柴裕如 沈妍斐

近期，中央廣播電視總臺推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》獲如潮好評。節(jié)目開播次日，《經(jīng)典詠流傳》就一舉拿下了豆瓣9.4的高分。與此同時節(jié)目也帶來了巨大的社會影響，據(jù)報道《經(jīng)典詠流傳》前三期節(jié)目短視頻全網(wǎng)播放量已突破1.5億，57篇微信文章突破10W+，節(jié)目“搖一搖”互動更是獲得了近400萬次分享，總曝光量約4億。教育部部長陳寶生也在接受采訪的時候肯定了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在推廣中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面的積極意義。通過對精彩節(jié)目背后的制作進(jìn)行分析解讀，探究其脫穎而出的原因，得到啟發(fā)和收獲，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、宣傳力度大

《經(jīng)典詠流傳》作為中國首檔大型詩詞音樂文化節(jié)目在春節(jié)晚會之后推出，于農(nóng)歷正月初一至初三在中央廣播電視總臺綜合頻道晚間黃金時段連播三期。2月22日—24日，該節(jié)目又在中央廣播電視總臺綜合頻道傍晚時段重播這三期強化宣傳效果。

“我們真正做了一個電視節(jié)目，又推出了它的新媒體板塊?！敝醒霃V播電視總臺綜合頻道總監(jiān)張國飛介紹，每篇新媒體文章都是電視內(nèi)容的延伸與深化，每個插入文章的短視頻均為全新的剪輯創(chuàng)作。

總策劃許文廣說以前節(jié)目一旦播出，大家的任務(wù)就算結(jié)束了。現(xiàn)在除了基礎(chǔ)工作之外，還要觀察受眾反應(yīng)并收集反饋。尊重受眾的話語權(quán)，讓他們有機會表達(dá)情感、提出質(zhì)疑，將把關(guān)細(xì)致到每一篇微信文章。

這一系列行為拓展了電視節(jié)目傳播的深度和廣度，使得節(jié)目熱度更具有持續(xù)性，強化了長尾理論帶來的市場效益。這與新媒體傳播的“自由、平等”思想是一致的，各種交流的媒介的使用，也可以增加人們交流的頻率，升華主題，提高整體傳播和交流的質(zhì)量。

除此之外，線下也有相對應(yīng)的活動。鄧元泰中心小學(xué)將《經(jīng)典詠流傳》引入課堂，另有多個小學(xué)組成了朗誦團(tuán)隊，并舉辦一系列活動，讓校園掀起詩詞熱，強化傳播效果。

二、互動性強

《北京日報》指出，以往的文博類節(jié)目，一不小心就會落到枯燥講解的境地。觀眾在節(jié)目中只能看到專家口若懸河地講述著艱澀的知識，很難引發(fā)共鳴。

而參與和互動是媒體節(jié)目的生命力所在，《經(jīng)典詠流傳》在節(jié)目中設(shè)置了點亮紅心環(huán)節(jié)，鑒賞團(tuán)與現(xiàn)場觀眾通過這種方式表達(dá)了對經(jīng)典作品的喜愛和支持，電視機前的觀眾也可以通過微信“搖一搖”第一時間轉(zhuǎn)發(fā)好歌。這種轉(zhuǎn)發(fā)方式，實現(xiàn)了大屏觀眾向小屏受眾的轉(zhuǎn)化，同時也讓電視和新媒體在傳播上實現(xiàn)了互補。

與一些節(jié)目組在場外制造看點增加節(jié)目關(guān)注度不同，《經(jīng)典詠流傳》在一開始就確定了打破賽制、星素結(jié)合的表現(xiàn)形式。場外的爭議少了，觀眾也能將關(guān)注重點聚焦在節(jié)目本身所要傳達(dá)的信息上?；蛟S歌者功力有高下但絕對無輸贏之分，全場浸潤在歌聲與詩詞之中，感受古典文化的熏染。

三、節(jié)目質(zhì)量過硬

（一）政策優(yōu)勢

“綜合頻道是國家電視臺的第一頻道，既是正確輿論導(dǎo)向的引領(lǐng)者，價值高地的攀登者，也是品質(zhì)品味品格的捍衛(wèi)者，還是創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)引風(fēng)氣之先的領(lǐng)頭者”，中央廣播電視總臺總編室主任兼綜合頻道總監(jiān)王曉真曾經(jīng)這樣為頻道定位。

《經(jīng)典詠流傳》得以大力推廣也與政策紅利有關(guān)。近年來，綜藝節(jié)目市場的迅速發(fā)展，節(jié)目扎堆、質(zhì)量粗糙、同質(zhì)化嚴(yán)重是普遍存在的問題。綜藝節(jié)目在內(nèi)容上大多追求刺激，主導(dǎo)“娛樂至死”而缺乏精神內(nèi)涵。國家針對這一情況，對綜藝節(jié)目加強管控，政府部門加大對弘揚社會主義核心價值觀、增強文化自信的原創(chuàng)節(jié)目的大力支持。中央廣播電視總臺在這一東風(fēng)下，可擔(dān)負(fù)起解決文化類綜藝節(jié)目制作周期長、節(jié)目模式單一、節(jié)目效果見效慢的問題。專注于自身質(zhì)量和文化內(nèi)涵，堅持傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中心，掌握好商業(yè)與文化之間的平衡，促成文化綜藝節(jié)目的健康平穩(wěn)發(fā)展，成為“反媒介輸出的螺旋”。

（二）制作精良

據(jù)總策劃許文廣介紹，《經(jīng)典詠流傳》以傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為宗旨，尋找中央廣播電視總臺文化節(jié)目新的破局。這種破局不只在于電視節(jié)目形式的創(chuàng)新，更重要的是節(jié)目立意的新突破?！督?jīng)典詠流傳》在選人選文上仔細(xì)斟酌，在技術(shù)制作上精益求精，在繼承和發(fā)展中創(chuàng)新，于無形中增強了文化軟實力。

主持人撒貝寧兼具綜藝性和專業(yè)性，端莊大氣的風(fēng)格與節(jié)目定位一致。他富有韻味的朗誦常常能把在場的觀眾帶入詩句中去，在和嘉賓的互動中巧妙銜接，引出背后的故事。四位鑒賞團(tuán)的四位成員從多個角度對經(jīng)典傳唱人進(jìn)行專業(yè)點評，在歷史與現(xiàn)代之間架起了一座文化橋梁，使整個節(jié)目充滿了歷史感和人文味。

《經(jīng)典詠流傳》中舞臺內(nèi)幕立柱的運用開辟了舞臺內(nèi)部的多層空間。綜合節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行舞臺設(shè)計，運用高科技媒體營造寫意氛圍，模擬情景與所選歌曲交融。另外在細(xì)節(jié)方面也十分貼合舞臺效果與人物形象，例如嘉賓孫楊在演唱時所戴的耳麥有國旗貼紙。

四、貼合受眾精神需求

中國音樂學(xué)院院長王黎光認(rèn)為，古代漢語和現(xiàn)代音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法其實是對藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。經(jīng)典傳唱人不僅有藝術(shù)名家，也有后起之秀，還有許多熱愛生活的普通人。節(jié)目中《將進(jìn)酒》一歌改編于中科院博導(dǎo)陳涌海的吉他彈唱，這一跨界的例子向受眾證明了詩詞文化就在身邊，人人都可以成為創(chuàng)作者和傳播者。支教老師梁俊也體現(xiàn)了傳播者身份的平等性和草根性，讓受眾找到了存在感和認(rèn)同感，有利于激發(fā)其創(chuàng)作熱情，增加對節(jié)目的關(guān)注度。

有五千年厚重積淀的中華經(jīng)典詩詞滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，影響著中華民族的思維方式、價值取向，與時代的發(fā)展息息相關(guān)。北京師范大學(xué)教授康震在節(jié)目中提到：“中華民族綿延千年一直到現(xiàn)在生生不息，其中一個很重要的原因就是我們承繼了我們的傳統(tǒng)文化。一代一代人賦予了它更新的使命和內(nèi)涵。”中國人一直深深扎根于古代詩詞這片肥沃的文化土壤，在人生的每一個階段接觸詩詞時都會常讀常新，每一段經(jīng)歷也會對詩詞的有“更上一層樓”的體悟。

五、感染力與傳承性兼顧

在傳唱經(jīng)典的過程中，傳唱曲目的旋律感強。主持人撒貝寧稱在第一次聽完王俊凱所唱的《明日歌》時，對應(yīng)的旋律已經(jīng)深深印在了他的腦海中。再加上歌詞中出現(xiàn)一些現(xiàn)代化的詞語，沖淡了文言文和受眾之間的距離感，使千百年前的詩詞歷久彌新，讓觀眾在潛移默化中感受到經(jīng)典詩詞的潤物無聲，這對于文化的傳承與教育起到了良好的帶頭示范作用。

基于教育需求，王黎光在兩會上提出“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”的提案。鄭曉龍、奚美娟、鞏漢林、戚建波等17名政協(xié)委員也都大力支持。在接受《文化十分》的記者采訪時，王黎光委員說：“我了解到我們?nèi)珖蟾庞?2萬多所小學(xué)，所以我的這次政協(xié)提案，也是希望我們《經(jīng)典詠流傳》一些優(yōu)秀歌曲，能夠推廣給我們的中小學(xué)生，讓我們的孩子有自己的歌曲，也讓中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典烙印在他們心里。”

六、內(nèi)容豐富，把關(guān)到位

卡茨提出的“使用與滿足”理論解釋了人們使用媒介以得到滿足的行為，提出了受眾接受媒介的社會原因和心理動機。

從這一原理的角度分析可以看到，《經(jīng)典詠流傳》在詩詞的選擇方面涵蓋面廣，《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》簡單易懂，《枉凝眉》《滾滾長江東逝水》等經(jīng)典老歌引發(fā)聽眾共鳴，一字萬言，和諧相生。演繹歌曲的傳唱者既有王俊凱的新生代“小鮮肉”，也有88歲高齡的巫漪麗，滿足各個年齡段受眾的信息消費需求。

在這里，節(jié)目組既是傳播者又是把關(guān)人，從詩詞到傳唱人和節(jié)目形式都經(jīng)歷了重重嚴(yán)格篩選?？倢?dǎo)演田梅在接受采訪時表示，選擇嘉賓的時候，節(jié)目組會分成幾個不同的維度進(jìn)行，有的是先找故事再找人，有的是先找到人再去尋找作品。

在演唱過程中節(jié)目組還對歌曲加以各種元素進(jìn)行充實，例如果敢Duplessy瘋馬樂隊融合了多個國家的音樂文化為眾人演唱《登鸛雀樓》。該詩的英文版本由97歲高齡的翻譯家許淵沖翻譯，形式工整音節(jié)押韻，精準(zhǔn)地翻譯了詩中精髓，讓中國聲音走向世界。同時這首歌也將世界樂器展示給國人，做到了“西洋樂器中國情”，體現(xiàn)了文化多元并存和傳播的共同參與，在傳承的同時包容了與時俱進(jìn)的當(dāng)代風(fēng)格。

七、結(jié)語

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目自開播以來就取得良好的口碑，為央視一套再創(chuàng)價值新高地。節(jié)目“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，樹立文化自信，讓經(jīng)典煥發(fā)新生，開創(chuàng)文化節(jié)目2.0時代。除了有過硬的資源配置，還離不開受眾最根本的精神需求。文化綜藝節(jié)目只有貼近受眾引發(fā)共鳴，在時代要求和文化內(nèi)涵之間完美銜接，才能避免高開低走的尷尬，贏得支持收獲成功。