王漢熙 馬 原

文化是一個(gè)民族的靈魂，而實(shí)體文化是文化最重要最普遍的傳承表現(xiàn)形式。黨的十九大指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)”,“深化文化體制改革，完善文化管理體制”，進(jìn)一步肯定強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新是文化發(fā)展與傳承的重中之重。

一、文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和局限

對(duì)于公共文化產(chǎn)業(yè)概念的定義，國(guó)內(nèi)外都有著豐富的研究。美國(guó)學(xué)者斯科特（Allen J.Scott）認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是指基于娛樂、教育和信息等目的的服務(wù)產(chǎn)出，和基于消費(fèi)者特殊嗜好、自我肯定和社會(huì)展示等目的的人造產(chǎn)品的集合[1]。國(guó)內(nèi)學(xué)者李江帆認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)具有文化特性的服務(wù)產(chǎn)品和實(shí)物產(chǎn)品的單位的集合體[2]。美國(guó)學(xué)者提摩·坎泰爾認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是“指那些使用同類生產(chǎn)和組織模式如工業(yè)化的大企業(yè)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品和文化服務(wù)”[3]。在我國(guó)目前沿用較多的是2004年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的分類》的定義：“文化產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合?！边@些定義距明確文化產(chǎn)業(yè)的范圍和分類都還十分模糊，也是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨的首要困難。

目前，全國(guó)各地都在大力實(shí)施公共文化的建設(shè)。以湖北省為例，經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，僅地市級(jí)以上公共圖書館就有104家，館藏總量達(dá)2600余萬冊(cè)/件，固定資產(chǎn)總值達(dá)80多億元；歸于文化系統(tǒng)管理的博物館有119家，總藏品量176萬余件，年流通人次1800余萬人。

然而，基于傳統(tǒng)模式的公共實(shí)體文化卻也因其先天因素而受到許多掣肘：公共圖書館免費(fèi)開放，資料齊全，但隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，大多數(shù)人由于工作和生活的壓力，難以抽出大量集中的時(shí)間去閱讀體驗(yàn)；博物館、文化館也都布置得美觀大方，游覽參觀的群眾絡(luò)繹不絕，但相比較與龐大的整體人口基數(shù)依舊是鳳毛麟角，大多數(shù)人群并沒有享受到這種巨大投資帶來的公共實(shí)體文化服務(wù)。這種公共實(shí)體文化本身的限制與民眾不斷增長(zhǎng)的文化服務(wù)需求之間的矛盾，迫使我們尋求一種新的方向。而數(shù)字化，成為公共文化服務(wù)轉(zhuǎn)型的大勢(shì)所趨[4]。

針對(duì)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的方式，目前已經(jīng)有了大量的研究和探討，已經(jīng)提出的有如構(gòu)建數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)[5]，如建立包括云出版、云數(shù)圖在內(nèi)的公共數(shù)字文化云服務(wù)[6]。而隨著基于公共電信網(wǎng)絡(luò)、有線電視網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)集成為三網(wǎng)融合數(shù)字傳播體系的不斷發(fā)展與成熟，音頻、視頻和數(shù)據(jù)集成服務(wù)的實(shí)現(xiàn)，由Wang等學(xué)者提出，三網(wǎng)融合工程系統(tǒng)與數(shù)字信息服務(wù)資源以及網(wǎng)絡(luò)商務(wù)平臺(tái)合構(gòu)為三網(wǎng)融合信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)，將會(huì)奠定數(shù)字時(shí)代人類文明的新基石[7]。毫無疑問，這將成為數(shù)字時(shí)代信息服務(wù)的戰(zhàn)略方向，也將成為公共文化的發(fā)展方向。

而要構(gòu)建基于三網(wǎng)融合技術(shù)下的數(shù)字文化資源文化資源，通過參考國(guó)內(nèi)外成功的數(shù)字文化形態(tài)，尤其是那些成功的，具有吸引力的表現(xiàn)形式，能為我們自己公共文化資源的數(shù)字化發(fā)展方向提供一些參考和依據(jù)。

二、國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化探討

（一）西方國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化項(xiàng)目

在國(guó)外，尤其是以歐美為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，以數(shù)字化圖書館和博物館為主體的公共文化資源數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)較為成熟。這一方面得益于他們具有成熟的協(xié)會(huì)和理事會(huì)制度，使得建立一個(gè)權(quán)威的，跨行業(yè)、跨系統(tǒng)的一體化機(jī)構(gòu)管理體系相對(duì)容易；另一方面，由于西方對(duì)文化科技事業(yè)廣泛的社會(huì)認(rèn)可與社會(huì)參與規(guī)模也使得其可以獲得更多的資源、技術(shù)、人才力量支持。如美國(guó)早在1996年成立了博物館與圖書館服務(wù)協(xié)會(huì)（Insittute of Museum and Library Services，IMLS），用以對(duì)全美數(shù)字化文化資源整合進(jìn)行宏觀管理和支持。歐盟的MICHAEL文化協(xié)會(huì)，英國(guó)的英格蘭藝術(shù)理事會(huì)（Arts Council England，ACE），還有加拿大的加拿大圖書檔案館（Library and Archives Canada，LAC）也都具有類似的功能。而在美國(guó)更是出現(xiàn)了美國(guó)數(shù)字公共圖書館（Digital Public Library of America，DPLA）這樣典型的數(shù)字化文化資源整合平臺(tái)，至今已收錄了來自全美及各地圖書館、檔案、博物館的文化資源及文化遺產(chǎn)1600余萬項(xiàng)，在傳播和表現(xiàn)形式上也不再是僅限于網(wǎng)頁(yè)和文檔，而是開發(fā)了多達(dá)34種App，通過連接到其在全世界16個(gè)內(nèi)容樞紐和21個(gè)服務(wù)樞紐，為用戶提供了豐富的接入和獲取數(shù)字資源的方式及體驗(yàn)[8]。在東亞，2007年召開的中日韓部長(zhǎng)會(huì)議業(yè)已達(dá)成協(xié)議：三國(guó)將互相尊重各方的文化多樣性并在文化遺產(chǎn)資源開發(fā)和保存、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面開展合作。

西方數(shù)字化文化資源整合的另一個(gè)特點(diǎn)是其資金及資源保障制度。在資金方面，除了以政府財(cái)政撥款作為資源整合項(xiàng)目的資金來源，還具有基金會(huì)資助、公司資助、組織機(jī)構(gòu)捐款、個(gè)人捐款、自籌等多種形式。如DPLA項(xiàng)目就主要由IMLS、國(guó)家人文基金會(huì)等國(guó)家機(jī)構(gòu)以及包括如艾爾弗·斯隆基金、比爾和梅林達(dá)·蓋茨基金會(huì)等在內(nèi)的多家基金資助建立。數(shù)量眾多、規(guī)模龐大的基金會(huì)推動(dòng)了美國(guó)公共事業(yè)的發(fā)展[9]。另外，歐美的稅收體制也是對(duì)圖書館、博物館、檔案館等公共事業(yè)贊助的重要保障。如美國(guó)政府鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體及個(gè)人向公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)，美國(guó)稅法規(guī)定企業(yè)和個(gè)人捐助社會(huì)公益事業(yè)可減少納稅額[10]。而在資源保障方面，廣泛的民眾參與制度又為文化資源整合提供了方便。如愛因斯坦檔案館的數(shù)字化項(xiàng)目（The Albert Einstein Archives Digitization Project），最重要的一點(diǎn)便是得益于其助手和學(xué)生的整理與捐贈(zèng)[11]?？傊鄻踊馁Y金及資源保障制度也是歐美國(guó)家數(shù)字化文化資源整合的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)。

（二）我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化項(xiàng)目

與國(guó)外繁多的項(xiàng)目及研究成果相比，國(guó)內(nèi)關(guān)于文化資源數(shù)字化的研究相對(duì)有限，在整合與傳播、表現(xiàn)形式方面更是極為分散，更缺少通過數(shù)字管理技術(shù)將文化資源數(shù)據(jù)系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)研究。

數(shù)字圖書館是到目前為止我國(guó)建設(shè)發(fā)展比較豐富的數(shù)字化文化項(xiàng)目。這一方面源于相關(guān)部門的重視，早在2000年便經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)由中國(guó)國(guó)家圖書館發(fā)起了“中國(guó)數(shù)字圖書館工程”；另一方面得益于數(shù)據(jù)庫(kù)的發(fā)展及來自廣大高校的支持，包括中國(guó)期刊網(wǎng)、重慶維普中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、人大報(bào)刊復(fù)印數(shù)據(jù)、萬方、超星、方正等在內(nèi)的一千余家國(guó)內(nèi)主要數(shù)據(jù)庫(kù)成為數(shù)字圖書館最主要的資料來源[12]。而這同時(shí)也帶動(dòng)了高校數(shù)字圖書館的蓬勃發(fā)展。

我國(guó)的數(shù)字化博物館項(xiàng)目建設(shè)也正具有極高的熱度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)數(shù)字博物館總數(shù)已達(dá)4000余家。以數(shù)字化湖北省博物館為例，共展出了館藏的90件精品，內(nèi)容包括圖片，文字介紹，講解音頻，相關(guān)歷史知識(shí)鏈。同時(shí)在前期調(diào)查采訪中湖北省博物館工作人員也表示正在學(xué)習(xí)故宮博物院的360紫禁城全景虛擬漫游、首都博物館的網(wǎng)上體驗(yàn)館等方式，打算推出虛擬湖北省博物館數(shù)字展廳?？梢哉f，國(guó)內(nèi)的數(shù)字博物館發(fā)展至今也具備了包括豐富的文物資料，多樣化的展示方式以及具有特色的主題等一系列優(yōu)勢(shì)[13]。

然而，不同于DPLA這樣涵蓋了整個(gè)美國(guó)書籍、檔案、文物甚至大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化文化大集合，國(guó)內(nèi)數(shù)字化博物館的發(fā)展與圖書館呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立的局面，這就導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)無論數(shù)字化圖書館還是數(shù)字化博物館，其表現(xiàn)方式都顯得單調(diào)，缺乏一種“數(shù)字化體驗(yàn)”[14]。這是由于國(guó)內(nèi)的公共文化資源幾乎全部由國(guó)家掌握，文化資源數(shù)字化的工作也都是由相關(guān)文化部門統(tǒng)籌安排，使得各部門之間相對(duì)獨(dú)立。同時(shí)，國(guó)內(nèi)文化部門都還處于一種制度性依附之中。這種依附使得數(shù)字化圖書館或博物館的建設(shè)可以從政府財(cái)政中獲得足夠的資金和文化資源支持，而不需要關(guān)注盈利的問題，但同時(shí)也使得它們的主流形象表征延續(xù)了實(shí)體博物館的專業(yè)－知識(shí)型表征模式，即試圖延續(xù)其“不容置疑的聲音”，“在最初闖入萬維網(wǎng)時(shí)，許多藝術(shù)博物館實(shí)際上都試圖把那種不容置疑的聲音引入一種新技術(shù)”[15]。就使得觀眾似乎感覺自己身臨其境地漫步在數(shù)字化的文化旅途中，但路線及其所能預(yù)期的體驗(yàn)都是給定的，所謂的互動(dòng)也不過極其有限，更多的經(jīng)驗(yàn)與訴求都沒有表達(dá)或滿足的途徑[16]。相比較而言，DPLA除了資料閱讀和展示，還提供了諸如歷史圖像和視頻剪輯，歷史主題機(jī)器人助手，多種方式社交軟件互動(dòng)等豐富的娛樂功能用以提升用戶體驗(yàn)。另外，我國(guó)文化資源數(shù)字化的工作有許多是由高校負(fù)責(zé)承擔(dān)，這就更使得其效果注重教育、學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，而忽視了用戶娛樂、體驗(yàn)的需求。

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類、民俗類、旅游類文化項(xiàng)目，其數(shù)字化在國(guó)內(nèi)就更多地停留在研究層面，而現(xiàn)有比較成功的案例或項(xiàng)目出現(xiàn)。據(jù)調(diào)查湖北省有257項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成功數(shù)字化的寥寥無幾。有研究提出數(shù)項(xiàng)非遺項(xiàng)目的數(shù)字化保護(hù)措施，包括視頻紀(jì)錄片如《舌尖上的中國(guó)》、電子書及電子繪本、專題網(wǎng)站、虛擬視頻等，無疑都是可行的[17]。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)比分析國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化項(xiàng)目的表現(xiàn)，闡述了國(guó)外數(shù)字文化整合可借鑒的方面和相對(duì)我國(guó)建設(shè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)等。我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展方向也應(yīng)考慮到上述優(yōu)劣條件，建立健全網(wǎng)絡(luò)傳播服務(wù)過程中的文化的推廣與管理制度，提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的表現(xiàn)力，推動(dòng)并完善文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的建設(shè)。

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