形象
- 淺析語文教學(xué)中的審美教育
語文；審美教育；形象；理性；意境；語言 引言：語文教學(xué)進(jìn)行時(shí)，關(guān)鍵核心便是“通過感悟獲取知識”。一般情況下，語文教學(xué)內(nèi)容多為名家著作，其中包含立意美、形象美、情感美、語言美、結(jié)構(gòu)美，通過在教學(xué)過程中開展審美教育，可使學(xué)生了解語文美質(zhì)、陶冶美麗心靈，從而對文字產(chǎn)生深入了解。 在感受語文美感時(shí)，學(xué)生可以借助相關(guān)情境，產(chǎn)生深入體會。通常教材中存在的美感，是在明確形象基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來。文章中塑造的英雄人物，他們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活，無論在行為還是心靈中都散發(fā)
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年76期2023-10-31
- 語文閱讀教學(xué)中思維訓(xùn)練路徑
用資源訓(xùn)練學(xué)生的形象思維；對文本要從多個(gè)角度解讀，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維；要善于概括文章內(nèi)容要點(diǎn)，訓(xùn)練聚合思維；要緊扣文本知識重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻思考。關(guān)鍵詞 思維訓(xùn)練? 形象? 發(fā)散? 聚合? 深刻在語文教學(xué)中要注重學(xué)生的各種思維能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。筆者擬從初中語文閱讀角度談?wù)剬W(xué)生思維的訓(xùn)練。一、挖掘文本內(nèi)容，訓(xùn)練形象思維形象思維可分為“再現(xiàn)性形象思維”和“創(chuàng)造性形象思維”，思維過程離不開聯(lián)想和想象。它是形象思維的根基。初中教材中的文學(xué)作品都蘊(yùn)含著
中學(xué)語文·大語文論壇 2023年8期2023-09-27
- 圖像表征，從“抽象”走向“形象”
圖像表征 抽象 形象表征是認(rèn)知心理研究領(lǐng)域中的一個(gè)核心概念。“一般地，表征是指可反復(fù)指代某一事物的任何符號或符號集，它可以用某一種形式將一種事、物、想法、知識重新表現(xiàn)出來?！痹诮虒W(xué)中，我們常用的數(shù)學(xué)表征有圖像表征、動(dòng)作表征、符號表征等。“圖像表征是學(xué)生運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，將腦中‘心里圖畫’用示意圖、草圖等圖式形式表現(xiàn)出來，是對動(dòng)手操作的糾正、補(bǔ)充、細(xì)化和深化，是對數(shù)學(xué)理解有意義的心智活動(dòng)?！倍W(xué)生因年齡因素，其心智發(fā)展還不成熟，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中較為抽象的知識
小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2023年8期2023-09-23
- 《詩經(jīng)·氓》“淇水”意象的作用探析
構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，讓人物形象更豐滿立體，而且具有多重象征意義和美學(xué)內(nèi)涵，讓詩歌意蘊(yùn)更豐富。關(guān)鍵詞 “淇水”意象 作用 結(jié)構(gòu) 形象 意蘊(yùn)在中國古典詩詞當(dāng)中，意象是詩人經(jīng)常用來表情達(dá)意的重要媒介。詩人傷春悲秋，思鄉(xiāng)懷人，無不借用那些寄寓獨(dú)特情感的意象?！对娊?jīng)·氓》是統(tǒng)編高中《語文》選擇性必修下冊第一單元的一篇精講課文，也是《詩經(jīng)》里面的經(jīng)典篇目。雖然“淇水”意象在《詩經(jīng)·氓》中只出現(xiàn)了四次，但它卻貫穿了全詩的始末，其背后的意蘊(yùn)特別豐富，耐人尋味。一、淇水，讓詩歌結(jié)構(gòu)更
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年7期2023-08-26
- 短視頻的江南形象構(gòu)建與傳播研究
助短視頻傳播江南形象，應(yīng)進(jìn)行準(zhǔn)確的文化定位，鼓勵(lì)用戶積極參與自發(fā)傳播，形成融媒體矩陣傳播效應(yīng)，開展分眾化的精準(zhǔn)傳播，從而更好地發(fā)揮短視頻的傳播優(yōu)勢。［關(guān)鍵詞］短視頻；江南；形象；建構(gòu)；傳播近年來，短視頻以跨平臺滲透、內(nèi)容輕量化、高參與度傳播等特點(diǎn)，成為文化傳播的新風(fēng)尚。作為“中華民族審美精神的最高代表和中國詩性文化最成熟的人文空間形態(tài)”［1］的江南文化，也借助短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播渠道塑造出立體豐滿的江南形象。一、短視頻中的江南形象建構(gòu)在大眾印象中，想到江
傳播與版權(quán) 2023年15期2023-08-17
- 宮澤賢治作品中的狐貍形象研究
要：作品中的動(dòng)物形象是作家對動(dòng)物乃至自然內(nèi)在認(rèn)知的外化和表現(xiàn)，同時(shí)包含著作家自身的自然審美和態(tài)度。狐貍是宮澤賢治作品中以主人公形象出現(xiàn)次數(shù)最多的動(dòng)物，通過分析宮澤賢治作品中的狐貍形象，理解宮澤賢治萬物共生的生態(tài)文學(xué)思想。在人類與動(dòng)物的對話中，審視人類與自然的關(guān)系，有主意建立和諧的生態(tài)自然觀。關(guān)鍵詞：宮澤賢治 作品 狐貍 形象宮澤賢治的作品描繪了一個(gè)萬物共生的自然世界，從現(xiàn)實(shí)動(dòng)物到想象動(dòng)物都是其作品的主角。日本評論家草山萬兔（即河合雅雄）在《宮沢賢治の心を読
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 小學(xué)語文散文閱讀教學(xué)策略
鍵詞】散文閱讀；形象；語言；情感散文在小學(xué)語文教材中有著舉足輕重的地位。在內(nèi)容上，散文題材廣泛，旨在抒寫個(gè)人情懷；在形式上，不拘一格。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對散文教學(xué)提出了相關(guān)要求，從側(cè)重考查學(xué)生對重要段落和語句的理解，到對作品語言和形象的具體感受，再到側(cè)重考查學(xué)生對語言、形象、情感、主題的領(lǐng)悟程度。在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，很多一線教師在教散文的時(shí)候常常忽略其文體特征，對寫作對象把握不準(zhǔn)；或忽視其文學(xué)性的特點(diǎn)，對一些精彩的語句和文章體現(xiàn)的
語文建設(shè)·下半月 2023年3期2023-07-06
- 媒介儀式視角下新徽商形象的建構(gòu)
故事、建構(gòu)新徽商形象。本文從媒介儀式視角，以該全媒體行動(dòng)為研究對象，探討新徽商形象的建構(gòu)路徑、精神內(nèi)涵以及帶來的啟示。【關(guān)鍵詞】媒介儀式；新徽商；形象;故事；精神內(nèi)涵【基金項(xiàng)目】安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目《新時(shí)代徽商精神的媒介建構(gòu)》階段性研究成果，項(xiàng)目編號AHSKQ2018D61?；丈虤v經(jīng)數(shù)百年的興衰沉浮，精神傳承歷久彌新。徽商群像在商業(yè)傳奇的歷史畫卷中被不斷地描摹刻畫。新時(shí)代，大眾媒體展現(xiàn)了更加生動(dòng)、真實(shí)、立體、飽滿的新徽商群像，詮釋了新時(shí)代新徽商的
新聞世界 2023年6期2023-06-19
- “合肥日報(bào)”微信公眾號對合肥科技城的形象構(gòu)建研究
構(gòu)建合肥科技城的形象，多元化報(bào)道利于提升合肥科技城的形象，但是，“合肥日報(bào)”微信公眾號的報(bào)道存在視角較為單一、內(nèi)容同質(zhì)化、宣傳色彩較濃等問題，導(dǎo)致所構(gòu)建的合肥科技城形象略顯單薄?；诖?，本文提出應(yīng)豐富報(bào)道內(nèi)容、轉(zhuǎn)變話語風(fēng)格，構(gòu)建更加鮮活的合肥科技城形象，從而讓“大湖名城，創(chuàng)新高地”走進(jìn)更多人的視野。關(guān)鍵詞：《合肥日報(bào)》；科技；報(bào)道；形象中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）06-0012-03一、引 言城市形象是人們
今傳媒 2023年6期2023-06-15
- 契訶夫《變色龍》中的多種形象變色
夫 《變色龍》 形象 奧楚蔑洛夫 赫留金 群眾 小獵狗伊凡·卡皮統(tǒng)內(nèi)奇是契訶夫塑造的第一個(gè)“變色龍”形象。伊凡·卡皮統(tǒng)內(nèi)奇在未見到上司之前是高談闊論、振振有詞的，而見到上司后立馬變得唯唯諾諾、卑躬屈膝，這前后截然不同的表現(xiàn)，如同變色龍般的變，揭示出了他的奴性以及社會的弊端?！澳灰嘈拍切┆q大，那些變色龍！”[1]“經(jīng)歷過這樣的事以后，看你還相信不相信這些變色龍的可憐相！”[2]契訶夫在《一個(gè)人兩副嘴臉》的開頭和結(jié)尾都明確的指出了伊凡·卡皮統(tǒng)內(nèi)奇是“變色龍
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 如何體會文學(xué)作品的含蓄之美
文學(xué)作品由語言、形象、意蘊(yùn)三個(gè)層次構(gòu)成，因此，我們可以從對語言的感受、想象中生成象外之象與言外之意，從形象體驗(yàn)、理解隱含的作者的情感思想，從歷史、審美、哲學(xué)的多重意蘊(yùn)體味作品的含蓄之美。關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 含蓄之美 語言 形象 意蘊(yùn)朱光潛的《無言之美》是統(tǒng)編本語文教科書九下第四單元第15課，和教科書配套的教師用書中的教學(xué)重點(diǎn)第3條指出，“要注意引導(dǎo)學(xué)生借鑒文中的理論方法，用于文學(xué)鑒賞實(shí)踐，體會文學(xué)創(chuàng)作中的含蓄之美”。[1]朱光潛認(rèn)為，欣賞藝術(shù)作品，我們應(yīng)注重
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 革命歷史題材紀(jì)錄片如何才能“不落窠臼”
基于記憶視角，從形象建構(gòu)、敘事風(fēng)格和價(jià)值展現(xiàn)三個(gè)方面進(jìn)行分析，以期對革命歷史題材紀(jì)錄片的后續(xù)發(fā)展提供新的創(chuàng)作思路。關(guān)鍵詞：革命歷史題材紀(jì)錄片 記憶視角 形象 敘事 價(jià)值由中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心出品、央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司制作的系列紀(jì)錄片《閃亮的記憶》于2021 年7月3 日至18 日在央視紀(jì)錄頻道播出。該片以微視角為切口，以歷史革命文物為縱貫影片的底層敘事邏輯，挖掘文物背后扣人心弦的革命往事。采用手繪動(dòng)畫的方式，為敘述革命故事再造了一種“記憶空
藝術(shù)研究 2023年2期2023-06-03
- 后羿射日神話探析
關(guān)鍵詞】 后羿；形象；射日神話【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）14-0037-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.14.011后羿射日神話為人們塑造了一個(gè)射藝精湛、勇武過人且心系百姓的光輝英雄形象，并為后人所津津樂道。羿神話在民間也流傳著多個(gè)不同的版本。在漫長的歲月長河中，射日神話與奔月神話結(jié)合且不斷演變，使后羿的形象呈現(xiàn)
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 《世說新語》中的秘書群像分析
書型人才在書中的形象特征，進(jìn)而加深對魏晉秘書群像的理解?！娟P(guān)鍵詞】秘書；《世說新語》；形象【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）01-0016-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.005基金項(xiàng)目：本文系南昌師范學(xué)院學(xué)生課題“《世說新語》對現(xiàn)代秘書工作的啟示研究（項(xiàng)目編號：20XSKY09）”項(xiàng)目的研究成果。秘書型人才在古
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 《黃金時(shí)代》的人物形象及主題表達(dá)
主人公“王二”的形象、寫作的語言風(fēng)格以及表達(dá)主題三個(gè)方面來分析王小波《黃金時(shí)代》一書。關(guān)鍵詞：王小波 《黃金時(shí)代》 形象 敘事語言 主題王小波是一位獨(dú)樹一幟的作家，他用他的筆寫下了對生活的思考，并且寫下了清醒認(rèn)識到生活的荒謬一面后的不滿，被譽(yù)為中國的喬伊斯兼卡夫卡。一九六八年，王小波下鄉(xiāng)到云南總隊(duì)，開始接觸并嘗試寫作。這種獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，形成了《黃金時(shí)代》創(chuàng)作背景?！饵S金時(shí)代》將故事背景設(shè)定在文革時(shí)期的云南某個(gè)鄉(xiāng)村，講述的是主人公王二追憶了在上山下鄉(xiāng)時(shí)期同
文學(xué)教育 2023年2期2023-05-30
- “鄉(xiāng)愁”之美與思
，張金鳳用記憶、形象、語言完成了對“故鄉(xiāng)”的建構(gòu)，氤氳著獨(dú)特的“鄉(xiāng)愁”。記憶的綿延性、體驗(yàn)性決定了文本中的故鄉(xiāng)具有完整性、當(dāng)下性的特點(diǎn)，形象的生動(dòng)性、細(xì)致性決定了故鄉(xiāng)的審美性、真實(shí)性，語言的情感性、修辭性決定了故鄉(xiāng)的情感性、哲理性。作者不斷開拓“鄉(xiāng)愁”表達(dá)的審美與意義空間，既表達(dá)出對于失落的鄉(xiāng)村文明的緬懷之情，也凝結(jié)著對于現(xiàn)代社會中鄉(xiāng)村文明的發(fā)展之思。關(guān)鍵詞：《空碗朝天》 張金鳳 記憶 形象 語言“鄉(xiāng)愁”是人類對故鄉(xiāng)的懷舊情結(jié)。對于現(xiàn)代人而言，故鄉(xiāng)不只是神
百家評論 2023年2期2023-05-30
- 湖南扶貧文學(xué)中的 “ 新人 ” 形象
，一方面又在人物形象的文學(xué)表征上呈現(xiàn)出全新的動(dòng)態(tài)。湖南扶貧文學(xué)作品中塑造出的“新農(nóng)民”形象、“新青年”形象和“新干部”形象是個(gè)性與共性結(jié)合的成果，在一定程度上都匯聚著舊形象的部分特點(diǎn)，同時(shí)又閃爍著時(shí)代賦予的光輝。這類“新人”形象在文學(xué)中承擔(dān)著弘揚(yáng)社會道義、傳達(dá)時(shí)代精神的使命，以及發(fā)揮著豐富文學(xué)內(nèi)容、構(gòu)筑社會風(fēng)氣的作用?！娟P(guān)鍵詞】 扶貧文學(xué)；“新人”形象；新農(nóng)民；新青年；新干部【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 鄉(xiāng)村想象與現(xiàn)代性的新“中國方案”
鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)“新人”形象的人物模式。作家們結(jié)合具體時(shí)代語境，塑造了“扎根守土的在鄉(xiāng)農(nóng)民”“懷鄉(xiāng)戀土的返鄉(xiāng)能人”“新世紀(jì)基層扶貧干部”三類鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)“新人”形象，深刻抵達(dá)鄉(xiāng)村發(fā)展前途與歷史癥候的內(nèi)在根源，深入考察了鄉(xiāng)村秩序中潛存的焦慮、征兆與沖突，思索并提出了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的出路與新“中國方案”。關(guān)鍵詞：新世紀(jì)；鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)；“新人”形象；現(xiàn)代性中圖分類號：I206? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1009-3605（2023）01-0102-12亞里士多德在《詩學(xué)》
湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-05-30
- 新媒體視域下網(wǎng)絡(luò)主持人的形象塑造
性；網(wǎng)絡(luò)主持人；形象新媒體的出現(xiàn)，不僅改變了傳統(tǒng)新聞的傳播方式，也對傳統(tǒng)節(jié)目制作和主持人形象塑造產(chǎn)生了一定的影響。在信息傳播過程中，主持人承擔(dān)著重要職責(zé)，主持人的形象特點(diǎn)、專業(yè)能力將直接表現(xiàn)在觀眾的接收效果上。而在新媒體背景下，虛擬性與真實(shí)性共存，也讓網(wǎng)絡(luò)主持人面臨著新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)作環(huán)境和傳播方式的變動(dòng)也讓交互形式更為復(fù)雜。因此，網(wǎng)絡(luò)主持人想要塑造好形象，就應(yīng)了解新媒體的傳播方式以及傳播受眾的接收習(xí)慣，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方式，以此來提高網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的質(zhì)量。新媒體視域下網(wǎng)絡(luò)
記者觀察·下旬刊 2023年3期2023-05-30
- 中國現(xiàn)代審美典型理論的先聲
出描寫人生、注重形象、強(qiáng)調(diào)典型化等一系列富有啟發(fā)性的思想，這些思想已初具現(xiàn)代典型論的雛形。以馬克思、恩格斯的典型理論為參照系，王國維的典型思想在描寫社會人生上側(cè)重個(gè)體人生，在形象塑造上注重意志在性格呈現(xiàn)中的作用，在傾向性流露和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上側(cè)重審美之維的特質(zhì)，又具備自身的特殊性。從史的角度看，王國維的典型思想開了中國現(xiàn)代審美典型理論的先聲。［關(guān)鍵詞］ 王國維；審美；人生；形象；典型化［中圖分類號］ ?I206［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ［文章編號］ 1008-1763（
- 《搖擺時(shí)光》中有色移民的 “ 他者 ” 形象解讀
塑造成“他者”的形象，有色移民中的女性既是英國社會的“他者”，又是性別上的“他者”。本文通過有色移民女性的“他者”處境和“他者”的話語權(quán)兩個(gè)層面，探討了《搖擺時(shí)光》中有色移民的“他者”形象?！娟P(guān)鍵詞】 《搖擺時(shí)光》；有色移民；他者；形象【中圖分類號】I561? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）08-0027-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08
今古文創(chuàng) 2023年8期2023-05-30
- 讓議論文“形象”起來
議論文并不排斥“形象”，古今中外，有眾多議論文不僅具有思辨性，而且富有形象性和趣味性。如諸子百家的散文，很多都以形象的譬喻見長，文中一則則寓言故事生動(dòng)有趣，又蘊(yùn)含著深刻的哲理，篇幅雖短，卻理趣盎然，意味雋永；再如魯迅先生的雜文，更是形象與思想相得益彰，成為文藝性的議論文。讀這樣的文章，既升華了思想，又陶冶了情操，何枯燥之有？下面，我們對一些表述形象的議論文語段進(jìn)行賞析?！酒我唬航枭罱?jīng)驗(yàn)喻理】他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有
作文周刊·八年級版 2023年20期2023-05-06
- 五四文學(xué)中的“自我”形象建構(gòu)與審美情感表達(dá)
個(gè)獨(dú)具自我個(gè)性的形象?？v觀五四文學(xué)中的“自我形象”塑造，其表現(xiàn)類型當(dāng)屬以郭沫若的《女神》為代表的吹奏出“五四”最為高昂積極，最為雄健豪放的個(gè)性解放及叛逆、反抗的旋律的自我擴(kuò)張的自我崇拜和以郁達(dá)夫的嗟嘆感傷、軟弱無助、自賤自戕的“零余者”為代表的“卑己自牧”的自我否棄。從而亦形成粗暴狂放的激情的張力結(jié)構(gòu)及抑郁的感傷情調(diào)，悲劇氛圍兩種形態(tài)的審美情感。關(guān)鍵詞：五四文學(xué) 五四運(yùn)動(dòng) “自我”形象 審美情感“五四運(yùn)動(dòng)，在文學(xué)上促生的新意義，是自我的發(fā)見?！盵1]因而五
文學(xué)教育 2022年12期2023-01-03
- 《金瓶梅》中丫頭繡春形象的教學(xué)策略
金瓶梅》 繡春 形象繡春是李瓶兒的貼身丫頭之一。在花子虛家時(shí)，跟迎春、馮媽媽共同服飾李瓶兒。李瓶兒嫁給西門慶后，跟其進(jìn)入西門慶家。李瓶兒死后，留在西門慶家給李瓶兒守靈。西門慶死后，被分去服侍李嬌兒。李嬌兒改嫁后，服侍吳月娘，后被吳月娘送給王姑子做徒弟，出家去了。在中國古代文學(xué)課程關(guān)于《金瓶梅》的教學(xué)中，分析繡春的形象與經(jīng)歷，有利于學(xué)生了解《金瓶梅》對女性的書寫，從而更好的理解作品的內(nèi)容。本文以萬歷詞話本、張竹坡評點(diǎn)本（以下稱“張?jiān)u本”）《金瓶梅》為據(jù)，展現(xiàn)
文學(xué)教育 2022年12期2023-01-03
- 精妙的構(gòu)思 剜心的悲劇
塑造了典型的人物形象，語言含蓄蘊(yùn)藉，矛盾沖突尖銳劇烈，結(jié)構(gòu)縝密謹(jǐn)嚴(yán)，讀之引人入勝，我們可以從以上幾方面引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀《雷雨》。關(guān)鍵詞 《雷雨》 形象 語言 矛盾 結(jié)構(gòu)高一《語文》必修下冊的《<雷雨>節(jié)選》選取的是曹禺戲劇《雷雨》中的第二幕，作者以上世紀(jì)20年代的中國社會作背景，寫了周、魯兩家之間人物復(fù)雜的關(guān)系。這小小的家庭是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會的縮影，透過家庭這一角度，讓觀眾清楚地看到了封建主義和資本主義的冷酷殘忍，同時(shí)也從小家庭的毀滅，認(rèn)識到腐朽的社會定會滅亡的命
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2022年8期2022-10-14
- “白蛇傳”故事中“白蛇”形象的歷史演變
”故事 “白蛇”形象 多維演變在故事類文體中，經(jīng)典作品的流傳往往與作品所塑造的典型人物形象有密切關(guān)系。如《杜十娘怒沉百寶箱》之杜十娘、《西游記》之孫悟空、《紅樓夢》之林黛玉等。在一定程度上，一個(gè)成功的人物形象可以成就一部文學(xué)作品或影視作品。這些人物形象構(gòu)建了一個(gè)經(jīng)典的形象譜系，存在于中國文學(xué)的人物畫廊中，“白蛇”形象是其中之一?！鞍咨邆鳌辈粌H是中國古代四大愛情悲劇之一，同時(shí)也是中國四大民間傳說之一，是為數(shù)不多的從古至今一直流傳較廣的民間故事。該故事由民間口
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 給生活識字插上“形象”與“字理”的雙翅
關(guān)注“字理”與“形象”相結(jié)合，較前一次教學(xué)取得了良好的效果。由此可見，抽象識字，“形象化呈現(xiàn)”，符合全腦潛能開發(fā)原理;科學(xué)識字，“重字理導(dǎo)學(xué)”，遵循學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)規(guī)律;培育情趣，“形象”與“字理”雙翅讓生活識字大增效。【關(guān)鍵詞】抽象識字 科學(xué)識字 形象 字理 反思《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對識字、寫字教學(xué)的具體建議是：“要運(yùn)用多種識字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識字教學(xué)效率?！比欢?，就目前而言，很多教師并沒有深入
小學(xué)教學(xué)研究 2022年7期2022-06-30
- 淺談教師形象在小學(xué)體育中的重要性
知識水平等自身的形象。小學(xué)生剛進(jìn)入學(xué)校，什么都是新鮮的，眼中充滿了好奇。我們常說的自身形象，就是人們的外在表現(xiàn)。好的自身形象能夠很好的讓學(xué)生保持持久的注意力，還能激發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)體育老師在上體育課時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓自己保持一定的良好形象，只有這樣，體育老師才能更好的完成課堂教學(xué)。因此，這就需要教師具有專業(yè)的水平，以及認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。關(guān)鍵詞：小學(xué)生;形象;保持既然我們都知道形象很重要，那么在體育課的教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)如何保持良好的自身形象呢？這也是我們每位體
學(xué)生之友 2022年3期2022-06-25
- 淺析“睡仙”形象流變
至宋時(shí)，“睡仙”形象首次擴(kuò)充發(fā)展為閑適的狀態(tài);元明之時(shí)“睡仙”一詞出現(xiàn)特指，是為陳摶。此后“睡仙”形象呈現(xiàn)出道教與民間形象的分途，道教“睡仙”形象強(qiáng)調(diào)睡功，民間“睡仙”形象則成為某類形象的代表，帶有吉祥的寓意并出現(xiàn)了泛化的特征。本文擬通過文獻(xiàn)中對“睡仙”形象的記載，分析、解讀“睡仙”形象從南唐至明清的發(fā)展變化。 關(guān)鍵詞：睡仙;陳摶;“睡仙”形象 中圖分類號：K244 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）02 — 015
理論觀察 2022年2期2022-06-14
- 論災(zāi)難文學(xué)中的“英雄”形象
中的“英雄”人物形象，可以展現(xiàn)出中西方作家在面對災(zāi)難這一“非常態(tài)”的社會境況時(shí)所表現(xiàn)出的不同態(tài)度和立場。災(zāi)難文學(xué)中的“英雄”形象往往是整個(gè)敘事中推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展的核心力量。作家通常會圍繞“英雄”這一關(guān)鍵形象來建立整部小說的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)，作家想要表達(dá)的人與災(zāi)難之間的關(guān)系也會在這個(gè)人物身上得到集中展示。因此，研究和把握災(zāi)難文學(xué)中最為核心的“英雄”形象，對讀者理解這些書寫災(zāi)難的文學(xué)作品至關(guān)重要。[關(guān)鍵詞]災(zāi)難文學(xué);“英雄”形象;加繆《鼠疫》;遲子建《白
- 《金瓶梅》中丫頭蘭香形象的教學(xué)策略
金瓶梅》 蘭香 形象蘭香是孟玉樓的貼身丫頭之一。她跟隨孟玉樓侍奉孟玉樓的三任丈夫：南門外販布楊宗錫、西門慶、李衙內(nèi)。小說對于蘭香在楊家的活動(dòng)書寫較少，她的主要活動(dòng)在西門慶家、李衙內(nèi)家。小說通過蘭香烘托了西門慶、孟玉樓形象。中國古代文學(xué)史課程中關(guān)于《金瓶梅》的教學(xué)，選擇蘭香做為觀照的角度，可以更好的理解西門慶、孟玉樓等人。本文以萬歷詞話本、張竹坡評點(diǎn)本（以下稱“張?jiān)u本”）《金瓶梅》為據(jù)，展現(xiàn)在課堂教學(xué)中分析蘭香形象的步驟。一.分析蘭香形象在目錄和文本中分布特
文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 低保戶“污名化”形象：何以構(gòu)建與如何解構(gòu)
子戶”。對低保戶形象的認(rèn)知不僅影響其自我認(rèn)知，還影響社會對低保制度認(rèn)知圖式的形成，最終導(dǎo)致對制度信任度和政策滿意度的下降。本文從低保制度的理念、執(zhí)行困境、福利泛化現(xiàn)狀和文化后果等多方面探索低保戶污名化形象的構(gòu)建過程，并相應(yīng)地從政治過程、執(zhí)行技術(shù)、文化后果等三個(gè)層面提出對策建議，試圖解構(gòu)低保戶的污名化形象。關(guān)鍵詞：低保戶;污名化;形象;構(gòu)建與解構(gòu)中圖分類號：C93文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）09 — 0104 — 05一、引言
理論觀察 2022年9期2022-05-30
- 《金瓶梅》媒婆文嫂形象的教學(xué)策略
金瓶梅》 文嫂 形象文嫂是《金瓶梅》所塑造的“三姑六婆”形象之一。文嫂是一位媒婆，她是陳敬濟(jì)與西門大姐婚事中男方陳敬濟(jì)的媒人，后又給西門慶和林太太偷情搭橋牽線。在中國古代文學(xué)史課程關(guān)于《金瓶梅》的介紹中，選取文嫂這個(gè)配角形象來了解故事的內(nèi)容，可進(jìn)一步了解西門慶的形象，也可了解當(dāng)時(shí)民間媒婆們的生活，從而讓學(xué)生更細(xì)致的把握文本的內(nèi)容。本文以萬歷詞話本、張竹坡評點(diǎn)本（以下稱“張?jiān)u本”）《金瓶梅》為據(jù)，展現(xiàn)在課堂教學(xué)中分析文嫂形象的步驟，一.分析文嫂形象在目錄和文
文學(xué)教育 2022年8期2022-05-30
- 《金瓶梅》中媒婆薛嫂形象教學(xué)策略
于一身的下層女性形象。在中國古代文學(xué)課程關(guān)于《金瓶梅》的教學(xué)中，分析薛嫂跟小說中的主要人物如西門慶、龐春梅、孟玉樓之間的關(guān)系，可以了解她媒婆、賣婆的活動(dòng)經(jīng)歷和身份特征，也可更好了解其他人物的命運(yùn)，從而更好的掌握作品。關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 薛嫂 形象薛嫂是《金瓶梅》所塑造的媒婆形象之一。她不僅給人做媒，還做買賣丫頭的中介，兼賣金玉珠翠首飾，故薛嫂有媒婆、牙婆、賣婆三者合一的特征。在中國古代文學(xué)史課程關(guān)于章回體小說《金瓶梅》的教學(xué)中，選取薛嫂做為觀照小說內(nèi)容和藝
文學(xué)教育 2022年11期2022-05-30
- “象”與“意”：中國古代繪畫中“犬”的形象衍變
：犬;古代繪畫;形象;衍變一、犬與犬文化的形成任何社會和文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，其背后都有著獨(dú)特的成因，受到時(shí)代、民族、宗教、政治等多種因素的相互作用。在古代中國的社會生活中，犬有著較大的影響，這直接致使與之相關(guān)的犬文化現(xiàn)象的形成。已有跡象表明，在新石器時(shí)代人類便開始養(yǎng)犬，犬是人類最早馴養(yǎng)和使用的家畜，人類在與犬的相處過程中逐漸熟悉犬的諸般特性。人們認(rèn)為犬是一種蘊(yùn)含靈性的動(dòng)物，某些部落為獲得庇蔭便將犬奉為自己部族的圖騰，其地位可見一斑。人類與犬在經(jīng)年累月的相處中建
東方收藏 2022年7期2022-05-30
- “情”字下的聊齋
借狐鬼花妖的鬼魅形象建構(gòu)起光怪陸離、千奇百怪的靈異世界。但是，誠如魯迅在《中國小說史略》中所指出的：“使花妖狐魅多具人情， 和易可親， 忘為異類。”換句話說，作者蒲松齡假借妖魅之口觀照人的世界，運(yùn)用浪漫主義的筆觸書寫出一幕幕以“情”為本的理想主角，又在角色內(nèi)里鑄就“情”之新義。關(guān)鍵詞：狐女鴉頭;形象;以“情”為本;“情”字的新內(nèi)涵《鴉頭》一文以狐女鴉頭為主要藝術(shù)形象，以“情”字為文脈線索，層層推進(jìn)，勾勒出一系列映照現(xiàn)實(shí)的故事場面。狐女鴉頭的遭遇，是與人的世
雨露風(fēng) 2022年8期2022-05-30
- 讓生命乘著“形象”的翅膀飛翔
借助具體可感的形象來抒寫情思。2. 適度融入聯(lián)想和想象。寫作導(dǎo)航同學(xué)們，讓我們嘗試著像詩人一樣感受、思考、創(chuàng)作詩歌，抒寫情思。下面是詩人席慕容的一首小詩，老師拿到的時(shí)候，橫線處的詩句被污損了。請你放飛思緒，嘗試補(bǔ)寫。讓 步席慕蓉只要 在我眸中在我心中永存一首真摯的詩那么 就這樣憂傷以終老也沒什么不好生1：我會寫“快樂與滿足”。題目是“讓步”，因?yàn)橹挥锌鞓窛M足，“我”才會無怨無悔地讓步。生2：我會寫“幸福的瞬間”，照應(yīng)下文“永存一首真摯的詩”。師：你們很擅
快樂作文（7.8年級） 2022年8期2022-05-30
- 傳統(tǒng)文化視角下《三國演義》中的曹操形象
多栩栩如生的人物形象中，曹操形象是塑造得最好的。曹操形象的塑造受傳統(tǒng)文化的影響，其基本特征是奸邪、偽善、權(quán)詐，次要特征是雄，縱觀其形象特征，曹操是一個(gè)悲劇性的人物。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 《三國演義》 曹操 形象 特征 奸雄 在語文學(xué)習(xí)中，我們接觸、了解的《三國演義》中曹操形象，是一個(gè)反面人物形象，要全面深刻地理解曹操的形象，需要知道傳統(tǒng)文化對曹操形象的塑造所產(chǎn)生的影響，傳統(tǒng)文化中明代人的詩“量小非君子，無度不丈夫”，用在曹操身上可以說是最恰當(dāng)不過了。 傳統(tǒng)文
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- 日本近代作家游記中的遼寧工業(yè)都市書寫
其中遼寧工業(yè)都市形象的建構(gòu)特征，以及這種特征背后隱藏的濃厚殖民主義色彩和時(shí)代印痕。 關(guān)鍵詞：訪華游記 遼寧工業(yè)都市 殖民主義色彩 形象 1868年明治維新以后，日本逐漸步入近代化國家的行列，加之近代旅游業(yè)的快速發(fā)展，使得日本人的海外旅行成為可能。在此背景下，日本出現(xiàn)了一股中國旅行熱，并由此催生了大量中國游記作品的誕生。據(jù)美國日本學(xué)研究家佛格爾編輯出版的《從游記文學(xué)看日本人的中國再發(fā)現(xiàn)：1862-1945》[1]一書之記載，近代日本人所著中國游記有近五百種之
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- 加法運(yùn)算定律
黃國胞關(guān)鍵詞：形象? 合作? 挑戰(zhàn)? 提高中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A教學(xué)內(nèi)容人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級下冊教材第17頁至18頁。教學(xué)目標(biāo)1.結(jié)合情境，讓學(xué)生理解加法交換律與加法結(jié)合律的意義。2.能用不同方法表示加法交換律與加法結(jié)合律。3.能用加法交換律與加法結(jié)合律進(jìn)行驗(yàn)算和簡便計(jì)算。4.培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較和概括能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識和理解加法交換律和加法結(jié)合律的意義。教具學(xué)具多媒體課件教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入李老師從A地往B地行騎行2千米，又從B
小作家報(bào)·教研博覽 2022年15期2022-05-22
- 小學(xué)數(shù)學(xué)“圖形與幾何”領(lǐng)域活動(dòng)設(shè)技探究
沒有建立，需要從形象思維模式向抽象思維模式轉(zhuǎn)變。本文以中高年級小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際為基礎(chǔ)，采用情景教學(xué)和巧妙設(shè)問等方式，以達(dá)到優(yōu)化實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)活動(dòng)興趣的教學(xué)目標(biāo)，期望改善小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維和空間觀念。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);圖形與幾何;形象;抽象小學(xué)數(shù)學(xué)中的“圖形與幾何”是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，也是構(gòu)建學(xué)生空間思維能力和抽象邏輯思維能力的重要章節(jié)。由于學(xué)生在日常生活中主要以形象思維為主，抽象思維較難建立，教師就
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年21期2022-05-18
- 中小企業(yè)的公共關(guān)系管理思考
得激烈，對企業(yè)的形象和實(shí)力提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。在這種新形式的背景下，中小企業(yè)都對公共關(guān)系格外重視，本文著重分析了中小企業(yè)運(yùn)用公共關(guān)系所存在的問題以及公共關(guān)系在企業(yè)管理中的重要性。對于中小企業(yè)在公共關(guān)系運(yùn)用過程中的問題和短板，在探索公共關(guān)系的多種可能性后，更要確保公共關(guān)系管理的順利推進(jìn)，從而提高企業(yè)形象和實(shí)力。關(guān)鍵詞：中小企業(yè);公共關(guān)系;形象;實(shí)力;市場競爭一、前言在我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的背景下，中小型企業(yè)越來越重視職場中的營銷手段。公共關(guān)系自然而然也被關(guān)
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 美術(shù)教師個(gè)人形象對課堂質(zhì)量的影響初探
。關(guān)鍵詞：美術(shù);形象;課堂在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，初中藝術(shù)教育受到廣泛關(guān)注，藝術(shù)課程內(nèi)容不斷豐富，教學(xué)方式更加靈活多樣。初中美術(shù)教師將德育與藝術(shù)教育融合灌輸，踐行德育理念，讓學(xué)生在接受美育的同時(shí)，在潛移默化的德育與自律的熏陶下，教育理念待創(chuàng)新。提高學(xué)生的綜合教育。一、深入研究教材（一）隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，人們開始意識到藝術(shù)教育對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和德育的重要性。藝術(shù)教師開始嘗試不同的教學(xué)方式，以促進(jìn)藝術(shù)與德育的融合與滲透。過去，初中藝術(shù)教育側(cè)重于
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年14期2022-05-15
- 漢高祖劉邦形象新解
成長著的復(fù)雜帝王形象。關(guān)鍵詞：《史記》《高祖本紀(jì)》 劉邦 形象 性格《史記·高祖本紀(jì)》中記載的劉邦，是一位缺點(diǎn)頗多的“創(chuàng)業(yè)者”，讀者多關(guān)注作者司馬遷的“諷刺”“嘲弄”用意，而少有對劉邦的整體形象進(jìn)行剖析。本文將以《史記·高祖本紀(jì)》為中心，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，對劉邦的整體形象進(jìn)行闡釋。一、劉邦的出身：相對富裕的豐縣農(nóng)民劉邦是豐縣中陽里人。司馬遷在《史記·高祖本紀(jì)》中遵循漢制，記錄劉邦為“沛豐邑中陽里人”。而根據(jù)《漢書·地理志》記載的“沛郡，故秦泗水郡”，以及譚其驤
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 品牌建構(gòu)：蘋果公司的植入式廣告探析
司時(shí)尚科技的品牌形象深入人心。文章通過案例分析和相關(guān)文獻(xiàn)研究，梳理蘋果公司通過植入式廣告進(jìn)行品牌形象建構(gòu)的方式，探析植入式廣告的問題和出路。關(guān)鍵詞：蘋果；植入式廣告；品牌建構(gòu)；形象；符號中圖分類號：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）01-0242-03在當(dāng)今傳統(tǒng)廣告過剩的時(shí)代，消費(fèi)者有限的注意力被廣告中的大量信息消耗，普通廣告很難激發(fā)消費(fèi)者對于品牌的熱情，在這種情況下，植入式廣告因其精準(zhǔn)有效的傳播效果，更易使消費(fèi)者建立品
新聞研究導(dǎo)刊 2022年1期2022-05-09
- 2021年中國企業(yè)形象全球調(diào)查分析報(bào)告
國外文局中國企業(yè)形象研究課題組【內(nèi)容提要】2021年中國企業(yè)形象全球調(diào)查顯示，海外受訪者肯定中國國際化發(fā)展對本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，對中國企業(yè)的成功維度表現(xiàn)表示贊賞，認(rèn)可中國企業(yè)在推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮的積極作用。新時(shí)代，中國企業(yè)在開放合作中要主動(dòng)向國際社會講好自身發(fā)展故事，在構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體中合力塑造好自身形象?！娟P(guān)鍵詞】中國企業(yè) 民意調(diào)查 形象 可持續(xù)發(fā)展一、調(diào)查基本情況為更好了解國際社會對中國企業(yè)的看法，為中國企業(yè)國際化發(fā)展和全球形象建設(shè)提供更
對外傳播 2022年2期2022-05-09
- 東京奧運(yùn)會中國女性運(yùn)動(dòng)員媒介形象分析
要：良好的運(yùn)動(dòng)員形象對于展現(xiàn)國家氣質(zhì)和國家形象具有重要作用。東京奧運(yùn)會期間，女性運(yùn)動(dòng)員成為摘金的中流砥柱。文章以東京奧運(yùn)會中國女性運(yùn)動(dòng)員為對象，以微博對東京奧運(yùn)會中國女性運(yùn)動(dòng)員形象的建構(gòu)為樣本，運(yùn)用媒介形象建構(gòu)理論和內(nèi)容分析法，研究發(fā)現(xiàn)微博熱搜中東京奧運(yùn)會中國女性運(yùn)動(dòng)員具有以下特點(diǎn)：簡單與可愛的代言者、實(shí)力與顏值的擔(dān)當(dāng)者、大國風(fēng)范的詮釋者、中國力量的追尋者?？梢钥闯?，我國女性運(yùn)動(dòng)員形象更加豐富和立體化，展現(xiàn)出新時(shí)代女性的特質(zhì)，但仍無法擺脫被看的處境。文章建
新聞研究導(dǎo)刊 2022年4期2022-05-01
- 城市吉祥物設(shè)計(jì)及其應(yīng)用研究
吉祥物作為城市形象代言人，展現(xiàn)著城市獨(dú)特文明和思想，擔(dān)負(fù)著構(gòu)建城市視覺形象的重任。城市獨(dú)有的珍稀動(dòng)物，具有高貴品格象征的植物，地標(biāo)性的建筑都可以在吉祥物當(dāng)中有所體現(xiàn)，通過吉祥物的造型動(dòng)作、面部表情、色彩等設(shè)計(jì)可以有效地傳達(dá)城市理念，展現(xiàn)城市發(fā)展活力?！娟P(guān)鍵詞】 城市;形象;姿態(tài);造型【中圖分類號】J524? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）16-0071-03【DOI】10.20024/
今古文創(chuàng) 2022年16期2022-04-22
- 淺析《詩經(jīng)》中的棄婦形象
? 棄婦??? 形象??? 分析《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌共305篇。《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”一般出自各地的民歌，有對愛情、勞動(dòng)等美好事物的歌頌，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的悲嘆，是《詩經(jīng)》中的精華部分。在有內(nèi)容的305首詩篇中，“風(fēng)”的數(shù)量為160篇，占總數(shù)一半以上?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?，大多為貴族祭祀之詩歌?！绊灐眲t為宗廟祭祀之詩歌。一、棄婦詩的判定《詩經(jīng)》中有不少反映女子不幸婚姻生活
名作欣賞·評論版 2022年3期2022-04-05
- 《夷堅(jiān)志》中的善鬼形象及其文化內(nèi)涵
現(xiàn)了復(fù)雜多元的鬼形象?！吧乒怼彪m是《夷堅(jiān)志》鬼怪群體里的另類，但卻是不容忽視的存在：“善鬼”形象特征與“惡鬼”截然不同，不僅外形可愛親切，其心理亦完整健康; “善鬼”形象類型豐富，按照其行為模式特點(diǎn)可分為庇佑子嗣的血親、行俠仗義的友鄰、古道熱腸的游魂三種類型;善鬼形象還貫注了“靈魂崇拜”信仰、儒家“人倫”觀念和佛教“因果報(bào)應(yīng)”觀念，具有深刻文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《夷堅(jiān)志》;善鬼;形象;文化內(nèi)涵中圖分類號：I207.41 ???????文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A????
- 中國文學(xué)中的“多余人”形象分析
族知識分子的典型形象。而在二十世紀(jì)二三十年代的中國文學(xué)史上也曾出現(xiàn)過類似的“多余人”文學(xué)形象。文中，結(jié)合魯迅《孤獨(dú)者》中的魏連殳，對中國文學(xué)中的“多余人”形象進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：中國文學(xué);“多余人”形象;孤獨(dú)者;魏連殳一、“多余人”簡介（一）俄羅斯文學(xué)中的“多余人”“多余人”最早是出現(xiàn)在屠格涅夫的《多余人日記》中。[1]到后來，該稱謂被俄羅斯文學(xué)界及批評界用來稱呼與奧涅金的性格氣質(zhì)，及歷史命運(yùn)相類似的那部分貴族知識分子。這類人物是十九世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的
雨露風(fēng) 2022年1期2022-03-23
- 電視廣告中的“科學(xué)家”形象及信任度調(diào)查
告中的“科學(xué)家”形象是否真實(shí)反映了實(shí)際的科學(xué)家形象？青少年對廣告中的“科學(xué)家”的信任度如何？這不僅關(guān)系到產(chǎn)品的信譽(yù)，更關(guān)系到他們對科學(xué)的認(rèn)知和科學(xué)自身的發(fā)展等重大問題。調(diào)查顯示，電視廣告中的“科學(xué)家”代言人的信任度比其他類型代言人要高，且廣告中的“科學(xué)家”形象與青少年認(rèn)知中的科學(xué)家形象高度重合，青少年的科學(xué)家形象構(gòu)建很大程度上受到廣告的影響，顯得呆板單一，故而規(guī)范廣告中的“科學(xué)家”形象以及提升青少年對廣告中的“科學(xué)家”證言的辨別能力十分必要?！娟P(guān)鍵詞】電視
教育傳媒研究 2022年2期2022-03-23
- 淺談數(shù)學(xué)課堂中電子白板的運(yùn)用
圖形課堂教學(xué)模式形象性的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：電子白板;空間與圖形;課堂教學(xué);形象 電子白板是小學(xué)數(shù)學(xué)空間與圖形課堂教學(xué)中使用頻率最高、使用效果最佳的教學(xué)工具之一，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識途徑的最佳化與多元化，最大限度的提高了小學(xué)數(shù)學(xué)空間與圖形課堂的教學(xué)效率與教學(xué)效果。一、利用電子白板存儲功能來提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的趣味性與有效性電子白板有效地提高了老師查找、收集整理以及應(yīng)用數(shù)學(xué)教學(xué)資源的效率和效果，在豐富和延伸小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，既培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，
學(xué)校教育研究 2022年5期2022-03-22
- 淺析漢族民間舞蹈中”丑角形象”的美學(xué)價(jià)值
為豐富的人物角色形象，其中丑角形象更是存在于多種漢族民間舞蹈之中，有著自身鮮明的人物個(gè)性和獨(dú)特的動(dòng)作表現(xiàn)方式。丑角形象擴(kuò)大了中國民間舞的美學(xué)內(nèi)涵，具有豐富的審美價(jià)值。本文將在美學(xué)視角下，以“丑角形象”為探討中心，追溯“丑”的藝術(shù)形象存在本體，并對漢族民間舞中的典型“丑角”形象進(jìn)行分析，以探討中國漢族民間舞中“丑角”形象的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：美學(xué)價(jià)值;丑角;形象;民間舞一、漢族民間舞中的丑角形象漢族民間舞源于中國“草根”社會本身，人民的日常生活構(gòu)成舞蹈表達(dá)的重
民族文匯 2022年1期2022-03-14
- 簡筆畫在小學(xué)語文寫字課堂教學(xué)中的應(yīng)用
語文;寫字課堂;形象小學(xué)階段的學(xué)生普遍年齡較小，理解能力不足，接受能力也比較弱。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候單純?yōu)閷W(xué)生講解理論知識，課堂效果不好，學(xué)生無法理解，難以學(xué)習(xí)到精髓，尤其是寫字這種較為抽象的知識點(diǎn)，更是難以直接理解。因此，小學(xué)階段的語文教師在進(jìn)行寫字教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)采用一些相對形象的教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)策略中，很多教師都會選擇直接為學(xué)生展示寫字姿勢與字體結(jié)構(gòu)的方式來進(jìn)行教學(xué)，雖然能夠取得一定成效，但是過程較為枯燥，很容易讓學(xué)生失去興趣。在這樣的情況下就可以使
啟迪與智慧·下旬刊 2022年1期2022-02-13
- 理想主義者的悲哀
倪吾誠的知識分子形象，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)年代以倪吾誠為代表的知識分子的悲劇命運(yùn)，揭示了處于中西文化沖擊下知識分子的痛苦和無奈。關(guān)鍵詞：《活動(dòng)變?nèi)诵巍?倪吾誠 形象理想主義者是指善于運(yùn)用直覺去認(rèn)識世界，運(yùn)用情感去對世界做出判斷的人。這種人通常以自身的情感喜好價(jià)值觀來衡量和揣度別人，王蒙的《活動(dòng)變?nèi)诵巍分心呶嵴\就是這樣一個(gè)理想主義者，并且可以看作是一個(gè)悲哀的理想主義者。他是一個(gè)時(shí)代矛盾體的產(chǎn)兒，亦是這個(gè)時(shí)代迷茫的知識分子的縮影——執(zhí)著的追求人生理想，卻逃不出現(xiàn)實(shí)
名作欣賞·評論版 2022年1期2022-02-03
- 形象：語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的切入點(diǎn)
摘 要 形象是美的載體，凝聚著作者的審美理想和審美情趣，反映著社會的價(jià)值追求，能夠給人帶來精神的愉悅和快感。在語文教學(xué)中，形象是培養(yǎng)學(xué)生審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力的重要切入點(diǎn)。感受形象、品悟形象、再造形象和升華形象的過程就是學(xué)生感受美、品悟美、再造美和升華美的過程。關(guān)鍵詞 形象;審美素養(yǎng);感受美;品悟美;再造美;升華美中圖分類號 G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 2095-5995（2021）10-0044-03現(xiàn)代語文教育越來越重視對審美的培育了，《普
教師教育論壇（普教版） 2021年5期2021-12-16
- 余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析
血記》中的小人物形象。希望通過本文研究豐富與《許三觀賣血記》有關(guān)的研究理論，幫助其他讀者在閱讀《許三觀賣血記》這本現(xiàn)當(dāng)代小說時(shí)，加深對其中小人物的理解?！娟P(guān)鍵詞】余華；《許三觀賣血記》；小人物；形象【中圖分類號】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-189-03【本文著錄格式】 郭志勇 .余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析[J].中國民族博覽，2021，9（18）：189-191.前言20世紀(jì)80年代，在中國文學(xué)
中國民族博覽 2021年18期2021-12-13
- 《聊齋志異》狐朋鬼友形象論析
狐朋鬼友”的異類形象便是小說集中頗具亮點(diǎn)的存在。這些“狐朋鬼友”形象各異，但都有著對朋友“和易可親”的特點(diǎn)，尤其是他們知恩圖報(bào)、重情重義、慷慨大方等良好的品德與表現(xiàn)令人欽敬，也映照出人類的某些丑陋的行徑及負(fù)面的心理，發(fā)人深省。與此同時(shí)，蒲松齡嫻熟地采用了描寫“狐朋鬼友”形象的諸多行之有效的獨(dú)特方式，如其神通廣大的專屬特長，樂于付出的習(xí)慣路數(shù)，幫人到底的行為模式等，使得這些形象更具特色。關(guān)鍵詞：聊齋志異;狐朋鬼友;形象中圖分類號：I207.419? ? 文獻(xiàn)
蒲松齡研究 2021年3期2021-12-12
- 美術(shù)教師個(gè)人形象對課堂質(zhì)量的影響
鍵詞：美術(shù)教育;形象;課堂教學(xué)在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，初中藝術(shù)教育受到廣泛關(guān)注，藝術(shù)課程內(nèi)容不斷豐富，教學(xué)方式更加靈活多樣。初中美術(shù)教師將德育與藝術(shù)教育融合灌輸，踐行德育理念，讓學(xué)生在接受美育的同時(shí)，在潛移默化的德育與自律的熏陶下，教育理念待創(chuàng)新。提高學(xué)生的綜合教育。一、深入研究教材（一）隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，人們開始意識到藝術(shù)教育對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和德育的重要性。藝術(shù)教師開始嘗試不同的教學(xué)方式，以促進(jìn)藝術(shù)與德育的融合與滲透。過去，初中藝術(shù)教育側(cè)
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年21期2021-12-08