(shí)代，創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，即“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。深入學(xué)習(xí)與把握其基本特征，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代黨的“四個(gè)偉大”任務(wù)、決勝全面建成小康社會(huì)、開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得新勝利，具有重大意義。

一、鮮明的民族性和時(shí)代性

一個(gè)民族的思想和理論的產(chǎn)生，離不開本民族既定的歷史環(huán)境和文化土壤，否則便沒(méi)有根基，不能長(zhǎng)久發(fā)展。民族是思想和理論產(chǎn)生的源泉和立足點(diǎn)，思想和理論只有扎根民族土壤，才能根深葉茂，不斷發(fā)展壯大。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想扎根于中華民族深厚土壤，具有鮮明的民族性。中華民族有著5 000多年悠久的文明歷史、延綿不斷的文化源流。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要大力繼承和創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新，中國(guó)文化不斷綻放出歷史榮光的同時(shí)，煥發(fā)出新的時(shí)代光芒。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從世界觀和方法論的高度，深刻回答了中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列問(wèn)題，解決了中華民族發(fā)展面臨的重大難題，為認(rèn)識(shí)和解決“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”提供了實(shí)踐指南。其語(yǔ)言帶有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)特色，“習(xí)式外交”正是“習(xí)式語(yǔ)言”風(fēng)格的體現(xiàn)，反映了中華民族的特色。

“時(shí)代是思想之母”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊跟時(shí)代步伐，傾聽時(shí)代呼聲，把握時(shí)代節(jié)奏，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，適應(yīng)時(shí)代需求，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，為時(shí)代發(fā)展提供了指南?！笆澜缑繒r(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化”。我國(guó)進(jìn)入“新時(shí)代”，不僅表明我們黨和國(guó)家事業(yè)所處的時(shí)代坐標(biāo)和方位發(fā)生了變化，而且表明中國(guó)社會(huì)發(fā)生了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性巨變。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不斷深入回答和解決重大時(shí)代問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，使中國(guó)特色社會(huì)主義成為世界社會(huì)主義潮流的中流砥柱。[1]當(dāng)今時(shí)代，正如鄧小平所言，“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”。中國(guó)國(guó)內(nèi)問(wèn)題有些是歷史遺留的，有些是時(shí)代發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題。建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的先進(jìn)政黨，處理好新時(shí)代條件下政府與市場(chǎng)、國(guó)家與社會(huì)、黨與人民群眾的關(guān)系，不斷解決民生短板、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，解決好環(huán)境污染、建設(shè)美麗中國(guó)，把我國(guó)軍隊(duì)打造成世界一流強(qiáng)軍，為中國(guó)和世界的和平發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是時(shí)代給我們提出的新問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是針對(duì)時(shí)代發(fā)展所產(chǎn)生的諸多重大問(wèn)題，作出了較為全面的回答，它將繼續(xù)作出回答。

二、 強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)性和實(shí)踐性

一個(gè)理論如不能深入客觀實(shí)際，不能解決實(shí)際問(wèn)題，就不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。理論的光芒只有不斷照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，才能結(jié)出豐碩果實(shí)。習(xí)近平承繼毛澤東至胡錦濤幾代領(lǐng)導(dǎo)人以來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、思維品格和務(wù)實(shí)作風(fēng)，注重調(diào)查研究、客觀求真，講求布置、重視落實(shí)，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題。在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平主持專題學(xué)習(xí)“辯證唯物主義基本原理和方法論”，以后還多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，推進(jìn)中國(guó)問(wèn)題的真解決。他提出的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”“四風(fēng)問(wèn)題”“三嚴(yán)三實(shí)”“整頓軍隊(duì)作風(fēng)”等思想和活動(dòng)，正是其務(wù)實(shí)精神的寫照。這種精神也體現(xiàn)在國(guó)際外交活動(dòng)中。當(dāng)前國(guó)際上有一股“逆全球化”思潮，習(xí)近平提出了他的“新全球化”觀和“新全球化”方案，為全球化注入了新動(dòng)力。他的語(yǔ)言務(wù)實(shí)，善于用歷史和現(xiàn)實(shí)中的格言警句和故事，由淺入深，生動(dòng)形象。黨的十九大報(bào)告也是務(wù)實(shí)的報(bào)告，無(wú)論語(yǔ)言風(fēng)格還是內(nèi)容形式，很接地氣，比如“壓茬”“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”“把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”等，生動(dòng)樸實(shí)，言簡(jiǎn)意賅。他提出“新兩分走”現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略安排，標(biāo)注了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表與路線圖，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人“實(shí)事求是”“真抓實(shí)干”的精神品格。

“實(shí)踐是理論之源”，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的務(wù)實(shí)風(fēng)格與其實(shí)踐品格是緊密相聯(lián)的。習(xí)近平不僅強(qiáng)調(diào)思想、理論、理念和政策的重要性，還特別強(qiáng)調(diào)其貫徹執(zhí)行，注重落實(shí)、落細(xì)、落小，在細(xì)微處下功夫。在民生問(wèn)題上，他指出我們“既要盡力而為，又要量力而行”，“一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”。在開展黨的反“四風(fēng)”活動(dòng)中，很多人擔(dān)心“四風(fēng)”問(wèn)題會(huì)反彈，作風(fēng)建設(shè)能否長(zhǎng)久堅(jiān)持下去，他一錘定音，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，要馳而不息，常抓不懈。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行問(wèn)題上，他強(qiáng)，“必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵2]他倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要重視家庭建設(shè)，注重家教家風(fēng)，上率下效，引導(dǎo)和教育好身邊下屬和家屬。在推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化和信息化問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化軍人的血性和使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，打造新時(shí)代革命軍人的品格，注重軍隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)演練，向“能打戰(zhàn)、打勝戰(zhàn)”聚焦。他指出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，只有“擼起袖子加油干”，一代一代接力不懈奮斗不止才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是建立在中國(guó)實(shí)際和人民實(shí)踐基礎(chǔ)上，有了行穩(wěn)致遠(yuǎn)的深厚底蘊(yùn)，獲得了源源不斷的自信力量?！皩?shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還將在實(shí)際和實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，不斷放射出馬克思主義真理的光芒。

三、 自覺的黨性和人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我們黨就一貫重視黨性修養(yǎng)和鍛煉。劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，正是體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以實(shí)際行動(dòng)自覺踐行黨性修養(yǎng)的典范。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，先后開展了一系列黨性教育活動(dòng)，不斷提升了共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，整頓了黨的作風(fēng)，重塑了黨的政治生態(tài)，強(qiáng)調(diào)黨的政治學(xué)習(xí)和政治建設(shè)，實(shí)踐“打鐵還需自身硬”的承諾。從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通黨員，黨的整體素養(yǎng)不斷得到提升，黨內(nèi)政治空氣和生態(tài)環(huán)境不斷凈化，黨的使命感增強(qiáng)，精神狀態(tài)不斷提振，黨風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)得到根本好轉(zhuǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的黨性要求，提出了許多重大改革舉措，使我們黨不斷奮發(fā)有為，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大、民族強(qiáng)盛、人民富裕書寫了華麗篇章。沒(méi)有自覺的黨性錘煉，就不可能提出符合人民群眾和時(shí)代發(fā)展需要的戰(zhàn)略和政策，就不可能出現(xiàn)新時(shí)代的跨躍性發(fā)展，更不可能使世界對(duì)中國(guó)刮目相看。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正因?yàn)槠漉r明的自覺的黨性和政治性，才使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出奪目的光彩，被世界矚目。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的黨性和人民性是緊密相聯(lián)、相互貫通的。沒(méi)有黨性也就沒(méi)有人民性，人民性是黨性的內(nèi)在要求和體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自產(chǎn)生以來(lái)，就把“為人民服務(wù)”的宗旨和使命寫在了黨旗上。我們黨深諳黨和人民群眾的魚水關(guān)系，沒(méi)有人民群眾就沒(méi)有黨生存和發(fā)展的根基與土壤。習(xí)近平多次警告全黨要“不忘初心，牢記使命”，飽蘸了共產(chǎn)黨人的為民情懷。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是聚合實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興磅礴力量的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，人民群眾則是這一磅礴力量的源泉?jiǎng)恿??！耙匀嗣駷橹行摹笔切聲r(shí)代的靈魂。從哪里來(lái)、到哪里去、我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨必須深刻回答的問(wèn)題。十八大以來(lái)，黨不斷凸顯“人民”的主體地位，履行“人民對(duì)美好生活的向往就是我們工作的奮斗目標(biāo)”的承諾，使人民有了更多獲得感、幸福感和安全感。“黨中央制定的政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑”“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”等等，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的理念和情懷。全心全意為人民服務(wù)，成為黨擁有偉大創(chuàng)造力的秘密所在。我們黨把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)對(duì)接起來(lái)，為每個(gè)人追夢(mèng)圓夢(mèng)提供了舞臺(tái)，創(chuàng)造了條件，使中國(guó)夢(mèng)有了堅(jiān)實(shí)根基。只有把人民群眾時(shí)刻掛在心上，不斷為人民群眾謀實(shí)事、解難事、做好事，黨的工作才有深厚的根基和底蘊(yùn)，黨的事業(yè)才能充滿生機(jī)和活力，社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。

四、 寬廣的世界性和人類性

中國(guó)與世界不是隔絕的，也不能隔絕。中國(guó)歷史發(fā)展表明，如果斷絕了與世界的聯(lián)系，中國(guó)就會(huì)處于落后孤立狀態(tài)，其發(fā)展是有限的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以越走越寬、越走越遠(yuǎn)，與其世界性的寬廣視野有密切聯(lián)系。我們只有站在世界前沿，高瞻遠(yuǎn)矚把握世界發(fā)展潮流，才能順應(yīng)時(shí)代要求，達(dá)到國(guó)際先進(jìn)發(fā)展水平。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想聚焦世界前沿，追蹤世界先進(jìn)發(fā)展領(lǐng)域和國(guó)際水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)由“大”到“強(qiáng)”的歷史性飛躍和轉(zhuǎn)變，制定和提出了一系列強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，如科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)和強(qiáng)軍戰(zhàn)略等。中國(guó)瞄準(zhǔn)了世界高科技前沿，不斷在科技領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世，推動(dòng)中國(guó)科技創(chuàng)新不斷發(fā)展，使中國(guó)社會(huì)不斷邁上新臺(tái)階。沒(méi)有世界性視野，中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的蛻變。新的領(lǐng)導(dǎo)集體由于具有世界性眼光，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡，把中國(guó)社會(huì)推進(jìn)到新時(shí)代。雖然我國(guó)有些方面還不完全盡善盡美，如在航空發(fā)動(dòng)機(jī)、高性能芯片等關(guān)鍵核心技術(shù)方面，中國(guó)仍然受制于人，但這并不影響中國(guó)對(duì)未來(lái)發(fā)展的信心和決心。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅具有世界性視野，還具有人類性情懷，其世界性眼光和人類性胸襟是分不開的。中國(guó)特色社會(huì)主義不是謀中國(guó)一家的發(fā)展，而是與世界各國(guó)共謀發(fā)展，與世界人民共享發(fā)展機(jī)會(huì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，在深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，把馬克思主義中國(guó)化推向了新境界，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，為人類社會(huì)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理理念，提出“一帶一路”倡議和構(gòu)想，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、踐行“大道之行、天下為公”的思想提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。當(dāng)今世界，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”。[3]中國(guó)為解決全球環(huán)境治理問(wèn)題，率先簽署《巴黎協(xié)定》，不僅身體力行，還為沿線國(guó)家?guī)チ斯饷骱拖ＭＶ袊?guó)社會(huì)打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，跳出“修昔底德陷阱”，為人類和平與解放事業(yè)不斷奔走呼號(hào)。我們不僅希望中國(guó)各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，也希望世界各國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)一起，為人類社會(huì)美好的未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。

五、 高度的創(chuàng)新性與發(fā)展性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以具有巨大的理論感召力、吸引力、輻射力和穿透力，在于其不斷的創(chuàng)新性和發(fā)展性訴求。只有創(chuàng)新才能發(fā)展，要想發(fā)展必須創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類的本質(zhì)和要求，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有人類社會(huì)的生存和發(fā)展。馬克思主義也需要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)閷?shí)踐和時(shí)代不斷在發(fā)展，思想和理論也需要?jiǎng)?chuàng)新，不斷發(fā)展。只有創(chuàng)新，思想才能永葆活力，理論才有強(qiáng)大的生命力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸，解決民生短板問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，解決深層次矛盾和問(wèn)題，解決重大風(fēng)險(xiǎn)和環(huán)境污染問(wèn)題，根本出路在于創(chuàng)新。五大發(fā)展理念居于首位的就是創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展。創(chuàng)新的關(guān)鍵靠科技創(chuàng)新。習(xí)近平把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。他說(shuō)：“我國(guó)科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新?！盵4]他提出要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)步伐。他不僅強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，也重視文藝創(chuàng)新，指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系?！盵5]他強(qiáng)調(diào)各方面都要?jiǎng)?chuàng)新，不斷加快創(chuàng)新步伐，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。當(dāng)今世界，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，沒(méi)有創(chuàng)新，就不可能站穩(wěn)腳跟，更不可能趕超別人。當(dāng)然，創(chuàng)新并不意味著標(biāo)新立異，孤立發(fā)展，還要與其他國(guó)家一道分享創(chuàng)新發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)會(huì)，共享創(chuàng)新帶來(lái)的好處。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新性與發(fā)展性緊密相聯(lián)。創(chuàng)新是為了更好地發(fā)展，要發(fā)展必須創(chuàng)新。沒(méi)有發(fā)展意義的創(chuàng)新是沒(méi)有前途的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”，還為“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”指明了解決方向。黨的十九大報(bào)告擘畫了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的宏偉任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指明了前進(jìn)方向。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有無(wú)比寬廣的發(fā)展前途，在于其擁有自信的底蘊(yùn)和底氣。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出“四個(gè)偉大”使命，推進(jìn)“四個(gè)自信”不斷發(fā)展，由注重發(fā)展速度到注重發(fā)展質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，由解決生產(chǎn)力落后到解決不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題的轉(zhuǎn)變。這種自信來(lái)自于不斷發(fā)展的理念。發(fā)展是解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，“只有發(fā)展才能解決中國(guó)所面臨的各種問(wèn)題?！蔽覀凕h站在中國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代潮流的高度，提出了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和切實(shí)路徑，不斷推動(dòng)我國(guó)朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的方向發(fā)展，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。如反腐敗斗爭(zhēng)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、科技創(chuàng)新、生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)改革和國(guó)防整頓等等。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷破解發(fā)展難題、打破發(fā)展瓶頸、提升發(fā)展質(zhì)量，克服了一個(gè)又一個(gè)難題，為中國(guó)特色社會(huì)主義開辟新的發(fā)展前景。只有以發(fā)展的思維、辯證的眼光、務(wù)實(shí)的精神干事創(chuàng)業(yè)，黨才能為國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展環(huán)境提供堅(jiān)實(shí)保障，中國(guó)特色社會(huì)主義才能取得更加輝煌的偉績(jī)。

[1] 肖君華. 中國(guó)特色社會(huì)主義：世界社會(huì)主義的中流砥柱[EB/OL]. [2017-11-21].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)http://theory. people.com.cn/.

[2] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]. 北京: 外文出版社, 2014: 165.

[3] 十九大：貢獻(xiàn)中國(guó)智慧[EB/OL]. [2017-10-23]. 人民網(wǎng)http://world.people.com.cn/.

[4] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]. 北京: 外文出版社, 2014: 123.

[5]習(xí)近平. 在文藝工作座談會(huì)上的講話[EB/OL]. [2015-10-14].新華網(wǎng)http://www.xinhuanet.com/.

The Five Basic Features of Thought of Socialism with Chinese Characteristics in the New Era of Xi Jinping

HE Hua

（School of Marxism, Mianyang Normal University, Mianyang, Sichuan 621006, China）

The thought of socialism with Chinese characteristics in the new era of Xi Jinping is a major development and an important part of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics that are of five distinct characteristics, namely distinctive nationality and era, inherent qualities of strong pragmatic and practical character, conscious Party spirit and national character, the wide vision of world and human society, demands of innovation and development. It is of great practical significance to consciously hold high the great banner of Xi Jinping's socialist ideology with Chinese characteristics in the new era.

Xi Jinping; the new era; the ideology of socialism with Chinese characteristics

D 24

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2018.03.00

2096-059X(2018)03–00–04

2018-03-12

綿陽(yáng)師范學(xué)院引進(jìn)人才科研基金資助項(xiàng)目（QD2012B06）

何花（1972 ） 女四川南充人講師博士主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義研究

（責(zé)任編校：彭 萍）