基于耦合模型的美麗街區(qū)旅游化發(fā)展模式和路徑探討
——以武漢曇華林歷史文化街區(qū)為例

劉 端,張 軍,時朋飛,李星明,文杰敏

(1.武漢大學(xué) 經(jīng)濟與管理學(xué)院,湖北 武漢 430072;2.華中師范大學(xué) 城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院,湖北 武漢 430079;3.廣東省旅游發(fā)展研究中心,廣東 廣州 510630)

1 引言

自我國提出“美麗中國”概念以來,美麗中國、美麗城市的研究已成為國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點,研究內(nèi)容逐漸從政策和規(guī)劃層面轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、社會、文化、社會等多層面、多角度剖析。美麗中國和美麗城市的概念雖然還有待進一步探討,但是美麗城市作為美麗中國的重要組成,兩者對人、社會與自然的和諧發(fā)展追求是一致的。街區(qū)是城市的基本單元[1],是美麗城市的重要組成部分,美麗街區(qū)在本質(zhì)追求上與美麗中國、美麗城市是基本一致的。旅游的本質(zhì)和內(nèi)涵是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和消費美的過程,它與美麗中國對環(huán)境、生態(tài)、美學(xué)的價值追求具有一致性。

旅游業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分[2],而“美麗中國”強調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,可見旅游業(yè)發(fā)展在美麗中國建設(shè)過程中的重要地位。2013年我國正式把“美麗中國之旅”設(shè)立為我國旅游業(yè)的整體形象,這正是我國旅游業(yè)發(fā)揮自身在生態(tài)文明建設(shè)方面的特殊功能和優(yōu)勢,以及對建設(shè)“美麗中國”愿景的主動適應(yīng)和具體落實[3]。因此,旅游業(yè)發(fā)展對美麗街區(qū)建設(shè)具有強有力的推動作用,對兩者關(guān)系的研究可為美麗街區(qū)建設(shè)提供理論支持和依據(jù),對美麗街區(qū)的旅游開發(fā)、街區(qū)規(guī)劃、旅游品牌構(gòu)建等都具有非常重要的現(xiàn)實意義。

目前,學(xué)者們對美麗中國、美麗城市的研究主要從概念內(nèi)涵[4-8]、建設(shè)路徑[9-11]、發(fā)展理念[12-14]、評價體系[15-18]等方面進行了探討,對美麗中國、美麗城市與旅游業(yè)互動關(guān)系的研究較少。朱虹認(rèn)為旅游業(yè)資源消耗低、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高、就業(yè)帶動力強、消費潛力大、綜合效益好,是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)“美麗中國”的重要抓手,是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力[19]。譚志喜認(rèn)為旅游業(yè)是“鑒賞美麗”的產(chǎn)業(yè),是展現(xiàn)“美麗中國”的載體,旅游業(yè)應(yīng)在“美麗中國”建設(shè)中率先行動,發(fā)揮“龍頭”作用,帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[11]。

綜上所述,目前有關(guān)文獻主要集中于對美麗中國和美麗城市的研究,強調(diào)了旅游業(yè)對美麗中國、美麗城市建設(shè)的載體作用,但缺少對美麗街區(qū)的研究,尤其缺少對美麗街區(qū)與旅游業(yè)互動關(guān)系的研究,因此本文將兩者的互動耦合關(guān)系分析作為研究主題。

目前,國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對旅游業(yè)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的互動關(guān)系已有了較深入的研究。在國外,學(xué)者們對城市化、經(jīng)濟發(fā)展、社會文化等諸多方面與旅游業(yè)的互動關(guān)系進行了探討并構(gòu)建了模型。Mullins提出了旅游城市化的概念[20];Gladstone D L[21]、Page S[22]等在此基礎(chǔ)上對旅游業(yè)與城市化關(guān)系進行了深入探討;Khan[23]、Lee[24]等研究了旅游業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟的相互促進作用;Lacitignola D[25]、Petrosillo I[26]建立了社會—生態(tài)旅游的相互關(guān)系模型。在國內(nèi),自從1999年廖重斌首次將耦合協(xié)調(diào)模型引入社會科學(xué)研究以來,在系統(tǒng)間互動關(guān)系定量研究方面開始大范圍應(yīng)用。高楠[27]、王坤[28]等基于耦合模型對旅游產(chǎn)業(yè)與城市化協(xié)調(diào)發(fā)展進行了研究,對旅游業(yè)與城市化相互促進的程度進行了量化分析;生延超[29]、胡鳳英[30]等對旅游產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟的耦合協(xié)調(diào)度進行了研究,拓展了旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效應(yīng)的測度;張玉萍對吐魯番旅游—經(jīng)濟—生態(tài)環(huán)境三因素的耦合協(xié)調(diào)發(fā)展進行了分析,為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)[31]。雖然,目前國內(nèi)外學(xué)者在旅游業(yè)與其他系統(tǒng)互動的研究內(nèi)容、角度、方法上不斷豐富,但并沒有涉及當(dāng)前的研究熱點——美麗街區(qū)與旅游業(yè)互動耦合關(guān)系分析,對兩者關(guān)系的分析有利于探索美麗街區(qū)旅游化建設(shè)路徑的重大意義。

本文通過對美麗街區(qū)與旅游業(yè)互動關(guān)系研究,探索美麗街區(qū)的建設(shè)的新途徑。借鑒物理學(xué)上的耦合協(xié)調(diào)模型,構(gòu)建美麗街區(qū)與旅游業(yè)系統(tǒng)的綜合評價指標(biāo),并以武漢曇華林為例進行實證分析,根據(jù)其耦合協(xié)調(diào)結(jié)果,對美麗街區(qū)旅游化模式和路徑進行深入探討,從而為旅游業(yè)與美麗中國、美麗城市的關(guān)系研究提供借鑒,為美麗中國、美麗城市的建設(shè)提供有益參考。

2 美麗街區(qū)與旅游業(yè)耦合作用機理

2.1 美麗街區(qū)的內(nèi)涵與維度解構(gòu)

美麗街區(qū)的內(nèi)涵:從城市規(guī)劃角渡定義,街區(qū)是由城市道路劃分的建筑區(qū)域,是構(gòu)成居民生活和城市環(huán)境的面狀單元[32],美麗街區(qū)作為美麗城市的基本單元,與美麗中國、美麗城市的內(nèi)涵是相一致的。王曉廣[4]、許瑛[10]等認(rèn)為美麗中國是人、自然、社會的和諧;李建華[5]、柳蘭芳[6]強調(diào)美麗中國內(nèi)部經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等子系統(tǒng)協(xié)調(diào)之美;萬軍[7]強調(diào)美麗城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)均衡；包景嶺[8]認(rèn)為城市之美體現(xiàn)在生態(tài)、人居、產(chǎn)業(yè)、人文、生活幸福上。綜上所述,美麗中國和美麗城市的內(nèi)涵研究主要強調(diào)兩大方面,一是系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,二是人的幸福,并從經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)方面進行了解讀。因此,本文對“美麗街區(qū)”的概念進行了如下界定：“美麗街區(qū)是以獨特的城市旅游資源為基礎(chǔ),融入人文底蘊,與周邊經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境相適應(yīng),能產(chǎn)生良性經(jīng)濟效益、社會效益、文化效益、生態(tài)效益的綜合系統(tǒng)。

基于美麗中國和美麗城市的內(nèi)涵梳理,本文從經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)四個層面來揭示出美麗街區(qū)的主要特征。從這四個方面揭示美麗街區(qū)的主要特征為:①依托獨特的旅游資源,發(fā)展特色經(jīng)濟。區(qū)域整體經(jīng)濟實力強,以特色產(chǎn)業(yè)帶動投資需求。②社會和諧、居民生活幸福。街區(qū)的基本公共服務(wù)設(shè)施完備、交通通達度高、公共安全有保障,具有健全的社會管理體制,人與社會和諧發(fā)展。③獨特的價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和文化氛圍。街區(qū)生活的人們由于該地域的特殊性,形成了相對獨特或帶有地域特色的價值觀、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,賦予了街區(qū)獨特的人文底蘊。④街區(qū)作為一個整體,可看作是一個相對獨立的生態(tài)系統(tǒng),而美麗街區(qū)則是能獲得最佳經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的良性循環(huán)的旅游街區(qū)經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)。

美麗街區(qū)的維度解構(gòu):美麗街區(qū)作為一個系統(tǒng)微觀層面上的綜合性系統(tǒng),與美麗中國和美麗城市系統(tǒng)之間有著較強的相似性。由于美麗街區(qū)與美麗中國、美麗城市在內(nèi)涵上具有一致性,故在美麗街區(qū)系統(tǒng)內(nèi)部維度的劃分上,美麗中國和美麗城市的系統(tǒng)內(nèi)部維度劃分對美麗街區(qū)也具有一定的借鑒意義。謝炳庚基于生態(tài)位理論構(gòu)建了美麗中國生態(tài)位的測度指標(biāo)體系,將其分為經(jīng)濟發(fā)展生態(tài)位、社會文化生態(tài)位和環(huán)境保護生態(tài)位三個子系統(tǒng)層[15];向云波借鑒可持續(xù)發(fā)展四面體分析框架,將美麗中國分為資源生態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展、社會倫理和文化政治4個維度[16]；萬軍認(rèn)為美麗城市包括自然、環(huán)境、人居、經(jīng)濟、人文、生活等六大系統(tǒng)框架[7];宋杰鯤認(rèn)為美麗城市包含環(huán)境友好美、經(jīng)濟發(fā)展美、文化崇尚美、社會和諧美和制度支撐美五個方面[17];甘露將美麗城市分為生態(tài)、經(jīng)濟、政治、文化、社會五個維度[18]。根據(jù)上述文獻可知,美麗中國、美麗城市主要從生態(tài)、經(jīng)濟、社會、文化建設(shè)四個維度進行評價指標(biāo)的構(gòu)建。本文從“五位一體”的視角切入,借鑒美麗中國和美麗城市的維度劃分研究成果,將美麗街區(qū)系統(tǒng)分為經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、文化建設(shè)、生態(tài)環(huán)境四個維度。

2.2 旅游業(yè)系統(tǒng)的分解

國內(nèi)外學(xué)者將系統(tǒng)動力學(xué)理論應(yīng)用于旅游科學(xué)研究已經(jīng)有較多的文獻[43],本文也將旅游業(yè)作為一個系統(tǒng)來研究。目前關(guān)于旅游業(yè)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間的耦合協(xié)調(diào)關(guān)系研究的文獻較多,并且這些文獻都對旅游業(yè)系統(tǒng)進行了較為全面的梳理和劃分。高楠將旅游業(yè)分為旅游收入、旅游就業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)效應(yīng)四個維度[27]。張玉萍根據(jù)因子分析的結(jié)果,將旅游業(yè)分為旅游收入和旅游規(guī)模兩個維度[31]。楊友寶將旅游業(yè)系統(tǒng)分為資源載體條件、產(chǎn)業(yè)支撐條件,旅游產(chǎn)業(yè)效應(yīng)四個維度[33]。生延超將旅游業(yè)系統(tǒng)分為收入效應(yīng)、創(chuàng)匯效應(yīng)、就業(yè)效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)、區(qū)域平衡效應(yīng)五個維度[29]。王坤將旅游業(yè)系統(tǒng)分為經(jīng)濟效益、市場規(guī)模和發(fā)展效率三個維度[28]?？梢?國內(nèi)外學(xué)者對旅游業(yè)系統(tǒng)的劃分集中在旅游收入、旅游規(guī)模和旅游就業(yè)三個方面。本文在借鑒旅游業(yè)系統(tǒng)劃分的研究成果基礎(chǔ)上,結(jié)合王良健[42]、張麗麗[43]、牛亞菲[44]等對旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展評價指標(biāo)的相關(guān)研究,將旅游業(yè)系統(tǒng)劃分為旅游收入、旅游規(guī)模、旅游就業(yè)三個維度。

建筑工程項目施工安全管理掙值法在傳統(tǒng)掙值法的基礎(chǔ)上進行了改進，引入了2個保障水平、3個參數(shù)和4個績效評價指標(biāo)，安全評判指標(biāo)體系就此建立，以指數(shù)和參數(shù)計算出相應(yīng)的績效評價指標(biāo)，為施工項目安全管理決策提供科學(xué)的依據(jù)。

2.3 耦合作用機理發(fā)展的互動關(guān)系模型

在物理學(xué)中,耦合是指兩個(或兩個以上)系統(tǒng)或運動形式通過各種相互作用而彼此影響的現(xiàn)象[34]。耦合協(xié)調(diào)度是度量系統(tǒng)之間或系統(tǒng)內(nèi)部要素之間在發(fā)展過程中彼此和諧一致的程度,體現(xiàn)了系統(tǒng)由無序走向有序的趨勢[35]。美麗街區(qū)與旅游業(yè)之間是相互作用、相互協(xié)調(diào)的。一方面,美麗街區(qū)是城市的地標(biāo)性景點,可作為旅游吸引物,帶動旅游經(jīng)濟發(fā)展,增加旅游收入，擴大旅游規(guī)模,促進旅游及相關(guān)就業(yè)。另一方面,旅游業(yè)發(fā)展對美麗街區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會管理、文化復(fù)興和生態(tài)美化提供了動力,兩者之間相互作用、相互影響。

一般而論，美麗街區(qū)建設(shè)能夠促進旅游業(yè)發(fā)展。首先,街區(qū)是城市的核心組成部分,城市的發(fā)展離不開各個街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。政府主導(dǎo)的交通、市政等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和街區(qū)綜合管理能力的提升都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了重要保障。其次,美麗街區(qū)以其獨特的自然優(yōu)勢或文化優(yōu)勢,形成了旅游吸引物。利用街區(qū)特色,引進投資,打造街區(qū)品牌,發(fā)展街區(qū)經(jīng)濟,這樣就為消費者進行旅游觀光、旅游消費產(chǎn)生了巨大的刺激作用。第三,在硬件設(shè)施完善的同時,提升街區(qū)教育、藝術(shù)等文化軟實力,吸引更多的居民入住,已成旅游的第二居所;同時,引入文化企業(yè),帶動旅游就業(yè)。第四,對美麗街區(qū)的生態(tài)自然景觀保護和建筑修復(fù)工作,使街區(qū)的旅游資源競爭力更強,這樣將有利于增加旅游人次、擴大旅游規(guī)模。

在旅游業(yè)發(fā)展的同時也會有力地推動美麗街區(qū)建設(shè)。首先，旅游收入增加能夠增加城市的總體收入,使街區(qū)的整體規(guī)劃有更多的經(jīng)費投入,進而拉動街區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系建設(shè)。旅游目的地為了吸引更多的游客,除了開發(fā)多種旅游產(chǎn)品外,還需要完善區(qū)位交通、安全系統(tǒng)、街區(qū)綜合管理能力、醫(yī)療衛(wèi)生保障體系等配套體系。其次，旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)度較高,旅游業(yè)的發(fā)展、旅游規(guī)模的擴大,能夠帶動餐飲業(yè)、住宿業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,并間接地帶動街區(qū)招商引資、建筑業(yè)與郵電通訊業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時,隨著更多的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的入駐,促進了街區(qū)教育文化的發(fā)展。第三，旅游業(yè)屬于勞動密集型服務(wù)行業(yè),旅游業(yè)一定程度上帶動了街區(qū)居民的就業(yè),改善了街區(qū)居民的經(jīng)濟狀況。兩大系統(tǒng)的耦合關(guān)聯(lián)模型見圖1。

圖1 美麗街區(qū)與旅游業(yè)系統(tǒng)耦合模型

3 研究區(qū)域、研究方法和研究指標(biāo)

3.1 區(qū)域概況

曇華林歷史文化街區(qū)位于湖北省武漢市武昌區(qū),因曇花而得名。曇華林歷史文化街區(qū)全長1200m,面積約1.02km2,是湖北省近代史的“活化石”,也是武昌古城最具有代表意義的文化符號。曇華林地處城區(qū)城墻內(nèi)化遠山北麓與螃蟹岬南麓之間,以建筑為主導(dǎo),中西建筑比鄰(圖2),形象地展示了中國近代100多年來的歷史文化變遷,形成了獨特的歷史文化風(fēng)貌。

圖2 曇華林歷史建筑概覽

3.2 研究方法

為了定量分析美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)兩者間的耦合互動關(guān)系,本文借鑒相關(guān)文獻和資料,利用物理學(xué)上的耦合模型,構(gòu)造了美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)耦合協(xié)調(diào)度模型,以便于對兩者之間的耦合協(xié)調(diào)狀況進行測度。為了消除指標(biāo)量綱或指標(biāo)測度量級的不同而造成的影響,將指標(biāo)分為正向指標(biāo)和負(fù)向指標(biāo)兩類進行無量綱處理[27]。公式為:

(1)

式中,uij為其第i個系統(tǒng)的第j個指標(biāo);max(xij)、min(xij)分別為指標(biāo)xij的最大值和最小值。

由于美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)是不同但又相互影響的子系統(tǒng),故采用幾何平均法與線性加權(quán)法集成的方式來表現(xiàn)各指標(biāo)對總系統(tǒng)的貢獻。公式為:

(2)

借鑒物理學(xué)中的容量耦合系統(tǒng)模型,可推廣得出美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)的耦合度模型,表示為:

C={(U1×U2)/[(U1+U2)(U1+U2)]}1/2

(3)

耦合度只能表示兩者相互關(guān)系的強弱,不能對其發(fā)展水平進行測度,而美麗街區(qū)與旅游業(yè)兩個子系統(tǒng)各自發(fā)展水平存在差異,故引入美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)耦合協(xié)調(diào)度模型,對美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展水平進行測度,即:

D=(C×T)1/2,其中,T=aU1+bU2

(4)

式中,D為耦合協(xié)調(diào)度；T為美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)綜合評價指數(shù)；a、b為待定系數(shù)。

考慮到在美麗街區(qū)與旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展過程中,其互動作用是相輔相成的,故將a、b值分別賦值0.5、0.5,10位專家訪談反饋結(jié)果也支持了該賦值設(shè)計。為了更直觀反映美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)耦合協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r,參考廖重斌的研究成果[36],采用均勻分布函數(shù)法來劃分耦合協(xié)調(diào)度的區(qū)間和等級(表1)。

表1 耦合協(xié)調(diào)度等級劃分標(biāo)準(zhǔn)

3.3 研究指標(biāo)和數(shù)據(jù)來源

評價指標(biāo)體系構(gòu)建:美麗街區(qū)既是人們生活娛樂的場所,又可以作為旅游吸引物。它既具備社區(qū)屬性,又具備景區(qū)屬性,故將兩者結(jié)合起來進行研究。本文借鑒生態(tài)社區(qū)評價體系的研究成果。首先,從生態(tài)社區(qū)內(nèi)涵而論,生態(tài)社區(qū)是社區(qū)生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果,它融合了社區(qū)的社會、文化、歷史、經(jīng)濟、地域特征等因素,是一個高效和諧的社會—經(jīng)濟—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),生態(tài)社區(qū)的內(nèi)涵與本文研究的美麗街區(qū)的內(nèi)涵具有相似性,故在進行街區(qū)的指標(biāo)設(shè)計時融入了生態(tài)社區(qū)評價的相關(guān)指標(biāo),利用CNKI數(shù)據(jù)庫對2000—2016年中涉及生態(tài)社區(qū)評價指標(biāo)的43篇文獻進行了頻度統(tǒng)計,從中選取近年來使用頻度較高的指標(biāo)。同時,由于美麗街區(qū)也具有景區(qū)屬性,故參考《旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定與劃分》國家標(biāo)準(zhǔn)評定細(xì)則,將關(guān)于社區(qū)發(fā)展的指標(biāo)與景區(qū)發(fā)展的指標(biāo)相結(jié)合,歸納出美麗街區(qū)系統(tǒng)的最終指標(biāo)。國內(nèi)外關(guān)于旅游業(yè)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的互動關(guān)系的研究已較成熟,對旅游業(yè)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)互動效應(yīng)研究的15篇文獻進行頻度統(tǒng)計,從中選取頻度較高的指標(biāo)。在此基礎(chǔ)上,綜合旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的指標(biāo)體系[42-44],構(gòu)建出旅游業(yè)系統(tǒng)的評價指標(biāo)。其次,對美麗街區(qū)進行理論分析,分別對美麗街區(qū)與旅游業(yè)概念進行界定和外拓。第三,對9位專家進行了訪談,并根據(jù)征詢意見對指標(biāo)做出了調(diào)整,構(gòu)建了美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)的評價指標(biāo)體系。第四,根據(jù)研究兩者之間的耦合協(xié)調(diào)關(guān)系,采用專家打分法對各項指標(biāo)權(quán)重進行賦值,并建立評價體系(表2)。

表2 美麗街區(qū)與旅游業(yè)綜合評價指標(biāo)體系

注:“+”表示正向指標(biāo)。

考慮到數(shù)據(jù)的連續(xù)性和獲取性,本文選取武漢曇華林街區(qū)的40個評價指標(biāo)的數(shù)據(jù)作為測算對象,數(shù)據(jù)來源于2012—2016年的《武昌區(qū)統(tǒng)計年鑒》,對年鑒中缺失的資料,通過走訪政府部門、查閱資料等方式進行數(shù)據(jù)收集。

4 旅游業(yè)系統(tǒng)耦合協(xié)調(diào)實證研究

4.1 耦合度測算

根據(jù)美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)的綜合評價指標(biāo)以及耦合協(xié)調(diào)度模型,分別計算出曇華林美麗街區(qū)系統(tǒng)和旅游業(yè)系統(tǒng)的綜合評價數(shù)值,以及兩個系統(tǒng)之間的耦合度和耦合協(xié)調(diào)度,結(jié)果見表3、圖4。

表3 曇華林街區(qū)與旅游業(yè)的耦合度和協(xié)調(diào)度測算

圖3 曇華林美麗街區(qū)與旅游業(yè)耦合指數(shù)演變趨勢

4.2 耦合協(xié)調(diào)度分析

由表3可知,2011—2015年曇華林美麗街區(qū)發(fā)展水平和旅游業(yè)發(fā)展水平整體均較低,呈緩慢上升趨勢。根據(jù)兩者綜合評價函數(shù)值對比分析發(fā)現(xiàn),2011年、2012年的差別較明顯,而2013—2015年差別甚微。原因在于，2012年以前曇華林街區(qū)旅游業(yè)是自發(fā)形成的,2012年開始政府成立武昌文化旅游發(fā)展有限責(zé)任公司,正式介入曇華林歷史文化街區(qū)的管理工作,使曇華林街區(qū)的發(fā)展水平顯著上升。

政府主要從以下幾個方面著手建設(shè)工作:①加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。擴寬道路等交通標(biāo)志工程打造花街等綠化工程建設(shè),著力改造曇華林等街區(qū)旅游廁所、停車場、游客中心等旅游基礎(chǔ)設(shè)施。②推動招商引資工作。政府運用“黃鶴英才”200余萬元專項資金成立漢繡館,南國昌晟曇華林項目對外招商;與深圳協(xié)同創(chuàng)新基金就曇華林街區(qū)建設(shè)擬籌備30億元武昌文化產(chǎn)業(yè)基金。③引進文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),打造藝術(shù)園區(qū)。2012年,曇華林藝術(shù)區(qū)開園,引進湖北知名文化藝術(shù)企業(yè)入駐, 2015年已達到73家。④重視旅游開發(fā)和形象打造。制定《武漢市曇華林歷史街區(qū)保護規(guī)劃》,進行一系列歷史文化建筑的保護性開發(fā)。同時,打造曇華林“湖北旅游名街”、“全省三大美術(shù)街”、“時尚文化地標(biāo)”和“海選江城最美街景”等旅游品牌形象,舉辦大量的旅游節(jié)事活動,吸引了大批的游客前來觀光。

耦合度在2011—2015年間變化不大,基本維持在0.5,有輕微上升,說明美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)的耦合屬于較低水平的穩(wěn)定狀態(tài)。美麗街區(qū)和旅游業(yè)各自發(fā)展,雙方的促進作用較低,尚未實現(xiàn)向更高層次階段演化。究其原因,一是政府主要以市政建設(shè)為目標(biāo),通過項目化方式進行曇華林歷史文化街區(qū)的運作,缺乏對曇華林的整體規(guī)劃,對旅游品牌缺乏整體設(shè)計;二是曇華林旅游業(yè)的發(fā)展具有自發(fā)性,政府的引導(dǎo)作用較弱,缺乏整合營銷的思維,旅游業(yè)各主體力量分散,不利于街區(qū)整體的改造升級。

耦合協(xié)調(diào)度偏低,但呈現(xiàn)穩(wěn)步上升態(tài)勢。從2011—2015年的發(fā)展情況看,曇華林的美麗街區(qū)與旅游業(yè)之間尚未形成良好的耦合互動狀態(tài),雙方的協(xié)調(diào)促進作用較弱,耦合協(xié)調(diào)程度從中度失調(diào)向輕度失調(diào)轉(zhuǎn)變,但仍處于協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)的邊緣地帶,應(yīng)采取相應(yīng)措施,防止系統(tǒng)耦合協(xié)調(diào)度進一步下滑。從2012年武昌文化旅游公司成立開始,政府著手曇華林的核心區(qū)規(guī)劃建設(shè),到2015年瑞典教區(qū)征收改造進展較慢,征收工作規(guī)劃于2018年完工,依據(jù)耦合協(xié)調(diào)度發(fā)展趨勢,2016—2018年兩者的耦合協(xié)調(diào)度的發(fā)展仍較緩慢。從時間演變發(fā)展上來看,2011年、2012年發(fā)展平穩(wěn),耦合協(xié)調(diào)度僅上升了0.0033,處于中度失調(diào)階段；2013年有較大幅度的提升,比2012年上升了0.013,邁入了輕度失調(diào)階段,這與2013年曇華林定位“國際文化藝術(shù)區(qū)”的政策導(dǎo)向以及創(chuàng)建成為“湖北省旅游名街”高度相關(guān)。2013年、2014年增速基本與2012年、2013年持平,到2015年提升更加明顯,達到了0.0307。這與政府在2015年對曇華林50億元的招商引資,以及瑞典教區(qū)全面征收改造工作的啟動密不可分。

5 曇華林旅游化發(fā)展模式和路徑探究

各類事物在旅游活動的影響下發(fā)生變化的過程稱為旅游化[37]。國外學(xué)者將旅游化作為一種現(xiàn)象來研究,而國內(nèi)學(xué)者將旅游化作為一種發(fā)展策略提出,如某些學(xué)者認(rèn)為旅游化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要模式之一,旅游化模式具有時代性、經(jīng)濟性和進步性[37]。城市“旅游化”是城市為了滿足日益發(fā)展的旅游需求,在城市規(guī)劃建設(shè)過程中進行的在功能、設(shè)施、標(biāo)示等方面的主動迎合過程[38]?；诿利惤謪^(qū)與旅游業(yè)的耦合互動分析,美麗街區(qū)“旅游化”對美麗街區(qū)與旅游業(yè)的發(fā)展將會起到良性驅(qū)動作用,結(jié)合曇華林的歷史文化內(nèi)涵和新形勢下旅游業(yè)的發(fā)展趨勢,可將曇華林的“旅游化”分為模式和路徑兩個層面進行探討。

在模式層面,①曇華林“國際文化藝術(shù)區(qū)”的定位使耦合協(xié)調(diào)度產(chǎn)生大幅度提升,文化旅游刺激了街區(qū)與旅游業(yè)的互動及雙方的良性發(fā)展。②整體上看,曇華林的耦合協(xié)調(diào)度水平較低且發(fā)展較緩慢,與其固守傳統(tǒng)傳播模式有關(guān),在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的新形勢下,利用新型媒介,重視“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的新型模式,對曇華林的發(fā)展至關(guān)重要。在路徑層面,一是從街區(qū)的整體耦合協(xié)調(diào)發(fā)展趨勢來看,旅游行業(yè)及其關(guān)聯(lián)行業(yè)各方融合協(xié)調(diào)程度越高,耦合協(xié)調(diào)度上升越明顯,因而曇華林旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新可作為路徑依托;二是隨著城市化水平的提高,街區(qū)內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施完善和公共服務(wù)顯著提高,耦合協(xié)調(diào)度上升,以政府為主導(dǎo),進一步加大公共設(shè)施建設(shè),對街區(qū)和旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要;三是近年來武昌區(qū)旅游整體地位和知名度的提升,也是導(dǎo)致耦合協(xié)調(diào)度上升的重要原因,結(jié)合曇華林的客觀實際,進行品牌整合營銷勢在必行。

5.1 發(fā)展模式

推行文化旅游模式:文化旅游是指通過旅游實現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程；泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。一是基于目前曇華林“國際文化藝術(shù)區(qū)”的旅游定位,結(jié)合其獨特的近代歷史文化遺跡,持續(xù)承辦大量的文化藝術(shù)節(jié)事,營造特有的文化氛圍;二是由于對曇華林古建筑的保護措施不足,導(dǎo)致大量的歷史建筑破損,對古建筑的修繕工作迫在眉睫,力求復(fù)原核心區(qū)內(nèi)52處古建筑原貌,形成獨特的近代歷史風(fēng)貌區(qū)。在修繕的基礎(chǔ)上,合理開發(fā)利用古建筑,成立文化創(chuàng)意科技孵化器和體驗類博物館。三是依托曇華林藝術(shù)村內(nèi)集聚的73家文化創(chuàng)意企業(yè),進行曇華林文化產(chǎn)品的設(shè)計,解決文化產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象。同時,進行標(biāo)識設(shè)計,使街區(qū)內(nèi)的標(biāo)識符合曇華林的整體風(fēng)格,發(fā)展除“文藝”之外的“創(chuàng)意創(chuàng)新”品牌的第二條生命線,讓曇華林優(yōu)雅重生。

創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的新型模式:互聯(lián)網(wǎng)使旅游客源地和目的地的關(guān)系趨于“扁平化”,將互聯(lián)網(wǎng)與美麗街區(qū)旅游相融合,構(gòu)建智慧景區(qū)。目前曇華林的網(wǎng)絡(luò)推廣模式較分散,主要為單個經(jīng)營主體的獨立推送,雖已成立官方微信公眾號和網(wǎng)站,但缺乏整體營銷的理念,存在照搬商家的營銷內(nèi)容、線上線下分離的現(xiàn)象。通過互聯(lián)網(wǎng)進行曇華林歷史文化街區(qū)的整體旅游營銷,推廣曇華林“近代史書”、“文藝+生活”的品牌理念,吸引更多的旅游者,保持用戶黏性,同時通過互聯(lián)網(wǎng)的方式,傳播街區(qū)的特有文化內(nèi)涵。具體措施有：一是利用網(wǎng)站、微信等平臺,介紹街區(qū)文化、活動,打造街區(qū)品牌;二是與攜程、途牛等旅游平臺合作,開展優(yōu)惠活動及開發(fā)新的旅游項目；三是利用VR技術(shù),展開旅游互動,創(chuàng)新旅游方式,增強旅游活動的體驗性；四是隨著人工智能的發(fā)展,智能導(dǎo)游、電子講解、在線預(yù)訂、信息推送等功能逐步完善,發(fā)展智慧旅游。

5.2 發(fā)展路徑

整合社會資源,推進旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新:旅游業(yè)態(tài)是指旅游組織為適應(yīng)市場需求變化進行要素組合而引致的經(jīng)營形式。旅游業(yè)態(tài)的主要特征和發(fā)展趨勢涉及組織形態(tài)的規(guī)模化、經(jīng)營方式的專業(yè)化、資源整合的集約化、技術(shù)手段的信息化、空間形態(tài)的集聚化這五大方面,包括資源整合式、專業(yè)分化式、組織創(chuàng)新式、服務(wù)外包式、技術(shù)推動式、區(qū)域集中式、業(yè)務(wù)融合、俱樂部式等八種旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新的基本模式[39]。根據(jù)曇華林歷史文化街區(qū)的旅游發(fā)展實際,更適合以資源整合式為主的業(yè)態(tài)創(chuàng)新模式,通過政府和行業(yè)協(xié)會,對曇華林核心區(qū)內(nèi)的旅游資源進行分類整合,以整合的形態(tài)進行集中推廣。在市場層面上，不斷推出創(chuàng)新型的體驗型旅游產(chǎn)品,發(fā)展特色小吃、特色民宿;在技術(shù)層面上運用更先進的配套設(shè)施和信息技術(shù),安裝智能信息系統(tǒng);在經(jīng)營層面上，吸引更多的投資及企業(yè)的入駐,創(chuàng)新經(jīng)營方式,探索虛擬經(jīng)營的新形式;在組織管理層面上,聯(lián)合社會資源、社區(qū)資源等,推進多方合作的行業(yè)協(xié)會、旅游管理委員會的發(fā)展,提高旅游業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力,完善其管理體系;在流通渠道層面上,進一步加深與在線旅游服務(wù)代理商、旅游商務(wù)情報提供商等多渠道合作。

以政府為主導(dǎo),加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè):政府在社會建設(shè)中處于主導(dǎo)地位,明確政府在街區(qū)規(guī)劃建設(shè)中的主導(dǎo)地位,加快曇華林歷史文化街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的步伐,推進地下停車場、廁所、座椅、道路、游客中心等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加快推進地下停車場的建設(shè),解決目前曇華林街區(qū)車位緊張、管理無序的問題;重點實施“廁所革命”,不僅保障清潔衛(wèi)生,還要保證整體外觀形象的美觀,并在人性化服務(wù)上不斷提升,從而提高游客的游覽滿意度;與街區(qū)內(nèi)的文化創(chuàng)意企業(yè)合作,進行標(biāo)識、座椅等公共設(shè)施的設(shè)計,建造符合街區(qū)特色的設(shè)施,增強街區(qū)整體的協(xié)調(diào)感,營造曇華林獨特的“文藝+煙火氣”的文化氛圍。

以文化為依托,進行整合營銷傳播:旅游品牌整合營銷傳播是旅游品牌競爭的重要手段,實質(zhì)是旅游企業(yè)與旅游者進行旅游品牌信息溝通過程,它是旅游業(yè)市場競爭的發(fā)展趨勢[40]。在品牌競爭中,整合營銷傳播是一個極為有效的傳播方式,即通過廣告、公關(guān)、目的地主題活動、節(jié)慶活動、形象推廣活動和網(wǎng)絡(luò)營銷,傳達一致的旅游目的地信息,實施全方位推銷旅游目的地的策略[41]。依托曇華林的文化內(nèi)涵,整合旅游形象,實施全方位的營銷策略。利用品牌整合營銷的理念,以“近代史書”、“文藝+生活”為品牌特色,進行傳播渠道的整合,以重點節(jié)事活動為特色依托,線上線下相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體與新媒體整合,營造曇華林的整體形象,以旅游帶動街區(qū)的發(fā)展。

6 研究結(jié)論與展望

6.1 研究結(jié)論

本文在美麗中國和美麗城市的研究基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出美麗街區(qū)的概念,并分析了美麗街區(qū)系統(tǒng)與旅游業(yè)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的作用機理,建構(gòu)了美麗街區(qū)與旅游業(yè)的耦合指標(biāo)體系,并引入耦合評價模型及計算方法,以武漢曇華林為研究對象,對曇華林2011—2015年兩者耦合協(xié)調(diào)關(guān)系進行實證研究。研究發(fā)現(xiàn):①美麗街區(qū)與旅游業(yè)兩個系統(tǒng)之間存在明顯的耦合發(fā)展特征,相互影響、相互作用。②武漢曇華林的街區(qū)發(fā)展水平和旅游業(yè)的發(fā)展水平都處于緩慢但穩(wěn)步提升的階段,2011—2015年經(jīng)歷了從中度失調(diào)向輕度失調(diào)的轉(zhuǎn)變。③武漢曇華林的耦合協(xié)調(diào)水平分別在2013年和2015年有了較大幅度的提升,與政府部門對街區(qū)旅游業(yè)的重視密切相關(guān)。④對曇華林的旅游化模式和路徑進行探索,提出文化旅游模式與互聯(lián)網(wǎng)+旅游的新型模式,并提出了旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新、政府主導(dǎo)公共服務(wù)和品牌整合營銷的三條發(fā)展路徑。

6.2 研究展望

本研究分析了美麗街區(qū)和旅游業(yè)系統(tǒng)之間的相互作用,但在研究的過程中仍有一定不足:①在曇華林歷史文化街區(qū)的數(shù)據(jù)收集方面,只對5年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行了整理,時間跨度較短;②在美麗街區(qū)多指標(biāo)體系的構(gòu)建方面,在篩選的過程中存在著一定的主觀性。因此,今后的研究應(yīng)在數(shù)據(jù)的收集上進行長時間序列分析或橫向的區(qū)域比較;同時,在指標(biāo)體系的構(gòu)建方面,應(yīng)構(gòu)建一套更加科學(xué)的評價體系,避免主觀性帶來的誤差。

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