白炳貴，楊效泉

（溫州大學(xué)，浙江 溫州 325000）

1969年初，不滿16歲的習(xí)近平主動(dòng)申請(qǐng)到陜北延川縣文安驛公社梁家河下鄉(xiāng)插隊(duì)，開始了他艱苦卻終生獲益的7年知青歲月。這段青年下鄉(xiāng)經(jīng)歷，正是習(xí)近平總書記確立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，它對(duì)習(xí)近平總書記一生的影響是巨大的。習(xí)近平總書記能夠走好人生的第一步，系好人生的“第一?？圩印?，與習(xí)近平總書記下鄉(xiāng)期間一直堅(jiān)持勞動(dòng)、堅(jiān)持自我磨煉、堅(jiān)持學(xué)習(xí)是分不開的[1]。習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合談到自己的知青下鄉(xiāng)經(jīng)歷，并勉勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生在農(nóng)村實(shí)踐中接受鍛煉，增長(zhǎng)才干。他在給走進(jìn)延安的“青年紅色筑夢(mèng)之旅”大學(xué)生的回信中提到：“幫助老區(qū)人民脫貧致富奔小康，既取得了積極成效，又受到了思想洗禮。”這也是習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)代大學(xué)生下鄉(xiāng)作用和價(jià)值最精準(zhǔn)的表述和概括。為了“幫助農(nóng)村脫貧致富，又使大學(xué)生受到思想洗禮”，近年來，全國(guó)各地廣泛開展知識(shí)青年下鄉(xiāng)實(shí)踐，如“三支一扶”“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”等，其中溫州、武漢、嘉興等地開展的“新青年下鄉(xiāng)”是非常具有代表性的活動(dòng)之一。

2015年7月，浙江省溫州市率先開展“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)。在溫州市政府“一所高校聯(lián)系一個(gè)縣（市、區(qū)）、一個(gè)學(xué)院（系）聯(lián)系一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、一個(gè)班級(jí)聯(lián)系一個(gè)村居（社區(qū)）”的規(guī)劃下，溫州12所高校107個(gè)院系994個(gè)班級(jí)與溫州市轄的縣、市、區(qū)農(nóng)村進(jìn)行了一對(duì)一結(jié)對(duì)共建，共同開展“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)，有1千多支高校服務(wù)隊(duì)奔赴農(nóng)村開展送理論、送科技、送文藝、送服務(wù)等活動(dòng)。2017年3月，湖北省武漢市緊隨溫州之后舉行“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)，百余支高校大學(xué)生服務(wù)隊(duì)與當(dāng)?shù)卮澹ㄉ鐓^(qū)）開展“理論育農(nóng)、科技支農(nóng)、文化樂農(nóng)、愛心助農(nóng)、生態(tài)興農(nóng)”的“新青年下鄉(xiāng)”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。2018年5月，浙江省嘉興市各高校也加入“新青年下鄉(xiāng)”的陣地，共推出“新業(yè)態(tài)下鄉(xiāng)、新農(nóng)人下鄉(xiāng)、新風(fēng)尚下鄉(xiāng)、新生態(tài)下鄉(xiāng)、新力量下鄉(xiāng)”等五大內(nèi)容。常態(tài)化地開展“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)，不僅解決了大學(xué)生下鄉(xiāng)專業(yè)性和針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)校和社會(huì)積極性不高、基地建設(shè)不健全等問題，而且在活動(dòng)過程中將理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿始終，引領(lǐng)高校大學(xué)生、農(nóng)村群眾共同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。

1 “新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的重要意義

1.1 農(nóng)村成為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地

目前，我國(guó)高校多集中于北上廣等大城市及東部沿海地區(qū)，縣城（含縣級(jí)市）高校數(shù)量不足6%（截至2015年4月）[3]，農(nóng)村高校數(shù)量更是寥寥無幾，教育資源分布極不均衡。高校教育資源的分布現(xiàn)狀導(dǎo)致大學(xué)生的上課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、核心價(jià)值觀教育等各項(xiàng)活動(dòng)都集中發(fā)生在城市里，無形中割裂了大學(xué)生與農(nóng)村之間的聯(lián)系。根據(jù)2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的文件精神，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的全過程，要注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，加強(qiáng)實(shí)踐育人的基地建設(shè)。在該綱領(lǐng)文件的指導(dǎo)下，許多高校紛紛將目光從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，通過開展“三支一扶”“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，搭建大學(xué)生在農(nóng)村開展活動(dòng)的新平臺(tái)，探索高校實(shí)踐基地建設(shè)的新模式，在“農(nóng)村”這本無字之書中對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成。此外，農(nóng)村蘊(yùn)藏著許多優(yōu)秀的風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)賢文化、家風(fēng)家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化，它們與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的精神追求相一致，是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中不可小覷的重要資源。例如在江漢大學(xué)的“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，一支由農(nóng)村老黨員、老支書以及下鄉(xiāng)扶貧人員組成的“思政導(dǎo)師團(tuán)”不定期給來下鄉(xiāng)的大學(xué)生們講課，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式將大學(xué)生思想政治課開到田間地頭，身臨其境地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。而在溫州市永嘉縣，來自溫州醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生們?cè)陂_展“家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀”調(diào)研的過程中，不僅得到了實(shí)踐鍛煉，也收獲了“家和”“積善”“誠(chéng)信”等家風(fēng)和家訓(xùn)的心靈啟迪和精神熏陶。

1.2 大學(xué)生成為建設(shè)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新力量

2017年10月，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，該戰(zhàn)略按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡囊?，不斷促進(jìn)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生、科技、文化、治理和生態(tài)的全面發(fā)展[4]。十九大報(bào)告還提出要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。目前，農(nóng)村民情社情還比較復(fù)雜，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)方面還存在力量比較薄弱、內(nèi)容不夠豐富、陣地建設(shè)不全等問題，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)較為薄弱的場(chǎng)所?！靶虑嗄晗锣l(xiāng)”就是要充分發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生文化、知識(shí)、能力的突出優(yōu)勢(shì)，把先進(jìn)文化、民主法治、文明新風(fēng)帶到農(nóng)村去，更好地豐富農(nóng)村群眾的精神文化生活，引領(lǐng)農(nóng)村群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如在溫州大學(xué)商學(xué)院的“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，他們幫助平陽縣馮宅村編制十年發(fā)展規(guī)劃，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、挖掘優(yōu)良傳統(tǒng)文化、打造特色旅游產(chǎn)業(yè)等方面進(jìn)行幫扶，助力馮宅村建設(shè)成為富含文化底蘊(yùn)的旅游名村和全國(guó)文明村，讓農(nóng)民們?cè)趨⑴c“新青年下鄉(xiāng)”的活動(dòng)中感知和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而來自溫州城市大學(xué)的“新青年下鄉(xiāng)”服務(wù)隊(duì)員們則充分運(yùn)用自己的專業(yè)學(xué)識(shí)，創(chuàng)新性地注入動(dòng)漫、電影等現(xiàn)代元素，定期在龍灣區(qū)龍錦社區(qū)文化禮堂內(nèi)開展主題宣講活動(dòng)，引導(dǎo)前來觀看的居民培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.3 “新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)成為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新途徑

就目前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑而言，課堂教學(xué)所占的比例依舊最大，活動(dòng)范圍也基本局限于大學(xué)校園內(nèi)。然而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成效有限，重復(fù)的、古板的“說教式”教學(xué)甚至可能引起大學(xué)生的反感和抵觸。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中植入實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅成為高校教師的共識(shí)，而且得到了普遍的踐行[5]。正如“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)，它不僅可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)難以做到“內(nèi)化于心”的不足，提供一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)平臺(tái)，還能讓大學(xué)生在為農(nóng)村群眾服務(wù)的勞作過程中收獲諸如“同甘共苦”“無私奉獻(xiàn)”“受益匪淺”等認(rèn)知，在這些認(rèn)知中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而在以后的學(xué)習(xí)、工作和生活中更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“外化于行”。溫州、武漢、嘉興等地開展的“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)，很好地搭建了“高等院校+農(nóng)村實(shí)踐基地”的教學(xué)平臺(tái)，正是一種對(duì)于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀新途徑、新載體的有力探索。比如溫州市各高校有意識(shí)地結(jié)合當(dāng)?shù)亍按蠼ù竺馈薄拔逅仓巍钡然菝裾唛_展“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)，著力培養(yǎng)“重服務(wù)，有信念”“重品行，有道德”“重感情，有擔(dān)當(dāng)”的大學(xué)生，在實(shí)踐中磨礪出大學(xué)生愛國(guó)愛鄉(xiāng)、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助的良好品行。

2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的建議

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)、中央政治局集體學(xué)習(xí)會(huì)、給大學(xué)生回信等不同場(chǎng)合多次指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對(duì)于大學(xué)生人才培養(yǎng)的重要性。原教育部思政司司長(zhǎng)馮剛也提出，要突出實(shí)踐育人的重要功能，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)等，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[6]。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，高校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育場(chǎng)所從校內(nèi)拓展至校外，從課堂延伸到田間，農(nóng)村成為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地，同時(shí)大學(xué)生又是農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的新力量?！靶虑嗄晗锣l(xiāng)”活動(dòng)作為一項(xiàng)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的重要舉措，只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，才能更加具備有效性、長(zhǎng)期性和生命力。

2.1 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入前期培訓(xùn)

“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的前期培訓(xùn)采取的是分級(jí)分類的原則，其中“基礎(chǔ)培訓(xùn)”由團(tuán)市委學(xué)校與志愿者工作部、市團(tuán)校指導(dǎo),以各高校團(tuán)委組織為主，對(duì)“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)內(nèi)容提供基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)；“骨干實(shí)務(wù)培訓(xùn)”由市“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室統(tǒng)一對(duì)各高校團(tuán)委、基層團(tuán)委負(fù)責(zé)人、大學(xué)生服務(wù)隊(duì)負(fù)責(zé)人進(jìn)行培訓(xùn)；“崗前實(shí)訓(xùn)”由市“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在出征前組織下鄉(xiāng)學(xué)生對(duì)實(shí)際工作內(nèi)容、流程及相關(guān)信息開展培訓(xùn)、服務(wù)及現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。

目前看來，“新青年下鄉(xiāng)”的培訓(xùn)較多涉及實(shí)務(wù)性、操作性的內(nèi)容，比如怎么組織好隊(duì)伍，如何與農(nóng)民群眾打交道等等，而理論體系的構(gòu)建不夠系統(tǒng)，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸僅僅是蜻蜓點(diǎn)水。有研究表明，觀念越早灌輸效果越好。對(duì)于“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)而言，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳時(shí)期無疑是前期的培訓(xùn)階段，因此，在各級(jí)培訓(xùn)過程中有目的、有計(jì)劃地向大學(xué)生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常有必要的。一方面要做好充分的調(diào)查摸底，要加強(qiáng)對(duì)結(jié)對(duì)村的村情村貌、村民生活狀況的調(diào)研和了解，深挖結(jié)對(duì)村中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的優(yōu)良文化、習(xí)俗并形成培訓(xùn)教材；另一方面要做好培訓(xùn)的教學(xué)備課，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到下鄉(xiāng)培訓(xùn)材料中去，將思想政治課堂靈活地搬到農(nóng)村農(nóng)民中來，形成易于學(xué)生接受的生動(dòng)的教學(xué)案例，充分發(fā)揮“第二課堂”的作用，不斷深化大學(xué)生對(duì)“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)重要意義的認(rèn)識(shí)。

2.2 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入主題活動(dòng)

在開展“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的過程中，有個(gè)重要矛盾是亟需解決的，即“新青年下鄉(xiāng)”豐富多彩的主題活動(dòng)與農(nóng)村相對(duì)薄弱的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育之間的矛盾。大學(xué)生作為“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的實(shí)施主體，如何在農(nóng)村這塊主陣地上培育和踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，值得深思?，F(xiàn)如今，“新青年下鄉(xiāng)”主題活動(dòng)的開展內(nèi)容豐富，形式多樣，比如武漢市的“五大行動(dòng)”（即理論育農(nóng)、科技支農(nóng)、文化樂農(nóng)、愛心助農(nóng)、生態(tài)興農(nóng)）和溫州市的“暖冬行動(dòng)”（即進(jìn)文化禮堂開展文藝樂民、進(jìn)村民中心服務(wù)親民、進(jìn)基層農(nóng)戶真情暖民）。而農(nóng)村作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育相對(duì)薄弱的地方，要在開展系列活動(dòng)的基礎(chǔ)上，有機(jī)地融入農(nóng)村中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的鄉(xiāng)賢文化、孝文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并加以調(diào)查、宣傳和運(yùn)用，寄社會(huì)主義核心價(jià)值觀于形式多樣的主題活動(dòng)之中，同時(shí)讓大學(xué)生、農(nóng)民群眾在各類主題活動(dòng)中感悟、體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生的心中和農(nóng)村的土地上“落地生根”。

2.3 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入考核指標(biāo)

為了考量“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的成果，推動(dòng)活動(dòng)規(guī)范化、常態(tài)化、制度化，各地區(qū)的“新青年下鄉(xiāng)”考核小組都會(huì)采取各種方式對(duì)參與下鄉(xiāng)的高校學(xué)生進(jìn)行考核，如武漢市開發(fā)了專門的移動(dòng)信息平臺(tái)時(shí)時(shí)對(duì)“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)進(jìn)行督導(dǎo)，溫州市通過嚴(yán)格的“新青年下鄉(xiāng)”常態(tài)服務(wù)共青團(tuán)系統(tǒng)月報(bào)制度進(jìn)行考核。

為了更好地在“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的考核指標(biāo)中是非常有必要的。各地區(qū)的考核指標(biāo)不盡相同，但基本包括了如活動(dòng)開展次數(shù)、人員下鄉(xiāng)次數(shù)等量化指標(biāo)和“農(nóng)村群眾滿意不滿意”等非量化指標(biāo)。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行程度的考核也可以一分為二，同時(shí)從“量化”和“非量化”兩個(gè)維度制定指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到“新青年下鄉(xiāng)”活動(dòng)的全過程，引領(lǐng)大學(xué)生和農(nóng)民兩大群體共同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。