吳 迪

朝陽市群眾藝術(shù)館 遼寧朝陽 122000

作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分，文化對(duì)人們價(jià)值觀和對(duì)藝術(shù)的欣賞與鑒別能力的培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。美術(shù)文化是群眾文化的一部分，但是當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作仍舊面臨困境，即群眾的基礎(chǔ)美術(shù)知識(shí)并不豐富，因此，對(duì)群眾進(jìn)行基礎(chǔ)性的美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)就成為當(dāng)前美術(shù)發(fā)展的一大難題。與此同時(shí)，鑒于我國在文化建設(shè)方面的探索取得了非凡成就，對(duì)群眾美術(shù)進(jìn)行基礎(chǔ)性教育也就成為可能。那么，群眾文化有何特點(diǎn)？如何在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)美術(shù)創(chuàng)作？相應(yīng)的輔導(dǎo)技巧又有哪些？

一、群眾文化的特征

（一）群眾性

顯而易見，群眾文化必然以群眾為基礎(chǔ)，群眾性是其最為基本的特征，也是美術(shù)專業(yè)文化的基礎(chǔ)和組成部分，更是我國整體文化產(chǎn)業(yè)的主體部分。無論是從鄉(xiāng)村到城市，還是從校園到社會(huì)，或者從首都北京到全國各地，群眾文化沒有地域之分，更沒有性別、年齡、民族和宗教的差異，只要有人民群眾的地方，只要這個(gè)地方有生活氣息，就必然有群眾文化存在，它深深扎根在普通大眾的生活中，是一種具有鄉(xiāng)土氣息的特色文化。

（二）多變性

群眾文化之所以具有多變性只因?yàn)槿罕娢幕藛T進(jìn)行文化活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)以及文化內(nèi)容各有差異，并且隨時(shí)隨地都在變動(dòng)。例如，農(nóng)村進(jìn)行文化活動(dòng)的時(shí)間大都在農(nóng)閑期間，而城市群眾多是在下班或者放假期間進(jìn)行；農(nóng)村的群眾文化多以玩牌、跳舞、談天為主，城市的群眾文化則更為多樣，當(dāng)前最受歡迎的文化形式莫過于廣場(chǎng)舞。

（三）廣闊性

和上文提及的群眾性類似，由于群眾遍布全國各地，覆蓋面極為廣闊，而群眾文化又是以群眾為基礎(chǔ)，因此，廣闊性是其必然具備的特點(diǎn)。單就文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立而言，遍布省市縣鄉(xiāng)，還有無數(shù)形形色色的民間文化組織。這種廣闊性就像一張巨大的網(wǎng)，能夠覆蓋各個(gè)地方、各個(gè)角落。

二、群眾文化基礎(chǔ)下的美術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)技巧淺析

（一）針對(duì)當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作存在的問題構(gòu)建群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)基地

在群眾美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展長河中，必然會(huì)出現(xiàn)各種阻礙，面臨許多問題，時(shí)下最重要的問題是缺少群文美術(shù)干部，以及國家和政府在美術(shù)創(chuàng)作過程中投入的資金支持力度不大。因此，只有吸收文化修養(yǎng)高、專業(yè)技術(shù)過硬的綜合性群眾文化工作者，才能為群眾文化提供更加有效的指導(dǎo)，為美術(shù)創(chuàng)作日后的發(fā)展奠定群眾基礎(chǔ)。另一方面，要想解決經(jīng)費(fèi)不足的問題，一是國家要給予足夠的補(bǔ)貼，二是當(dāng)?shù)卣庾R(shí)到美術(shù)創(chuàng)作在群眾文化中的重要地位，群眾美術(shù)創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)和當(dāng)?shù)卣挠行贤ê突セ莺献?，例如在地方開設(shè)美術(shù)輔導(dǎo)班或者舉辦美術(shù)活動(dòng)，吸引愛好美術(shù)創(chuàng)作的群眾參與進(jìn)來。只有越來越多的人意識(shí)到民間美術(shù)創(chuàng)作的意義，群眾的精神世界和文化生活才能得以豐富[1]。

（二）要積極探索群眾美術(shù)的創(chuàng)作理念

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，群眾美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)不再僅僅局限于城市之中，而是在不斷向外輻射，在群眾文化的不斷交流融合中逐步變化。例如，以前如果農(nóng)民搞美術(shù)創(chuàng)作，一般其畫作并不具備專業(yè)水準(zhǔn)，所畫內(nèi)容也多是農(nóng)村常見景象，沒有深意可言。但是由于近年來農(nóng)村發(fā)展景象一片向好，一些擁有美術(shù)技巧的人才也相繼出現(xiàn)。因此，群眾美術(shù)愛好者應(yīng)該著重觀察當(dāng)前自身所處環(huán)境的改變過程，結(jié)合新時(shí)代的生活理念，創(chuàng)作出既符合當(dāng)下時(shí)代特色，又能夠表達(dá)內(nèi)心所指的作品，以此不斷強(qiáng)化美術(shù)創(chuàng)作的群眾文化基礎(chǔ)[2]。

（三）要不斷強(qiáng)化美術(shù)的基礎(chǔ)輔導(dǎo)工作

人民群眾中不乏美術(shù)愛好者。但是每個(gè)人喜歡的美術(shù)類型有所不同，如有的喜好油畫，有的愛好剪紙，有的鐘情于山水畫等。無論他們的愛好有多大差異，這些具有一定美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)的愛好者都將是群眾美術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)骨干力量。因此，社會(huì)應(yīng)該突出這批帶頭人物的榜樣領(lǐng)導(dǎo)作用，為他們營造充分發(fā)揮才智的空間，引導(dǎo)其在普通群眾中從事專業(yè)美術(shù)知識(shí)輔導(dǎo)工作，普及并推廣美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)知識(shí)。在輔導(dǎo)過程中，輔導(dǎo)者可以采取的教學(xué)方式多種多樣，如書面教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)教學(xué)、舉辦藝術(shù)展覽和藝術(shù)講座等，但是由于接受輔導(dǎo)的群眾在年齡、文化層次、個(gè)人喜好等方面差異較大，因此，輔導(dǎo)者要貫徹落實(shí)因材施教的教學(xué)原則，根據(jù)被指導(dǎo)者的不同特點(diǎn)和心理需求安排分類輔導(dǎo)課程。另外，還可以通過與當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館的合作（如定期免費(fèi)開館、對(duì)館內(nèi)產(chǎn)品進(jìn)行講解等）促進(jìn)群眾文化美術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

結(jié)束語

總之，群眾美術(shù)作為群眾文化的重要組成部分，需要人民群眾認(rèn)真對(duì)待。同時(shí)，群眾文化基礎(chǔ)下的美術(shù)創(chuàng)作要講求推陳出新，即既要繼承傳統(tǒng)美術(shù)的精華，又要積極創(chuàng)新，以此才能保證群眾美術(shù)可以繼續(xù)健康發(fā)展。