（南京市第三高級(jí)中學(xué)，江蘇 南京 210000）

對(duì)于攝影藝術(shù)來說，人像攝影可以稱之為整個(gè)攝影學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，也是攝影者本身藝術(shù)境界高低和審美價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。通過研究人像攝影技術(shù)的歷史，我們可以知道，大多數(shù)的攝影大師們都普遍把自己的精力和時(shí)間花在了人像攝影的工作中，經(jīng)過他們的努力，人像攝影的技巧和重要理論都得以進(jìn)一步的完善和發(fā)展，國外的一個(gè)攝影大師曾經(jīng)也提到過：優(yōu)秀的攝影藝術(shù)家，也許自己的照相機(jī)性能并不如人意，但是作為一名攝影者他都應(yīng)該要意識(shí)到要抓住被攝影者真實(shí)的神情，使其神韻在攝影中可以得到充分展現(xiàn)。

一、人像作品要確保賞心悅目

人像作品在一定程度上應(yīng)該要能夠給人們一種賞心悅目的感覺，這個(gè)可以稱之為大多數(shù)人也包括攝影師本人對(duì)于自己作品最為基本的要求。不管是攝影師平時(shí)拍的人物照，或是家庭的集體照，或者是一般攝影領(lǐng)域中所提到，以及涉及的人物整體形象，如果沒有特殊情況或是被攝影者的特殊要求，大多數(shù)人都希望可以看見賞心悅目的人像，這也就要求這些照片應(yīng)該是要做到清晰的。此外，賞心悅目作為人像攝影的最基本要求，不僅僅對(duì)攝影師本身有很高的素質(zhì)和能力要求，而且對(duì)于一些像美麗的服飾、高檔的環(huán)境、優(yōu)秀的化妝師和高性能的攝影器材等等都有著極高質(zhì)量的嚴(yán)格要求。除此之外，代表著攝影技巧和藝術(shù)表現(xiàn)手段的攝影本體語言也應(yīng)該要引起廣大攝影愛好者的廣泛關(guān)注，這種特殊的本體語言本身也包括有攝影技術(shù)上曝光度的合理控制和攝影膠片的運(yùn)用，以及攝影用光構(gòu)圖等深層意味，其中，類似于像非攝影本體性語言這種的過多參與和逐漸淡化都可以視作人像攝影領(lǐng)域中的不足。但是隨著時(shí)代潮流的發(fā)展，多數(shù)攝影本體語言都已經(jīng)逐步形成了一種固化的模式，缺少了創(chuàng)新的活力，特別是在人像攝影這一塊內(nèi)容上，攝影的本體語言就愈加顯得淡化，攝影師們對(duì)于人像攝影也都選擇保留過去傳統(tǒng)的攝影方式，以便能夠更好地迎合群眾的意見和審美觀。舉例來說，倘若攝影師希望所拍人物的膚色可以更為白皙，他可能第一反應(yīng)是選擇用曝光度上調(diào)的方式來處理照片；又比方說，一些攝影師為了讓大眾能夠更加容易接受他所拍的照片，在用光上也更愿意用調(diào)整為柔光的手段來處理這些個(gè)照片。

二、人像表情要做到惟妙惟肖

過去攝影技術(shù)的出現(xiàn)讓人像再現(xiàn)變得愈發(fā)容易且簡單，但是隨著時(shí)代發(fā)展的步伐愈加緊促，當(dāng)今時(shí)代里邊人像攝影的發(fā)展逐步脫離了這個(gè)發(fā)展方向，特別是之前流行的當(dāng)代商業(yè)人像攝影，人們?nèi)绻⒁饪吹脑?，可以發(fā)現(xiàn)其拍出來的人像愈發(fā)不像本人，而這里邊離惟妙惟肖的距離也顯得愈發(fā)遙遠(yuǎn)。當(dāng)然，這里所指出來的惟妙惟肖可不僅僅是簡單的“相像”，其更深層的含義是指在賞心悅目基礎(chǔ)上的神形兼似。其中，對(duì)于人物神態(tài)上的捕捉是攝影師所拍攝出來的人像作品是否能夠做到惟妙惟肖的關(guān)鍵之所在。拍攝開始時(shí)，如果不需要用到道具或者是受到背景干擾，不管是哪一種的情況，攝影師們都應(yīng)該要留心觀察和耐心引導(dǎo)自己的拍攝對(duì)象，或者是給他們一些恰當(dāng)?shù)男睦戆凳?，學(xué)會(huì)巧妙地用鏡頭記錄下拍攝對(duì)象的一舉一動(dòng)，不放過他們臉部的各種神態(tài)，盡量讓拍攝出來的作品中人像的表情達(dá)到惟妙惟肖，以便能夠更好地引起欣賞者和被攝者之間的情感共鳴。

三、人像攝影應(yīng)該積極突出表達(dá)個(gè)性

英國一個(gè)受到群眾們敬仰的攝影大師曾經(jīng)提及過，人像攝影不僅是一門獨(dú)特的藝術(shù)，而且是帶有技術(shù)性的。而個(gè)性可以說是在拍攝人像的過程中，讓大多數(shù)攝影師們頭疼的部分，因?yàn)槠渚哂须y突破和難以掌握的特點(diǎn)。此外，這個(gè)優(yōu)秀的人像攝影大師認(rèn)為，拍攝照片的目的是很重要的，它確定了攝影師為之努力的方向和攝影作品的性質(zhì)，而一個(gè)好的人像攝影作品是不以提供大量翻印和大范圍的盈利為目的的。但是倘若你是給朋友們來拍攝人像，那么成功的概率就會(huì)大得多，從具體處分析我們可以知道，大多數(shù)成功的人像照片主要是因?yàn)檫@個(gè)攝影師非常熟悉這個(gè)被攝者。如果是從被攝者的角度出發(fā)來看待這個(gè)問題，人們可以發(fā)現(xiàn)，被攝影者的主要目的不外乎是為了將照片進(jìn)行留念和欣賞，以及為了展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性美。單從這一點(diǎn)出發(fā)，攝影師的任務(wù)就是為了幫助被攝影者怎么能夠有效地展現(xiàn)出自己的個(gè)性魅力，通過攝影語言的形式，人們都可以從攝影師的作品中體會(huì)到其對(duì)于生活的理解。值得一提的是，評(píng)判一個(gè)人像攝影作品是否達(dá)到優(yōu)秀，主要就是以其作品的創(chuàng)造力來作為基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，而攝影師在實(shí)際的拍攝過程中可能并不會(huì)有充足的時(shí)間和精力與被攝影者進(jìn)行足夠的溝通和交流，但也不是完全沒有辦法，比如說阿德萊爾·穆薩威所拍攝的作品《生命中的陰影》，這幅作品就通過光影的效果給人們帶來耐人尋味的感受，無論是用光還是構(gòu)圖上都凸顯出攝影師高超的攝影技術(shù)。為此說明一個(gè)問題，也就是攝影者本身個(gè)性的張揚(yáng)應(yīng)該要懂得通過個(gè)性化的攝影本體語言來充分展現(xiàn)。從某種意義上來說，攝影作品本身彰顯出攝影師本身對(duì)于生活的理解，也可以稱之為攝影者無聲的一段自白。另一個(gè)側(cè)面上也展現(xiàn)攝影師自己對(duì)于攝影的理解和對(duì)人像攝影的理解。

四、人像攝影要盡可能地反映時(shí)代背景

可以這么來說，倘若有人去翻看那些偉大的人像攝影作品，他將會(huì)有一種深深的感悟，從而發(fā)現(xiàn)過去那些偉大的人像攝影作品之所以是偉大的，不僅是因?yàn)閿z影作品本身記錄了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，記錄了那個(gè)階段中人類社會(huì)的喜怒哀樂，而且它充分地刻畫出了人物存在的靈魂，凸顯出生命的偉大。它已經(jīng)是代表著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代、一段歷史。從這一層次的意義上來看，人像攝影表現(xiàn)出一種更為重要的東西，其真正蘊(yùn)含的意義可以說不止于進(jìn)行留念了。舉個(gè)例子來說，在《大眼睛的小姑娘》這一張照片中，這一張看似和普通的人像攝影作品差不了多少的作品具有特殊的意義。我們可以從這張照片背后看出多數(shù)貧困山區(qū)失學(xué)兒童渴求的目光，所以其震撼了無數(shù)中國人，也引得無數(shù)中國人落淚。

五、結(jié)語

總而言之，人像攝影不僅是一門獨(dú)特的藝術(shù)，而且是帶有技術(shù)性的。為此，在進(jìn)行人像攝影的時(shí)候，攝影師們應(yīng)該要做到確保人像作品賞心悅目，也要確保在人像表情上做到惟妙惟肖，充分意識(shí)到人像攝影應(yīng)該突出需要表達(dá)其個(gè)性特征，同時(shí)，最好在人像攝影的過程中也要盡可能地反映出時(shí)代背景，在攝影的過程中也能夠得到視覺上的享受，做到精神上的滿足。從人像攝影的藝術(shù)特性來說，其具備一種重要且無與倫比的本質(zhì)。而恰恰評(píng)判一個(gè)人像攝影作品是否達(dá)到優(yōu)秀，主要就是以其作品的創(chuàng)造力來作為基本的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，要想學(xué)好人像攝影，就要懂得選擇攝影的題材和掌握優(yōu)秀的攝影技巧，并且學(xué)會(huì)創(chuàng)新，積極為我們國家人像攝影事業(yè)的發(fā)展出謀劃策，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，使其能夠更好地反映出這個(gè)時(shí)代所具有的魅力。