許喬昌

摘要：二十多年世紀(jì)以來，構(gòu)圖都是油畫藝術(shù)家不斷探索、研究的重要內(nèi)容。其規(guī)律、原理、經(jīng)驗等，博大精深。當(dāng)下，中國油畫經(jīng)一百多年的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。畫面構(gòu)成形式早已融入了中華民族幾千年積淀下來的審美理想，形成具有“中國化”、“民族化”的構(gòu)成美。點、線、面形態(tài)元素的構(gòu)成及形式，已成為油畫作品形式構(gòu)成美的主要審美評價標(biāo)。

關(guān)鍵詞：形象；形象群；構(gòu)圖元素；形式美法則

一位成熟的油畫藝術(shù)家，在寫生或創(chuàng)作一件油畫作品是，總是先在形象與畫布之間反反復(fù)復(fù)來回擺動自已的視線。這是在觀察、思考形象進(jìn)入畫面的位置、大小、比例等的可能性，以符合自我審美意識中的滿意度。正如一位成熟的職場女性，在出席特定的場所前，為保持自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)、魅力，總是先考慮發(fā)型、衣服、鞋子、包及飾品等的搭配。這是形式與審美的關(guān)系，是形式與內(nèi)容能否統(tǒng)一的關(guān)系問題。優(yōu)秀的油畫藝術(shù)作品，總是有經(jīng)典完美的畫面構(gòu)成關(guān)系。這關(guān)系到畫面的完整性、統(tǒng)一性，關(guān)系到畫面中形式、審美、內(nèi)容及視覺特征等方方面面的合理性、創(chuàng)造性與藝術(shù)性等，在油畫藝術(shù)形式中具有十分重要的意義。構(gòu)圖成功，作品就有成功的可能性，構(gòu)圖失敗，作品就沒有再繼續(xù)的意義。因此，油畫家在寫生或創(chuàng)作時，首先要解決畫面構(gòu)成（構(gòu)圖）問題。要解決畫面構(gòu)成問題，就要在自己思維意識中具備兩個條件，即，自然形象或形象群歸納與概括、使其“點、線、面”化（構(gòu)圖元素化），以及形象、元素組合與構(gòu)成美的規(guī)律與法則。

一、自然形象或形象群“點、線、面化”——“構(gòu)圖元素化”

“構(gòu)成”，是多元化的當(dāng)代各種美術(shù)形式解構(gòu)中的代言詞，簡單說就是“組合”。在藝術(shù)設(shè)計中，“構(gòu)成”包含構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合的多重含義。具有從理性思維入手、表達(dá)感性的視覺形象第二次創(chuàng)造的含義。而在繪畫藝術(shù)中，就是構(gòu)圖。油畫作品中，畫面構(gòu)成指的也就是畫面構(gòu)圖，是將個別的、局部的藝術(shù)形象或符號有機地組合起來，使其形成符合藝術(shù)規(guī)律的結(jié)構(gòu)形式。這其中就有兩個要素，一是用于組合的對象（藝術(shù)形象或符號），二是組合的條件。即，按藝術(shù)（形式美）規(guī)律進(jìn)行組合。前者是構(gòu)圖的元素，后者是構(gòu)圖的規(guī)律。

構(gòu)圖元素是指點、線、面等用于組合構(gòu)成畫面的概念化形態(tài)。自然形象作為油畫藝術(shù)語言的載體，是被作為題材而塑造與表現(xiàn)的對象，是具體形象。構(gòu)圖中，自然形象或形象的群體則被看成為具有特定形態(tài)的構(gòu)成元素。把自然物像形態(tài)歸納與概括，形成點形態(tài)、線形態(tài)、面形態(tài)的思維過程，是油畫作品經(jīng)營畫面構(gòu)成（構(gòu)圖）前提。

1、點形態(tài)的概括與歸納

點，數(shù)學(xué)概念中是表示位置。造型藝術(shù)中，點是小的形象。在視覺感觀中，一切小的形象都有“點”的印象。因此，所在小的形象都可以概括為點狀形象，簡稱為“點形”。除了本身就是小的形象外，自然形象由于距人的遠(yuǎn)近，在視覺感觀中近大遠(yuǎn)小，所以遠(yuǎn)的形象看上去都有點的形態(tài)特征。如遠(yuǎn)處的人、樹木、建筑等，在遠(yuǎn)距離觀察時，就是點狀形象。這種把小的自然形象看成點形態(tài)的思維，就是物像“點化”過程，是點形態(tài)的概括與歸納。

2、線形態(tài)的概括與歸納

數(shù)學(xué)概念中，線是點運動的軌跡。造型藝術(shù)中，線是細(xì)而長的形象。在視覺感觀中，所有細(xì)長的形象都有“線感”的印象。因此，所有細(xì)長的自然形象都可以概括為線狀形象，簡稱“線形”。除本身就是線狀形象外，如樹干、樹枝、道路、河流、瘦形的人等等，自然形象的線狀排列、運動軌跡等都有線的形態(tài)特征。如，排隊行走的隊伍、路邊連續(xù)起來的房屋和樹木、山脈等等。這種把細(xì)而長的形象和不同形象線狀排列后的整體看成線狀形象的思維，就是形象“線化”過程，是線形態(tài)的概括與歸納。線狀形象有動勢、運動和方向感，這是線狀形象獨有的形態(tài)特征。

3、面形態(tài)的概括與歸納

數(shù)學(xué)概念中，面是有一定范圍的面積。造型藝術(shù)中，面是面積寬而大的形象。在視覺感觀中，所有近距離、寬大的形象或形象局部都有“面積”的印象。因此，一定范圍的面積、寬而大自然形象都可以概括為面狀形象，簡稱“面形”。除本身就是面狀形象外，自然形象或點形、線形的面狀排列與組合，都有面的形態(tài)特征。如，人群、動物群、樹木群、建筑群等等。這種把有一定范圍的、寬而大的形象，以及自然形象或點形、線形的面狀排列與組合的整體看成面狀形象的思維，就是形象“面化”過程，是面形態(tài)的概括與歸納。面狀形象有一定面積的方、圓、角等形態(tài)特征。

總之，把自然形象、或形象群體，在特定的條件下，視之為點形、線形、面形的思維過程，是自然形象的歸納與概括過程，也是自然形象“構(gòu)圖元素化”的過程。是繪畫藝術(shù)畫面構(gòu)圖與構(gòu)成的前提條件。只有在具備這個條件下，才能安一定構(gòu)成美的規(guī)律進(jìn)行畫面構(gòu)成（構(gòu)圖）經(jīng)營，在繪畫寫生或創(chuàng)作構(gòu)圖過程中具有極為重要的意義。

二、形態(tài)元素構(gòu)成與組合的美的規(guī)律

特定的、個性與創(chuàng)新的構(gòu)成美，是在構(gòu)成美法則的基礎(chǔ)上，通過提煉、加工、強化或凸顯個別的、部分的構(gòu)成美屬性而創(chuàng)造出來的。因此，熟練掌握、拓展性感悟構(gòu)成美規(guī)律，是創(chuàng)造油畫個性化、藝術(shù)性的構(gòu)成美極為重要的條件。

1、均衡原則

均衡是一種平衡，是視覺心理感觀中“力”和“量”的相對的平衡。比如，在極為傾斜的桌面上放置物品，在視覺感覺中是極為不穩(wěn)定的。人們視覺感觀的潛意識中，總是希望看到平衡、穩(wěn)定的視覺形象，否則會有心理的緊張與不安。油畫構(gòu)圖設(shè)計過程中，安排布置的形象或元素，左右、上下都需在求得“力”和“量”的視覺平衡。只要做到這一點，無論是怎樣的形象（點形、面形、還是線形）、形象是何種色彩、何種組合形式，則都具備了（均衡）美的特征，產(chǎn)生平衡美、穩(wěn)定美。那么，怎樣的形象（點形、面形、還是線形）、形象是何種色彩、何種組合形式等任何一種可能性，就是藝術(shù)家彰顯個性構(gòu)成美的依據(jù)。

2、節(jié)奏韻律

畫面構(gòu)成中的節(jié)奏韻律，是形象或元素按“曲線性、S形”軌跡排列、組合，或不同元素重復(fù)出現(xiàn)，并在視覺感觀中形成動態(tài)的、有規(guī)律（節(jié)律）起伏變化的構(gòu)成形式?！熬€性”和“節(jié)律變化”的形象或元素組合排列，是產(chǎn)生節(jié)奏韻律感的關(guān)鍵?！肮?jié)律變化”可以是形大小、高低等形態(tài)的等差量增加或減少，也可是等比量增加或減少。這種排列組合的方式不僅能形成自然狀態(tài)感，還有人為性、規(guī)律性、藝術(shù)性的狀態(tài)感。這恰恰是構(gòu)成與組合能產(chǎn)生美的基本法則。那么，等差、等比、以及等差度、等比度大與小的控制，不同形態(tài)、方向、位置曲線狀排列軌跡選擇等，就是藝術(shù)家在構(gòu)圖設(shè)計中，彰顯個性構(gòu)成美的種種可能性依據(jù)。

3、多樣統(tǒng)一

“多樣統(tǒng)一”是形式構(gòu)成（構(gòu)圖）美的總法則、總規(guī)律。

“多樣”，首先要選擇形象或構(gòu)成元素的多樣性。自然形象都有其動態(tài)與姿態(tài)，簡稱“形態(tài)”，自然形象或形象群被概括與歸納后、成為點、線、面狀構(gòu)成元素，同樣有特定的“形態(tài)”。形是一定范圍的面積，自然就有大小、方圓、長短、粗細(xì)等形態(tài)特征。形象或元素的多樣性，就是要求形態(tài)上有大小、方圓、長短、粗細(xì)等變化。沒有變化、形象或構(gòu)成元素單一，是不具備美的屬性的。其二，要選擇構(gòu)成與組合形式的多樣性?！笆杳芫凵ⅰ?，就具備了構(gòu)成與組合中，有多有少、有疏有密、有聚有散、有節(jié)律的排列組合等產(chǎn)生變化的組合的規(guī)律。形態(tài)元素有變化，再有多樣性的組合方式，就能產(chǎn)生自然、規(guī)律性的美。沒有變化、單一或簡單的組合形式，就沒有構(gòu)成美的可能性。其三，是要選擇依附形象、元素表面的色彩變化來形成多樣性。即形象、元素間色彩變化的多樣性。要達(dá)到這一目標(biāo)，就要熟練掌握色彩對比及其對比度能產(chǎn)生美的多種可能性，才能在畫面構(gòu)成中，結(jié)合形象和元素的多樣性、組合與構(gòu)成形式的多樣性，形成更加豐富、更為多樣的構(gòu)成美形式。

“統(tǒng)一”，簡單說就是“規(guī)范”，是為了避免雜亂無章的“多樣”而規(guī)定的調(diào)合性法則。如，點、線、面元素組合時，面是大形、總是吸引著線形與點形，使其怎么樣的組合都是一個以大形（面形）為核心的統(tǒng)一體。就象大人領(lǐng)著小孩一樣，小孩無論跑到那里，只要是在大人周圍，總是一個家庭一樣。這是形象、元素變化下的“勢與態(tài)”統(tǒng)一。如，在組合與構(gòu)成形式上，“散而不亂”、“有聚有散”、有規(guī)律、有邏輯等，都是統(tǒng)一的含義。如，色彩對比因?qū)Ρ冗^于強烈而不協(xié)調(diào)與和諧，就要調(diào)和色彩間的對比關(guān)系、控制色彩對比度，使其產(chǎn)生合理、適度美的色彩關(guān)系，這就是色彩的統(tǒng)一。再如，形象、元素之間的面積比，變化會形成混亂狀態(tài)，因此、就有形態(tài)面積比的1∶2、1∶3、1∶4、1∶0.618等能產(chǎn)生美的面積比例關(guān)系。這就是“統(tǒng)一”的含義與方式，是用于規(guī)范“多樣”的變化而使其符合一定的規(guī)律性。“多樣統(tǒng)一”是對立的、矛盾的，是辯證的形式構(gòu)成美原理與法則。在變化中尋求統(tǒng)一、在統(tǒng)一中求變化，是構(gòu)成形式美的關(guān)鍵。

總之，形式美的種種規(guī)律，是經(jīng)營畫面產(chǎn)生美感的主要依據(jù)。油畫寫生或創(chuàng)作構(gòu)圖設(shè)計中，構(gòu)成美法則熟練掌握及選擇性、創(chuàng)造性的靈活應(yīng)用，是畫面構(gòu)成經(jīng)營的另一個前提條件。只有具備了這個條件，才能談得上構(gòu)圖經(jīng)營，也才能創(chuàng)造出個性的、藝術(shù)性的油畫作品。

三、結(jié)語

油畫作品中，經(jīng)營畫面構(gòu)圖，首先要對所表達(dá)的自然形象或形象群體進(jìn)行歸納與概括，使其成為能構(gòu)成畫面的元素符號，才能在構(gòu)成美法則中，抽取最有說服力、感染力、并具有個性審美特征的、創(chuàng)造性的構(gòu)成形式進(jìn)行組合與構(gòu)成。因此，自然形象的“點、線、面化”和構(gòu)成作品形式美規(guī)律與法則，是油畫作品經(jīng)營畫面構(gòu)成必須具備的兩個條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國畫構(gòu)圖藝術(shù)》 韓瑋 著 山東美術(shù)出版社出版

[2]新世紀(jì)繪畫技法叢書 《繪畫構(gòu)圖基礎(chǔ)教程》 （日）視覺設(shè)計研究所編 李晗鳴 譯 中國青年出版社出版