隨著社會的發(fā)展，人們的生活也在發(fā)生著巨大的變化，人們所關(guān)注的事物也愈發(fā)地傾向于新奇和舶來品，而對中國傳統(tǒng)地精神文化、物質(zhì)文化的關(guān)注逐漸減少。但是中國的非物質(zhì)文化作為重要的文化歷史遺物，在中國軟實力的發(fā)展中占有重要的地位，所以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳不容忽視。雖然一些較為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)受到了一定的重視，但是在地市區(qū)域文化中的非物質(zhì)文化的保護的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。隨著新媒體環(huán)境的變化，人們對于新媒體手段的運用愈來愈多，那么通過新媒體的途徑來保護和宣傳地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更能達到事半功倍的效果。

一、運用傳統(tǒng)媒體，喚起大眾對地域文化的重視

進一步加強非物質(zhì)文化的感染性，提升全社會的關(guān)注和保護意識，就要從本質(zhì)上，讓社會大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值。主流媒體在影響力和認(rèn)可度方面有著不可忽視的價值，通過傳播，能夠增強社會大眾對區(qū)域文化的重視，以及增強區(qū)域歷史文化的使命感。在新媒體時代，人們更傾向于以輕松愉快的方式接觸陌生的事物，內(nèi)容有趣生動，時間趨于碎片化，既能引起關(guān)注的興趣，又能在短時間內(nèi)了解其具體的情況。在進行傳統(tǒng)文化的宣傳中，并不是與流行藝術(shù)完全分離。顯然流行藝術(shù)的在目前的吸引力更強，如果能夠結(jié)合二者，既能有效地宣傳非物質(zhì)文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又能創(chuàng)造出更加喜聞樂見的傳播形式。

二、加強新媒體手段的引入和受眾接觸的密度

在傳統(tǒng)媒體中加強受眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體了解，能夠在受眾心中形成一種印象，即非物質(zhì)文化保護和傳承的重要性。然而傳統(tǒng)媒體的覆蓋畢竟受到一定的限制，此時應(yīng)該引入新媒體的傳播手段，增強無縫傳播。同時根據(jù)新媒體用戶的使用特點，可以結(jié)合區(qū)域的文化、歷史，采用生動有趣的故事引入，講述更加通俗易懂，采用網(wǎng)絡(luò)短片、微電影的方式進行傳播。同時可以加強網(wǎng)絡(luò)互動，以有獎競猜等方式增強受眾的參與度。同時增強社交網(wǎng)絡(luò)的使用強度，通過微信、微博等渠道，建立公眾賬號，增強網(wǎng)絡(luò)互動。利用社交網(wǎng)絡(luò)的群體性，以群體為單位進行信息傳播，增強受眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和了解。

三、加強媒介融合運用，增強受眾接觸的整體性

在媒介高度融合的今天，加強與電視臺、電臺、手機通訊網(wǎng)絡(luò)等多方面的合作，保證受眾能夠更加便捷的接收。同時結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖鼙娊佑|習(xí)慣，加強傳播媒介的融合運用，實現(xiàn)無縫傳播，系統(tǒng)傳播，由點成線，由線及面，加強受眾的接觸度，真正實現(xiàn)受眾的全面接觸，從而更加深刻地了解其非物質(zhì)文化的具體內(nèi)容。

隨著移動終端的進一步發(fā)展，大眾愈來愈多地運用移動終端接收信息，因此，除了采用短片的方式以外，還可以運用網(wǎng)絡(luò)平臺的互動，引起話題討論、社區(qū)論壇的互動，增強碎片化時間的運用，讓大眾能夠隨時隨地的參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳中。同時還要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)流行文化的特性，加強傳播信息的通俗化，讓受眾能夠在短時間內(nèi)，輕松容易地理解和接受。通過不同媒體的結(jié)合，為受眾建造起更加形象、立體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形象，加強受眾對非物質(zhì)文化的傳播形成認(rèn)同感，增強參與感。

四、加強線下活動，完善傳播的整體性

通過傳統(tǒng)媒體、新媒體以及二者結(jié)合傳播，能夠很好地為區(qū)域內(nèi)的受眾建立起對本地非物質(zhì)文化的認(rèn)知構(gòu)架，在情感上能夠更加立體地建立起認(rèn)知，但與此同時，還應(yīng)該加強線下地宣傳活動，從而輔助對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護和宣傳。

地市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的地域性，是存在于地域文化歷史的基礎(chǔ)上，以此為開端可以打造更加多元的品牌產(chǎn)品，通過周邊產(chǎn)品來將獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行發(fā)行，這樣更有利于具體化的形象傳播。同時還可以通過文化旅游的方式更多吸引其他地方的旅游者參與到文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護中，不僅增強了本地人民的榮譽感和自豪感，也能夠讓地域文化更廣泛地傳播出去，被大眾普遍認(rèn)知和認(rèn)同。地域文化遺產(chǎn)不僅僅是屬于一個區(qū)域的，更是所有中國人應(yīng)該關(guān)注和保護的。通過這樣的方式能夠更加廣泛地增強對地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護和宣傳。

隨著流行文化的介入，大眾對于傳統(tǒng)文化關(guān)注越來越淡，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化歷史的重要見證者，應(yīng)該受到廣泛的關(guān)注。尤其是地市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但具有自己特色，也是增強中國傳統(tǒng)文化的多元化的重要組成部分。隨著新媒體環(huán)境的發(fā)展，通過新的媒體組合傳播方式，能夠創(chuàng)造出更加適合現(xiàn)代人的傳播方式，從而增強傳播的效果。通過多元化傳播渠道，將傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)融合到現(xiàn)代人的生活方式中，增強其被接受的力度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長遠發(fā)展做出貢獻。

[1]季曉雪.“主客”視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游感知比較研究——以徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)為例[D].安徽大學(xué)：碩士學(xué)位論文，2015.

[2]楊文龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視閾下衡水傳統(tǒng)武術(shù)的傳承研究[D].首都體育學(xué)院：碩士學(xué)位論文，2014.

[3]王淑玲.新聞媒體應(yīng)加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳報道[J].新聞知識，2011(09).