燕京大學與新文學的交互關(guān)系

陳西西

(廣西師范學院文學院，廣西 南寧 530000)

前言

大學教育與新文學的密切關(guān)系是中國文學史上一個不可忽視的熱點問題，沈從文曾說：“文學觀既離不了讀書人，所以文學運動的重建，一定還得重新由學校培養(yǎng)，學校奠基，學校著手?！雹傥膶W的發(fā)展離不開它所在地的陽光、雨露和沙灘，大學校園是孕育新思想的搖籃，也是文化運動的重要策源地。無論是當今時代還是過往歲月，一所大學校園中的學術(shù)氛圍會潛移默化地影響社會上文學的進程和變化。大學通過課程設置、校園活動等不斷為新文學提供新生力量和物質(zhì)養(yǎng)分，反之新文學自身在大環(huán)境下的演變也會無形中促進大學校園內(nèi)容的建設，推動大學自身思想觀念及辦學模式的轉(zhuǎn)變。如今越來越多的人開始關(guān)注大學與文學的密切關(guān)系，但常被人們所關(guān)注到的更多是傳統(tǒng)國立大學，如北京大學、清華大學及西南聯(lián)大等著名學府，曾在中國大學史上占有一席之地的教會大學與新文學的交織呼應卻被人們逐漸淡忘。本文將從民國時期著名私立教會大學——燕京大學入手，探討燕京大學與新文學的交互關(guān)系。

隨著清末中國緊閉的國門被歷史潮流推開，現(xiàn)實情境的變遷和教育體制的改革無形中要求著文學觀念的新生，中國的新文學正是在這種危難中得到孕育。魯迅在談到有關(guān)新文學的興起原因時說道：“一方面是由于社會的要求，一方面則是受了西洋文學的影響。”②這種影響較好地在大學中得到體現(xiàn)，大學的歷史和文化是國家發(fā)展的一面鏡子，新文化運動的發(fā)生和發(fā)展都離不開大學校園。中國近代社會對大學教育日益重視，國立大學和私立教會大學都得以迅速發(fā)展。盡管中華人民共和國成立之后，私立教會大學被合并取消，逐漸淡出人們的視野，但我們不應遺忘這些教會大學曾在中國新文學史上留下的印跡，如：燕京大學、輔仁大學、圣約翰大學、齊魯大學、滬江大學等。其中燕京大學作為中國大學史上一所同北京大學、清華大學齊名而又性質(zhì)特殊的私立教會大學，是民國時期中國高等教育的典型代表，其與新文學間交往與互動的諸多聯(lián)系值得后人銘記。“燕京大學最初是由美國教會在中國創(chuàng)辦的北京匯文大學、通州協(xié)和大學及華北協(xié)和女子大學1919—1920年合并而成?！雹圩鳛榻虝髮W代表之一的燕京大學在中國大學史上雖然存在時間短暫，但仍是一顆璀璨的明珠，它抓住時代的裂隙“出生”，并在之后33年的歲月中不斷成長，1952年由于中國進行高等學校院系調(diào)整被合并取消。其自身獨特的歷史背景和辦學理念與新文學互動交往，呈現(xiàn)了中國文學史與大學史上獨具特色的一面。

一、校園內(nèi)的新文學教育

“毋庸諱言，教會大學是西方列強在華侵略擴張的伴生物?！雹茈S著近代中國被迫打開國門，外國勢力試圖控制中國人的思想直接傳教但未收到較好的效果，于是轉(zhuǎn)而通過在中國興辦學校和醫(yī)院以求更好地傳道，同時大批留學國外的知識分子回國從事教育事業(yè)，西方文學思潮迅速涌入，人們逐漸深入探觸到西方文明和西式教育。盡管教會大學的真正目的是西方社會企圖通過教育控制下一代中國人的思想，但于教育而言，教會大學促進了西方思想和教育模式在中國的發(fā)展，“在中國現(xiàn)代教育起步之時，許多地方都曾經(jīng)向教會學校學習、借鑒辦學經(jīng)驗，張之洞在湖北興學之初就派梁鼎芬到文華書院了解學堂的體制和方法，山東巡撫袁世凱曾經(jīng)請文會館(后來的齊魯大學)校長到濟南籌建山東大學堂，浙江求是書院在開辦之初也曾請美國傳教士王令庚為總教習”⑤。

相對寬松自由和包容的文化環(huán)境影響著校園內(nèi)的文學教育，同時還通過校園進一步影響新文學的發(fā)展方向。五四時期是白話文和文言文爭奪文學市場的時期，也是中國新文學悄然萌芽期。1917年胡適的《文學改良芻議》和陳獨秀的《文學革命論》先后在《新青年》上發(fā)表，以白話語言為主的新文學向舊文學發(fā)起了進攻，白話詩以及白話小說、散文的出現(xiàn)都給中國新文學的發(fā)展帶來了新方向。大學校園是這時期新思想和新文化產(chǎn)生以及推廣的關(guān)鍵地，五四新文化運動的發(fā)生和發(fā)展就以北京大學為策源地?！靶挛膶W之進入學院，其實是當時新文化運動的一部分?！雹蕻敃r，長期占據(jù)主流意識形態(tài)地位的舊文學依然被視為經(jīng)典和傳統(tǒng)，對此的背叛都是不可容忍的。新文化運動的興起，隨著一批有識分子的推廣和學校自身包容、開放，新文學以弱小的身份開始進入大學課堂。

物質(zhì)和經(jīng)濟的相對依附化，隨之會帶來政治和意識形態(tài)的隨從。燕京大學的出現(xiàn)進一步瓦解了舊文學在新文學發(fā)展初期獨占鰲頭的態(tài)勢，因其自身是國外力量出資辦校且具有教會大學和西方文化的背景，無論是學校領(lǐng)導層的理念還是教師結(jié)構(gòu)、課程設置都趨于西化。教學中因西方意圖將教會大學作為自己文明的傳播利器，實現(xiàn)自己的文化侵略野心，因而強調(diào)在教學中加大西方文學及中國當時的新文學課程的設置，燕京大學更容易接受及傳播新文學觀念。燕京大學國文系建校之初即已設立，在國文系成立兩年之后設立現(xiàn)代文學組，開設了新文學課程。“當時國文系課程設置，既有馬裕藻講經(jīng)學史，又有周作人教授現(xiàn)代散文；既有錢玄同講音韻學，又有馬鑒教筆記文學。新舊文學在這里雙容并茂，不偏不倚，學生們可以憑自己興趣自由選擇?！雹咴谂f學風氣依舊盛行的年代，燕京大學將新文學提到國文教學的日程中，將古典文學和現(xiàn)代文學并重，這一舉動為新文學的發(fā)展做出了自己的努力，提高了新文學在大學中的地位。除此之外，燕京大學國文系的課程設置還重視西方文學的授課，新文學的發(fā)生和發(fā)展離不開西方文學的影響，而教會大學利用自身的優(yōu)勢進一步在校園中普及西方文學，不僅拓寬了學生的視野，也為新文學的繼續(xù)發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，促進了中西文學的研究。

由于教會大學自身的政治、文化、經(jīng)濟背景等原因，歷來在教會大學授課的教師中外籍教師占大多數(shù)，這有利于宣揚西方思想，有利于實現(xiàn)西方政治利益，但卻阻礙了中國文學自身的發(fā)展。燕京大學校長司徒雷登作為一名在中國出生成長的傳教士，認識到此問題后，他一改以往燕京大學以外籍教師為主的師資結(jié)構(gòu)，調(diào)整了中外教師所占的比例，且在動蕩不安、物質(zhì)貧乏的年代以高薪吸引了一批在學術(shù)界深有影響的大師來到燕京大學教學。新文學作家相繼到大學校園授課，既有固定的收入來源又有一個相對較好的文化創(chuàng)作環(huán)境，也為燕京大學的教育提供了雄厚的師資力量，且無形孕育著新文學發(fā)展的無限可能。就新文學而言，楊振聲、周作人、朱自清、吳宓、熊佛西、吳興華、冰心等人都曾在燕京大學教書。一所大學之所以成為大學，“大師”是十分重要的，這些新文學史上的著名學者任教、求學于此，自然極大地推動了燕京大學的文學發(fā)展，也成為其快速發(fā)展的重要財富。其中，周作人在胡適的推薦下來到燕京大學任教，而其開設的新文學課程在當時較早地對學生的創(chuàng)作、翻譯及文學素養(yǎng)的提高給予很大幫助，當時作為英文系學生的凌叔華就得到了周作人寫作上的指導。同時，在燕大學習的冰心也在學成后回到母校執(zhí)教并開設新文學課程“習作課”，對于培養(yǎng)學生寫作能力起到了推動作用。除此之外，吳宓先生在1943年開設“人文文學”課，林庚先生1947年來到燕大任教授，先后在國文系開設“中國文學通史”“中國現(xiàn)代文學史”“歷代詩選”“新詩習作”等課。中華人民共和國成立后，俞平伯、朱自清都曾在燕大國文系兼職授課，而作為中華人民共和國成立之后文藝寫作“方向”的趙樹理也曾在燕大主講了一個學期的曲藝文學。教師是教育中極為重要的一部分，從燕大的教師方面可見學校自身對于新文學觀念的認知和選擇，學校為新文學的發(fā)展創(chuàng)造了一個屬于自身的“藝術(shù)世界”，使教師能最大化地發(fā)揮自己的才能，也幫助學生獲得更為寬廣的質(zhì)素。

燕京大學對于學術(shù)新氛圍的推動和尊重不僅促進了校園內(nèi)文學的發(fā)展，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的文學作家，而且以自身先進的辦學理念和優(yōu)美舒適的燕園環(huán)境為作家提供了創(chuàng)作靈思。從該校文學教育的師資結(jié)構(gòu)來看，燕京大學還可以說是“京派”文人重要的孕育之地，周作人、冰心、蕭乾、凌叔華等人皆在燕園生活過并在此創(chuàng)作出大量作品。燕大國文系自由包容的課程風氣和博學的學者文人相互碰撞出了校園新文學火花，這不僅有利于人的思想和觀點的自由呈現(xiàn)，同時也有利于早期新文學在大學校園中扎根成長。燕京大學的文學教育使校園內(nèi)的新文學氣氛愈發(fā)濃厚，進而在中國新文學史上留下了重要足跡。

二、校園內(nèi)的新文學活動

陳平原曾說：“將學校、報章、演說并列為傳播文明三利器?！雹嘭S富多彩的校園活動是一個大學活力、創(chuàng)造力及影響力的具體體現(xiàn)，新文學的良好持續(xù)發(fā)展離不開校園內(nèi)的文學活動。燕京大學校園內(nèi)的文學活動又促進了新文學的發(fā)展。

演講這一社交形式在西方尤為流行，早在古希臘時期，西方哲人就利用演講來傳播自己的思想，擴大社會影響力。通過演講可以將自己所要表達的觀點在較短時間內(nèi)為廣大群眾認知并接受，校園內(nèi)的演講更能起到開拓學生視野、提供新思想進行文化交流的作用。演講是大學必不可缺的學術(shù)文化形式，更是教會大學所熱衷的文學活動，燕京大學、輔仁大學、齊魯大學等都通過演講來進行學術(shù)交流。同時，震旦學院的校長馬相伯和(早期)天津南開中學校長張伯苓也都十分重視演講，紛紛在校園內(nèi)開設演講課程。冰心曾提及自己在燕大讀書時的生活：“因為我負責請名人演講，我記得請過魯迅先生、胡適先生，還有吳貽芳先生……”⑨在燕京大學的演講，不僅可以講授中西方先進的文學思想和創(chuàng)作理念，也可以發(fā)表對抗日時期日本政府的抨擊建議，還可以在內(nèi)戰(zhàn)時期進行有關(guān)馬列主義的宣講。周作人在燕大教書時也進行過《圣書與中國文學》的演講，除此之外，胡適先生和梁漱溟先生也曾在燕大發(fā)表過個人演講。1949年中華人民共和國成立后，燕京大學曾邀請周揚、丁玲、老舍、何其芳等人來校作專題講座或?qū)W術(shù)報告。燕京大學通過開放自由的演講向?qū)W生傳播了大量先進的和最新的學術(shù)思想及動態(tài)，培養(yǎng)了學生的多元價值觀，激發(fā)了學生對新文學的興趣，拓寬了學生的視野。

一所大學的文學發(fā)展離不開自身的校園刊物，燕京大學在其33年發(fā)展歷史中出現(xiàn)了眾多帶有自身特色的報紙和期刊，如：《燕大周刊》《燕大月刊》《燕京學報》等。其中因集結(jié)了眾多作家如周作人、許地山、俞平伯、熊佛西、冰心、凌叔華等而與新文學有著密切聯(lián)系的《燕大周刊》最初是由幾名學生創(chuàng)辦的校本報刊，內(nèi)容包括文藝、論著、譯述等，于1923年2月16日創(chuàng)刊且以“科學的精神談論學術(shù)”為創(chuàng)立宗旨，從第1期始，至60期止(1923年2月16日—1925年1月13日)。1925年《燕大周刊》開始進行版面及名稱改革，經(jīng)過一系列的選擇和自身探索，1930年又改回原名。辦刊期間許多新文學作家曾在上面發(fā)表作品，如：任教于此的周作人將自己的一些重要文章如《文藝批評雜畫》《女子的讀書》等在創(chuàng)刊時期發(fā)表，以表支持；許地山以“落花生”的筆名發(fā)表了《無法投遞之郵件》及《檢討室檢討》等作品或?qū)W術(shù)文章；冰心以署名謝婉瑩發(fā)表了論文《中國新詩的將來》及作品《姑姑》等；凌叔華發(fā)表了翻譯稿《汝沙堡諾》及小說《資本家之圣誕》等……因?qū)W校對英語高度重視，加上學生普遍英文水平較高，該刊物還熱心關(guān)注世界文學的翻譯介紹。“周作人發(fā)表于《燕大周刊》的文章，以文論和翻譯為主?！雹獯送膺€有如董秋斯、蕭乾等人的翻譯作品，可以說這些譯作在當時都對外國文學在中國的傳播起到了很大的推動作用?！堆啻笾芸纷鳛榘l(fā)表文學作品的陣地，激發(fā)了新文學作家的思想和靈感。后期的《燕大周刊》更是參與到了中華民族的抗日戰(zhàn)爭中，如美國記者斯諾在《燕大周刊》上率先報道了共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)情況。《燕大周刊》成為彰顯燕京大學文學創(chuàng)作實績的肥沃土壤，養(yǎng)育了新文學史上一批重要的作家，它一方面展示了學子的文學修養(yǎng)和社會意識，反映了燕京大學的學術(shù)水平，另一方面其自身所呈現(xiàn)的多彩作品豐富了新文學的內(nèi)容。

燕京大學的文學活動除了演講和創(chuàng)辦報刊之外，不能忽視的還有中國新文學的重要組成部分——現(xiàn)代戲劇。“校園戲和學生演劇活動，是培養(yǎng)戲劇人才的搖籃。我國戲劇、電影界有成就的著名人物：熊佛西、焦菊隱、孫道臨、黃宗江……都曾是燕園的文藝人?！?938年秋季黃宗江等學生發(fā)起成立話劇團“燕京劇社”(1938年秋—1941年)，公演《雷雨》等劇。1942年秋天，燕京大學因抗戰(zhàn)遷校在成都復課，一群對戲劇有濃厚興趣的同學成立了“海燕劇社”，后擴大規(guī)模稱為“海燕劇團”(1942年—1948年)，公演曹禺改編巴金的代表小說《家》等劇。1945年日本戰(zhàn)敗，燕京大學回到北平復校，學生成立了“燕劇社”(1945年秋—1949年春)，演出《卡門》等劇。1948年“‘海燕’與‘燕劇社’合并了，組成了迎接北平解放的宣傳大隊”。1950年秋“新燕劇團”(1950年秋—1952年夏)成立并演出老舍為慶祝中華人民共和國成立的新作《龍須溝》，大獲贊賞?，F(xiàn)代戲劇的演出不僅影響著校園現(xiàn)代戲劇的深入發(fā)展，還為后來的中國戲劇事業(yè)培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才，如：熊佛西對早期戲劇進行改革和推廣，后來他還曾出任中央戲劇學院的院長。燕京大學的戲劇文學活動無論在戲劇發(fā)展還是人才培養(yǎng)方面都為中國現(xiàn)代戲劇做出了自己的獨特貢獻?？梢哉f現(xiàn)代戲劇活動貫穿著整個燕京大學33年的歷程，在燕京大學校園內(nèi)上演的一出出現(xiàn)代戲劇也正是學校自身所演繹的精彩人生。

三、結(jié)語

一個國家的意識形態(tài)和政權(quán)話語控制著教育的方向，也無形中引導著本國文學的走向。但觀念的碰撞和沖擊，在帶來心靈陣痛的同時也不可否認其間的收獲，無論是進化論還是歷史循環(huán)論抑或螺旋上升式的文學發(fā)展觀，每一回刺痛都將帶來心中或多或少的波動。在燕京大學校園內(nèi)，學生不僅接受西方理念下的體制教育，同樣也接受中國新文化、新思想的熏陶。燕京大學本身有很多外國教員和管理人員，再加上新文學家們來到燕京大學從事文學教育和活動，帶領(lǐng)學生進行文學實踐，使得燕京大學的文學發(fā)展形成了一種貫通古今、融匯中西的特色。校園內(nèi)的中西、新舊文化的自由交融摩擦產(chǎn)生了一種新生力量，因而師生更能夠以開放兼容的胸懷接納新鮮事物，繼而促進新文學的發(fā)展。通過以上對新文學與燕京大學之間交互關(guān)系的考量，可知燕京大學的文學教育和文學活動既在新文學的影響下不斷更新，得到發(fā)展，同時也通過自身的表現(xiàn)給新文學提供了極大養(yǎng)分。燕京大學沒有因為教會大學的背景而游走在中國新文學的他者邊緣，反而以其自由開放的意識積極參與到新文學的話語建構(gòu)中，為中國新文學的發(fā)展做出了不可忽視的貢獻。無論是中國新文學史還是大學史都不應忘記燕京大學的存在，都應該留下一個位置給永遠的燕京大學。

致謝

能夠順利完成《燕京大學與新文學的交互關(guān)系》這篇論文，非常感謝導師賓恩海教授在繁忙的工作中抽出時間給予悉心指導，同時也感謝同學們給予我的幫助和照顧，在此一并致以謝忱。

注釋：

①沈從文：《沈從文選集·第五卷》，四川人民出版社，1983年，第103頁。

②魯迅：《魯迅雜文全編·四》，人民文學出版社，2006年，第422頁。

③⑨燕大文史資料編委會：《燕大文史資料》第一輯，北京大學出版社，1988年，第1頁，第4頁。

④伍宗華：《中國近代文化教育史上的教會大學》，《世界歷史》，1996年第1期，第61頁。

⑤⑦陳遠：《燕京大學》，浙江人民出版社，2013年，第2頁，第101頁。

⑥胡楠：《文學教育與知識生產(chǎn)：周作人在燕京大學(1922—1931)》，《現(xiàn)代中文學刊》，2014年第1期，第43頁。

⑧陳平原：《有聲的中國——“演說”與近現(xiàn)代中國文章變革》，《文學評論》，2007年第3期，第6頁。

⑩王翠艷：《周作人與〈燕大周刊〉》，《魯迅研究月刊》，2015年第10期，第52-53頁。